到了亭子上，（看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有这样（闲情雅致）的人？”拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，（得知）他们全是金陵人，在这里客居。等到（回来时）下了船，船夫自言自语说道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”
钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，冲荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。
每年（农历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力，逆流迎着潮水而上,（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
在江岸南北上下十余里之间，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
元丰六年十月十二日夜晚。我脱了衣服，打算睡觉，这是月色照进门里，（十分美好），我愉快地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，绿竹和翠柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 哪一夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我两个这样的闲人啊。
在三峡七百当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
在夏天水涨，江水漫上小山包的时候，顺流而下和逆流而上的船只被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚就可到江陵。中间相距一千二百多里，即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高山的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
傍晚投宿在石壕村，有官吏夜里来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。
官吏喊叫的声音是多么地凶狠，老妇啼哭的情形是多么地凄苦！
我听到老妇人走上前去（对差役）说话：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且活着，死的人也就永远完了。家中再也没有可以服役的男丁了，只有个吃奶的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我今晚和你们一起回营去，赶快到河阳去服役，现在还赶得上做早饭。”
到了深夜，说话的声音没有了，但好像听到（有人）低声地哭。天亮后我继续登程赶路的时候，只能与逃走回来的老翁告别。
国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来的样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。虽然春花盛开，但看到带有露珠的花，感伤到极点，觉得花也在流泪；虽然到处是春鸟和鸣，但由于和家人离别而忧伤，听到鸟鸣更使人内心惊动。战乱持续了很长时间了，家里已久无音讯，一封家信可以抵得上万两黄金那么宝贵。由于忧伤烦恼，头上的白发越来越稀少，简直连簪子也别不住了。
五岳之首的泰山怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。看峰峦层云迭起，一阵阵心胸摇荡，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。将来我终要登上泰山的顶峰），四周的山峦看起来都会显得矮小了。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）应当是苏东坡坐船游览赤壁的情景。
小船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒左右。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、（长着）浓密胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）共同看一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工扎着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾头，好像在大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人；八扇窗；刻了船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真是奇妙极了！
