忽然从师姐那里听说《天涯》杂志今年第一期，发表了我的《入沪记》，高兴之余，不免心中忐忑，因为《入沪记》原文三万字，而编辑说该版单篇只要一万二千。我知道，一篇将被砍掉55%的文章，很可能变得面目全非。

    《入沪记》写于2007年，当时办老婆的户口，我想，在中国做这么大的一件事，一定是一个磕磕绊绊的过程，一定能见到很多人的嘴脸，于是，就立意要通过博客记录这个户口入沪的过程。本来想写十篇拉倒，没想到这个事情让我写了五十篇。其实，一开始我就知道，这个“入沪记”对于我只是一次个人的记录，但是发表出来，作为文字资料，就是中国现实的反映，它没准能映照我们这个时代的一个角落。于是把它投给《天涯》的民间语文栏目。没想到编辑很快回信说可以发表。只是需要删节。

    其实，删自己的文章是一件很难的事情，倒不是因为自己觉得写得好——因为写这个日志的时候，往往是遇到困难的时候，心态总是不能进入那种灵感生动的状态——而是发现自己的想法和编辑的想法其实是不一样的：我更重视里面抒发个人情感的和感悟的部分，那些地方写的真诚不做作，也有更流丽的笔法和文字，看起来让人感动。

    本来计划把美丽的新江湾写四篇，可是三篇之后，忙起来了，等过了一周，忽然就找不到了感觉，此后关于新江湾的活动，一个字没写。今天接着昨日的聚餐，少写几句吧。

书接上回

    其实等我们听完男主人的古琴，心情那是无比愉悦和美丽的。男主人好像也很过瘾，我们静静地聊，他就坐在自己的古琴旁边，似乎听我们说，又似乎没听。不过，也有可能在心理筹划着今日的晚饭如何解决，男主人没准想：这群假装高雅的人，吃起饭来，没准各个都狂放不羁粗俗无比，一个个狼吞虎咽大嘴饕餮。我今晚的那天鸡肉羊肉恐怕要全数遭殃。当然事实证明，男主人的担心是必要的——在满足的眼睛的耳朵的审美欲望之后，接下来，我们就要开始满足牙齿的欲望！

    大家把火炉端到外面阳台，添加几块木炭，把羊肉串，鸡肉串，骨肉相连串，丸子串，馒头串，母鸡翅膀串都一排排，一轮轮地摆到烧烤炉上。然后用小小一块木板，像烤羊肉串大叔一样，煽动起来，把一直在炉中沉闷而保守的木炭，煽成热烈

书接上回

    话说音乐学美女博士姗姗来迟，刚一进门，除了男主人惮于女主人就在身侧，强作镇定之外，其他几位男士俱面露喜色，目光炯炯，精神振奋（这里是为了突出美女之美所采用的夸张了的侧面描写方式，各位不要把解释当作掩饰，把掩饰当作事实哈）。

    当然，话题并未被中途打断：这时候，话题这条龙，已经从艺术历史，升腾为人类历史。彬哥和庚哥热烈讨论人类历史发展方向问题，当然也夹杂对现实困境的反思和批判。科技是进化的，可以认为是线性发展吧？那艺术呢？是否进化？如果精神和艺术并非进化，人类又怎会线性前行？略哥说，因为时间是线性的，所以，我们需从这个维度考虑问题。庚哥脑袋里迅速闪过康德“先验理性”的概念。时空乃是人类思维的基本形态，而这个思维形态是可以颠覆的吗？当然，关于人类历史前行方向：有线性的进化论、往复的循环论、渐进的螺旋论、对称的轴心论。每一种观念都把人类历史描绘为一个完全不同的面貌，所以，我们必须认真想想，这个世界哪里才是客观的？

    当然，这个问题没有展开，因为有几个哥一会谈杀猪，一会谈杀鸭，一会说一氧化碳中毒，一会谈制服诱惑。当然

书接上回。

     话说艺术家画室的乱，那是自然的，陈丹青说：欧美保护艺术家故居和工作室的老政策，近年出现新观念，工作室也是“作品”，必须完整留存真实形态，不重整，不改观，所有物件，包括经年累月的灰尘，都要固定处理。《纽约琐记》里面还配了一张图，说是英国画家培根的画室，他以脏乱差著称，逝世后，伦敦市政府立即派驻专人“保护现场”。

    也许是出于礼貌，主人似乎稍作了规整，毕竟来几个人是需要一个地方聊天的。

    坐下来，先翻了一本小书，里面有主人夫妇的作品，男主人的书中介绍是引用克尔凯郭尔的话，说“不要伪装”，女主人的介绍是引用有关生命的深层荒诞体验，叫“不，我要拒绝。”在简短的口号和窄幅印刷的作品里，能清晰看到存在主义和虚无主义哲学的影响，也看出作者对人的生存状态的真诚反思和表达。我忽然明白——一直一来，我总是告诫学生，深入了解中国文化和哲学传统，必须先从中国诗歌绘画等艺术入手，现在看来——真正深入接近西方哲学的秘密地下通道必然也是西方艺术。因为，西方现代哲学以极其惨烈的方式反思着生存，而艺术正是对这生存的深刻挖掘和独

    虽然俺拿到俩太阳大学的博士学位，尽管俺生活在国际化大都市上海，但本质上总免不了是一个农民，所以，内心总是充满对田园野趣、蛮荒之地的回忆和向往。

    前几年去新江湾湿地，当时就感觉，这是上天赐给上海的最璀璨最宝贵的一份财富，是都市内的至宝之地——五角场向北，骑车十分钟，就从大都市来到野地田间。这里河道纵横，树木苁蓉，水光粼粼，芦苇飘摇，天高气爽，风轻水淡。在芦苇深处，沼泽丛生，河边尽是钓鱼的闲者，水面偶尔悠闲的野鸭。十分钟就从高楼林立来到天苍苍野茫茫。

    当时的道路宽广而干净，路铺了一年，仍然是干干净净的柏油，泛着黑光。在道路上，野地里，可以奔跑，可以高歌，可以狂叫！四处无人，只有天地与我同在。

    后来，不断地到访新江湾湿地，有时候和爱人一起看夕阳落日、湖水白云，骑着电动车，带着她在晚风里飞驰；有时候和朋友一起参观复旦新校区，感叹这校园的辽阔和富丽；有时候是和学生们一起活动，在河边、草地上忘情地嬉戏。

    时间流逝当中，新江湾也发生变化，地铁线路入侵，高楼逐渐增多，楼价从四千，直冲两万

    这几天自卑的心理与日俱增，快要在人前渐渐抬不起头来。加上连续两颗折磨我，然后被大夫删除牙髓神经的牙齿，还有胃热引起的唇火，林林总总的焦虑和忙碌几乎要毁掉这个圣诞节。可是，有许多让人感动的东西，渐渐地让这个对我本不存在的节日变得美好起来。

 

 

尚理会客厅第十二期简报

 

一、   本期主题

   

窝囊与智慧

    在《蜗居》主要人物里面，还有一位没写，就是苏淳。和朋友聊天，朋友说，他简直就是不值得写！这个人除了窝囊，就是窝囊，是窝囊男人的标准版。海萍跟了他都得到了什么？孩子不能带在身边，房子不能指望，挣钱不多，捞点外快还差点被判刑。

    而对于我来讲，关于苏淳，也没有确定的观点，只是有两个问题要说：一、人是有多种生存状态的，苏淳是很多活着的男人的代表；二、尽管如此窝囊，但他仍然是海萍生命里的依靠，是海萍倾其所有都要挽救的人。

    我始终有这样一个观点：所有的人，根本没什么所谓优点和缺点，只有特点：脾气温存，儒雅安静的男人，就性子慢、就窝囊；有魄力，有气派，善于劳作的男人，就暴躁，就不够温柔细致；男人风光无限，就可能会沾花惹草；男人安分守纪，就可能是老实无能；男人单纯浪漫，就可能浅薄软弱；男人深刻凝重，就可能阴险虚伪。

    请告诉我，有谁见过一个男人，单纯羞涩却能挣来万贯家财？有谁见过一个男人，雷厉风行却又温存安静？有谁见过一个男人，叱诧风云却又从无暴躁？有谁见过一个男人，八面玲

 随手写了几句观后感，还真有人附和，所以，赶紧把剩下的几句写完。

男人是杯具

   是的，男人是杯具：纯洁的男人如小贝，是自己的悲剧，不纯洁的男人，如宋思明，是女人的悲剧。

一直很喜欢文章，喜欢他在《奋斗》里面的表现，他是一个年轻帅气的小伙，充满80后人的青春和浪漫。尽管十分不解他和马伊俐的婚姻，感觉从星座到面相都不是合适的一对，可是后来想想，连李亚鹏和王菲都能在一起过，何况他人？于是，就不再追究了。

小贝几乎是六六设计出来的一个人物，他年轻、帅气、青春、浪漫、充满活力、工作认真，不怕海藻的作，无限制无原则地关护海藻喜欢海藻宠爱海藻放不下海藻。这样的男人在恋爱阶段是

看完《蜗居》好几天了，总是有人说让我说说感想。那就划拉几句吧。

 

片子播出了

中国的电视圈这些年真是非常的热闹，成绩斐然，明星云集，我对这个圈子是很满意的，比中国男足可是强多了，当然除了中国教育，也没有什么领域比男足还差。

电视剧这几年好片子真的不少，《浪漫的事》、《士兵突击》、《大染坊》之类的，挺好看。好片子不一定深切地反映现实，但是深切反映现实的一定是能引起大众热烈关注的片子。这其实是艺术理论里面最浅显的规律了：艺术就是要表达它的时代和它时代里的人情。当剧中人口口声声说的都是观众心里话的时候，片子想不火都难。