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碾芹斋
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分类: 醉倚歌筵

大略记录一下儿前天与昨天下午在梅兰芳大剧院的纪荀折子戏专场演出。

 

1、《晴雯·撕扇&补裘》。吉林省京剧院王萍主演。董金凤、龚苏萍授。晴雯、袭人、宝玉都是“越剧打扮”,无法具体描述其穿戴;王夫人由青衣扮,蓝团花帔;四儿基本是普通丫鬟打扮,简单的古装头,穿浅黄袄裤、浅蓝短坎肩,系白腰巾子。王萍是孙毓敏的学生,一言一动都是一股“老太太装嫩”的范儿,不好看;撕扇流水边唱边舞那段儿基本还算是表现出来了,差强人意。班底太次。四儿是宋奕萱帮的忙。俺平时也没觉得这位演员有如何出众,可是跟这帮人往一块儿一站,范儿真是一下儿就显出来了——这演的还是个小配角。。。这团真杯具。

 

2、《鱼藻宫》。国家京剧院唐禾香主演。孙毓敏、张逸娟授。头场刘邦托孤,刘邦穿明黄素褶子、系大腰包,类似白帝城刘备的打扮;戚姬古装头、明黄帔、戴金锁,好像太真外传挽翠袖啊。。。吕后戴渔婆罩(类似虞姬脑袋上那一大堆,话说是不是叫“女平天冠”更合适?)(另据尚远同学讲,小放牛村姑戴的才叫渔婆罩——也有说法管这叫虞姬冠;虞姬戴的叫如意冠;十老安刘的吕后戴的是女平顶冠,因此俺想鱼藻宫的吕后戴的这个事实上也应该就是女平顶冠)、穿女黄蟒、围玉带;太子刘盈戴紫金冠、穿淡黄蟒。二场戚姬舂米,戚姬“越剧打扮”;看永巷的老吏(貌似是王珏演的)白吊搭、黑素褶子。过场如意进京,赵王如意戴紫金冠、穿粉蟒;周昌黑三、蓝官衣。末场斩姬,吕后同头场;戚姬同二场;赵王“剥去衣冠”后戴甩发、穿浅蓝素褶子;刘盈已经是皇帝了,于是改戴王帽;吕释之元宝脸(貌似)、尖翅纱帽、黑蟒。

刚看完了前头的晴雯、再看国京这戏,感觉就俩字儿啊——齐整!以前看国京类似这个规模的折子、选场啥的,也没觉得“特别好”,这一有了比较就看出来了。王宝利的刘邦,头场上来唱几句、说几句之后就死了,没什么分量的一个角色,王宝利演得也不马虎,挺尽职挺不错的里子老生;徐腾的周昌,末场追魂鼓的时候有一些搓步等表演——这段戏的“表演意境”其实有些类似战太平花云甩发那点儿,周昌的戏虽然不多,但是不能演懈了,因为前边是戚姬母子的哀告,后边是戚姬的大段散板,不能让周昌把整场戏的悲剧气氛给搅松散了。徐腾算是基本称职吧,身段不是很漂亮。这位演员也真是天资有限了,嗓子、身上都乌突,相当于国京的宋昊宇了。张粉团儿威的赵王如意;国京三号帅锅王好强(一号是王璐、二号是李阳鸣~)的刘盈。

吕后是张鑫。真好啊真好!俺原来只觉得姜亦珊演“女王”非常有光彩,这回看张鑫的表现,真是相当出色。吕后太温了显不出戏剧冲突、太火了与人物身份气质不符,需要一种恰到好处的威势与凌厉,同时又不能盖了主角的戏。张鑫把握得非常好,赞美~

同样是孙毓敏教的,唐禾香嘴里就很少听到那种不自然的“老太太味儿”,看来所有的东西都是“事在人为”。全剧最精彩的部分、最后的大段散板,唐禾香唱得很好,俺到现在脑海中还回响着“螓首蛾眉”那四个字儿……整体都挺不错的,简而言之就是“把戏演出来了”。

总之,国京攒的这个鱼藻宫挺好的,不是那种“名段彩唱”的调调儿。值得一看~

 

录音:http://www.tudou.com/programs/view/K_eMapr0AVE/

 

3、《棋盘山》。上海京剧院熊明霞主演。王紫苓、孙元喜授。窦仙童戴蝴蝶盔(词儿里有“头戴金凤凰”,看荀慧生的剧照也确是如此,尽管那只凤凰做得实在是像一只咯咯哒…)、围白狐狸尾、穿深粉色改良靠(深湖色穗子&绣球)、使粉绣绒双刀;薛丁山戴紫金冠(貌似)、白靠褶白蟒(那蟒旧得都发黄了…)、使白缨枪;薛金莲梳大头系线尾子(开打时在腰间固定)、戴大红七星额子、穿紫改良靠(就是寻常“紫蟒紫靠”那种紫,浅黄穗子&浅粉绣球;靠的质地似乎要比一般的改良靠软,打起来发飘)、使大红绣绒双刀;窦一虎揉脸、戴黑毡帽、穿黑侉衣、使大棍。

结构大约是窦仙童起霸——薛金莲和窦一虎打一场——窦仙童和薛金莲打一场——窦仙童和薛丁山打一场,结尾是窦仙童擒获薛丁山、打算绑回去作压寨先生(唉唉,所以说“武装女流氓”的境界到底是“文艺女流氓”所不能比的)。。。小熊的武戏很厉害呀!不错不错~“韩国人”金喜全有一个扳腿摔岔很帅。去薛金莲的李琳也极好!嗓音非常甜脆明亮,打起来特别利落好看,真是个角儿坯子~

 

(以上是头天的戏,顺序安排的挺好~ 出于对京戏市场不甚发达地区院团的“恐惧”,俺本来不太想看第二天的戏了;不过昨天上午写了个挺好用的函数,心里一欢快,俺还是去了。。。)

(另,1号的晚上是《辛安驿》和《红娘》。辛安驿的周凤英、赵雁蓉、赵美蓉分别由宋奕萱、唐禾香、张鑫扮演。唐禾香的武功很硬的;从鱼藻宫的表现看来,张鑫也是位很不错的演员。这场戏估计不会太水;只是俺向来对宋奕萱站当间儿的戏不是太感冒。。。哪位去看了,欢迎讲讲~ 辛安驿明场俺只看过一次管波、黄桦、王芳的,张顺翔的锯,总体来说挺不错~)

 

4、《卓文君·闺怨&鸿飞》。江苏省长荣京剧院朱俊好主演。李薇华、宋长荣授。卓文君古装头、穿白色绣花帔(绣橘红色竹叶),夜奔时加绒边斗篷。卓王孙、司马相如、红箫、竹影等都是大路的装扮。司马相如是张粉团儿威帮的忙,本来也没什么戏份儿;竹影是陈国森(貌似),扮相、表演都太猥琐,与人物不合。红箫是江苏团的演员,嗓音比较窄涩,不甚好听。

演卓文君的朱俊好是位男旦演员。个头儿比较小,扮相很好,身段做表非常流利自然,水袖、圆场很好看,不看介绍的话根本想不到是位男演员,比刘铮、胡文阁略强,比杨磊更是不知道强哪儿去了(唉,牟元笛啊,扮相…orz)——就是……太没嗓子了。念白还算勉强“能听”,唱……就是个杯具。这戏里最漂亮的地方是夜奔时卓文君和红箫双走8字圆场,演得不错。

 

5、《香罗带·师病&释疑》。甘肃省京剧团张虹主演。孙毓敏、许翠授。林慧娘戴水钻头面,开始时穿藕色绣花帔(绣彩蝶,呈均匀分布,看起来貌似……菌落)、后来穿湖绿色绣边褶子,被迫梳妆、叩门时不系甩发(看荀慧生的剧照是系甩发的);唐通黑三、紫将巾、紫团花箭衣、橘黄大带、红抱裤,挎宝剑(橘黄穗);陆世科文生巾、天蓝素褶子,林氏叩门时扮病容,系大腰包、拄杖;侍女春莺和唐芝小朋友也都是大路打扮。演唐芝的小演员真可爱,捏捏~

这戏是朱宝光的唐通、曾宝玉的陆世科,很硬气了。唐通在前半段疑奸发怒的时候,其实是类似困曹府赵匡胤那种红生的感觉;后半段释疑赔礼的时候,又是“典型”的马派味道。朱宝光演得很不错。缺点是衣裳穿得太侉,表现唐通鲁莽糊涂,也不能这么邋遢,不美了。曾宝玉演这种带有严正之气的小生很对工,俺觉得换了张粉团儿威是演不像的。

张虹也不带什么孙毓敏的老太太味儿,倒是不错——不过俺觉得根本原因是这位演员的唱工本来就很粗糙,完全听不出什么“流派特点”来。扮相也不太好看。做表还不错;梳妆之前的二六头子里,老生持剑杀、旦角水袖躲,对舞得很精彩。

锯是俺非常推崇的琴师周志强。锯得非常精彩!要俺说这戏的一大半儿好处都是琴给挣下的!俺扒过不少荀派本戏的谱子,对荀派各种板式的特色花头还是比较有印象的,可是昨天听周志强的锯,仍然听到了不少新鲜可喜之处(且又绝不矫情、一定在规矩之内)。开头儿的大慢板太漂亮了;梳妆时的二六很有特色,根据剧情,这段儿的唱和锯都需要“有筋节”,同时为表现林氏的弱势与哀怨,又不能简单地用“硬”和“顿”来处理,周志强锯得恰到好处。

总之这锯让俺听得太欢乐了~ 名琴师就是和大路的琴师不一样。

 

录音:http://www.tudou.com/programs/view/J_kfJn3Y4Jk/

 

6、《绣襦记》。北京京剧院常秋月主演。黄少华、孙元喜授。李亚仙梳大头、戴水钻头面(貌似是常秋月的私房行头啊,特亮,好像就是唱合钵那回大伙儿赞美过的那副吧;这回配的是浅粉色的泡条子,比较搭,比合钵那回的浅黄色泡条子好看),穿浅黄色袄裤,系湖绿色绸裙子、外罩湖绿色纱衫(跟鸨儿破颜时,裙子和纱衫当场解了扔掉);街头哭郑元和时,戴浅蓝色绸包头、穿浅灰蓝色绣边褶子、银灰色银线绣花披风;刺目一场,穿白色绣花裙袄(绣橘红色花,挺像卓文君那件儿),衣袖是那种仿民国的半长喇叭袖、缀橘红色纱边。鸨儿(孙震演的,现哏抓得很有趣,挺不错)由彩旦扮,灰袄裤、洋红团花帔;银筝(前一天的“吕后”张鑫演的,戏很少)是普通丫鬟打扮,而无顶鬏、辫子,盖以其院中侍女,春秋笔法,自不待言。打子一场,郑元和穿富贵衣、系大腰包;他爸黪三、方翅纱帽、绿蟒、围玉带。各自居家时,郑元和是大路的“小白脸”打扮;他爸戴员外巾、穿乌蓝色团花帔、衬酱色素褶子。

刘明哲的脸型比较娃娃,演郑元和这傻孩子挺对工;身手不错,在宋昊宇的追打下连摔了两个座子之后,紧跟着一个倒毛,不带助跑、起范儿也高,最后一个僵尸也摔得很实在。宋昊宇穿蟒那场还比较有派头,等到一穿“家居地主服”,那股乌突劲儿就又上来了。。。很无奈。

常秋月演李亚仙这种“老辣妓女”非常对工——“佳人”的外表下有一种世故、凌厉的气质。这戏里角儿与琴师的“实力对比”与上个戏正好相反:常秋月的唱十分细致;锯则很大路,一点儿不会占风头儿。这样的组合倒也很好。俺觉得常秋月的戏路属于比较窄的,而且舞台上容易过分激动,因此很少有演得特别恰到好处的时候。这回的绣襦记算是对了路子,不错。还有一个感想就是,这些有点儿名声的演员,名声确实也都不是白来的,无论从嗓音条件、还是唱工、以及一切做表等等,都确实能显示出在同辈中较高的水平。

 

录音:http://www.tudou.com/programs/view/jS1TwqDvtFY/

 

(话说头天开场前,有刘长瑜的一段讲话。真是了不得!不拿稿子,背,还一点儿听不出是死背,不但文从字顺,更且声情并茂——该庄正时庄正、该抒情时抒情、该哽咽时哽咽……最强的是哽咽过后瞬间回复正常,真不愧是“铁梅”。。。)

(总的来说,俺认为这回攒的这两场折子戏很不错:既让俺看到了一些很难得见、很有意思的冷戏,也让俺欣赏到了不少位表现很好、至少是很敬业的青年演员。不过,这是像俺这样把瞧戏当娱乐的人的观点,自然不适用于把瞧戏当高尚、看了当今活人演戏就是降了他品位的人。。。)

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(2009-10-04 22:16)
分类: 井边疏影

汉之60 146  乙未  景帝刘启中元四年

 

这一年,修了德阳宫,闹了大蝗灾,人民在这文景之治中的一年里,活着也并不轻松。六年后(140),折腾大王刘小猪上台,是为武帝。

 

后汉之60  85  乙酉  肃宗章帝刘炟元和二年

 

这一年,出台了一个福利政策补充办法:“令云,人有产子者,复勿算三岁。今诸怀妊者,赐胎养谷,人三斛;复,其夫,勿算一岁。著以为令。”就是说,从前的政策啊,生了小孩的妇女,免三年赋税;现在呢,政府再补充几条:一、孕妇每人补贴三斛粮食加强营养;二、生了小孩的家庭,小孩他爸也免一年赋税——这些全写进法令里,以后就这么办吧~这是一个鼓励增加人口的政策;因此那会儿盛行早婚,小爹小妈十五六,现在高中生的年纪。

 

东晋之60  377  丁丑  烈宗孝武帝司马曜太元二年

 

这一年,闰三月地震+暴风;四月下雹子;五月地震;六月暴风——多灾多难程度堪比2008...司马曜是个聪明而“折腾”的孩子,这样的孩子在国运不昌的年代里,那只能是个比较典型的“昏君”。

 

北朝魏之60  446  丙戌  世祖太武帝拓跋焘太平真君七年

 

这一年,“三月,诏诸州坑沙门,毁诸佛像”。拓跋焘(著名的“佛狸”童鞋。。。)很反感佛教,说这玩意儿忒浪费粮食,乒乒乓乓地灭佛。从北魏建国起历事三代、一直很受重用的崔浩信道教,于是也大力支持皇帝取缔佛教。然而“国史之狱”,崔浩终于被皇帝灭得很惨。难道这就叫遭了“现世报”?真是的,谁让他沾上了“历史”这活儿。。。

 

南朝梁之60  562  壬午  世宗孝明帝萧岿天保元年

 

这一年,“正宗”的萧梁其实已然over了;其某支皇族借仗宇文泰的势力盘下了一小抠抠儿地儿(确切数字是“三百里”),倒也快活。萧岿是个“俊辩有才学”、“被服端丽、进退闲雅”的家伙,典型的“名士”范儿。这一年,萧岿上台,时年21岁,一直当了24年“皇帝”,并兼职其时南北各大像样儿政权之“政协”人士,活得快乐逍遥、安闲富贵——诚如其年号所寓,“天保”斯人。

 

唐之60  678  戊寅  高宗李治仪凤三年

 

这一年,唐和吐蕃在青海掐了一架,唐打了败仗,于是决定“备边不深讨”——你看你看,明明是自己被人家扁了,还得说是“讨”人家,这,才叫“天朝”的范儿。。。还有一件事儿是“泾州献二小儿,连心异体,年四岁”——唉唉,那会儿可真没人权,把人当怪物“献”着玩儿。。。可怜的小盆友们。。。四年前(674),李治与武媚两口子开始并称天皇&天后;十二年后(690),“唐”被武则天暂时取缔——假如这“取缔”一直延续了下去,那么唐在历史上也就成了一个跟钱氏吴越国同寿的政权。

 

钱氏吴越国之60  967  丁卯  忠懿王钱弘俶二十一年

 

这一年,浙江之吴越、两江之南唐、广东之南汉以及山西之北汉尚同时存活在赵匡胤的卧榻之侧。吴越是个明智的国家,钱弘俶更是个明智的领导人:看得清自己的位置,绝不站错队,深挖洞广积粮不称霸——凭你“世界”上打得一锅糨子,咱吴越才不跟着瞎掺乎,踏踏实实发展经济。钱弘俶信佛教,于是留下了很多著名的塔,包括雷峰塔;可惜“倒掉”了。。。

 

辽之60  967  丁卯  穆宗安帝耶律璟应历十七年

 

这一年,杀了好多人诶 @@ “夏四月戊辰,杀鹰人敌鲁”、“五月辛卯,杀鹿人札葛”、“六月己未,支解雉人寿哥、念古、杀鹿人四十四人”、“冬十月乙丑,杀酒人粹你”、“十一月辛卯,杀近侍廷寿;壬辰,杀豕人阿不札、曷镥、术里者、涅里括;……壬寅,杀鹿人唐果、直哥、撒刺”、“十二月辛未,手杀饔人海里,复脔之”。。。够猛。。。

 

宋之60  1020  庚申  真宗元帝赵恒天禧四年

 

这一年,总闹灾、总饥荒、总开赈,却也无奇。寇准封太子太傅、莱国公,但是一个月之后就被抹了。。。这一年,司马光小盆友一岁了~再过几年就会砸缸了~

 

西夏之60  1092  壬申  崇宗圣文帝李乾顺天祐民安二年

 

这一年,已经当了六年国家领导人的李乾顺小盆友才10岁。。。话说这孩子真不错,主事儿以后一直采取附辽和宋的政策,和平建设,发展经济。李乾顺在位的半个多世纪,是西夏国最消停的好时期。“天祐民安”,多好啊~

 

金之60  1175  乙未  世宗完颜雍大定十五年

 

这一年,出台了一个干部任用补充办法:“诏,年老之人,毋注县令;年老而任从政,其佐,亦择壮者参用。”——差不多就和“35岁以上不让考公务员了”一个道理。十一年前(1164),金宋议和(即南朝所谓“隆兴和议”,时宋孝宗隆兴二年),南北停战约三十载;更且减租子、办水利,发展经济,史称“大定仁政”,是金国最消停的好时期。赵翼《廿二史剳记》卷二八,“金代九君,世宗最贤,大定七年,大兴府曾奏狱空,……其政简刑清可知也”;又,“大定之间,吏皆奉法,百姓滋殖,号为小康”。

 

南宋之60  1187  丁未  孝宗成帝赵昚淳熙十四年

 

这一年,宋高宗赵构活了81岁,死于太上皇任上。其时,南渡后口碑最好的皇帝、在各种故事里十分著名的八贤王赵德芳——的六世孙赵昚已在位二十五年。赵昚在位,成就了“乾()()之治”。树岳飞、灭秦桧,反贪反腐,发展经济。也像西夏的60年、金的60年一样,南宋在60年之际,奔“小康”了~当然,这多半儿也赖金世宗完颜雍不是个好战分子,没摁着南朝狠扁。这告诉俺们一个道理:世界和平要靠各国共同维护;世界和平了,人民才会幸福。

 

元之60  1266  丙寅  世祖孛儿只斤忽必烈至元三年

 

这一年,有民变、有战事、有屠杀。五年后(1271),忽必烈建国号大元;十三年后(1279),南宋亡,华夏归一。忽必烈的老婆弘吉剌氏察必很能干,还发明了“箭衣”(“制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦无领袖,缀以两襻,名曰比甲,以便弓马,时皆仿之”)

 

明之60  1428  戊申  宣宗章帝朱瞻基宣德三年

 

这一年,出台了一个“停造新钞”办法:皇帝说,旧钱能使就接着使呗,老印新钱怪浪费的。这一年,皇帝御驾亲征跟瓦剌的一万人小部队掐了一架,赢了~这一年,有明一代的极盛时期、史上著名的“仁宣之治”的第四个年头儿,天降文星,大儒陈白沙出世。

 

清之60  1676  丙辰  圣祖仁帝爱新觉罗玄烨康熙十五年

 

这一年,十万满汉清军征闽。耿家和郑家的队伍都裹在里头乱打着,越打越颓。平定三藩的战事还在继续。五年后(1681),三藩乱平,国家自此进入“康乾盛世”。

 

中华人民共和国之60  2009  己丑  现在……

 

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一部青史等闲看

 

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(2009-09-12 19:25)
分类: 歪批红楼

四十三回《金玉缘》人物关系:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1、《金玉缘》设定的历史时间是明天启年间。对于《红楼梦》,如抛开定位于曹雪芹或洪昇之“自传论”、仅认为其以小说家言讲了一个明代故事(当然这也是清代有关人员为避免被和谐而达成的“默契”),那么俺认为它作为“一个故事”的时间点,可以着落在:甲、洪武末;乙、景泰、天顺之际;丙、嘉靖初。

 

2、仅由“欣萍、曼萍、茹萍、玖丽、雅敏”这几个人名儿,即可判断《金玉缘》为1930s前后的作品,或近数年宗“民国文艺腔”人士之作(语言方面障碍很小,因为几乎全拓四十回高续,写这样一部作品,尚不需要旷代之高才,稍具技术者即可为之)。人物名在很多时候是判定年代的一个非常有力的线索,但不容易“定量”地说清——除非用TWINSPAN+DCA+GLM大法。。。

 

3、俺们姓吴的真不好起名儿:《古文观止》的一个编者叫“楚材”,可惜怹姓吴;前纪委领导叫“官正”,可惜怹姓吴;海军司令叫“胜利”,可惜怹姓吴。。。但在小说中以吴姓来给需要寄予讽言的人物起名儿,那真是太“得天独厚”了。。。这也解释了《金玉缘》为何对其中吴姓家族男性成员的命名在行派上如此地不讲究。

 

4、不得不说《金玉缘》的作者是个“技术”上的高手。宁荣合并(定国公)、元春(吴渊妃)、贾珍(吴信)升辈、惜春(茹萍)庶出、王夫人(董夫人)为长房、二尤(钟丝)为秦可卿(钟青)之妹,各种修剪,都使故事变得更加“集中”而“合理”(作为一部“传统意义上的”小说而言)。这似乎“反证”了像《红楼梦》前八十回那样的作品,其中一定是有些“自传”成分的。

 

5、但技术上的高手却往往作不出真正的上品,好比李渔能总结出n多条剧作攻略,笠翁十种曲却到底平平——不过这也是站在现今崇尚写实、白描主义的时代所做出的结论。而若以“当时”普遍的审美趣味论,俺猜测,像高续、《金玉缘》之类的写法,那才叫“好看”。俺爹就曰过,《红楼梦》,也就第一、四本(八十年代初吧,出的那套藤、王本,全四册)有点儿“故事”,第二、三本就是他们一大家子人撮估来撮估去,都是日常生活的琐碎破事儿,没劲透了。。。

 

6、此书中的地名,总之都取得很庸、很陋,或很囧:藏春园(大观园);万花坊(怡红院,吴麒麟/贾宝玉住处,听着跟特殊服务业场所似的。。。);燕子坳(潇湘馆,岳茗筠/林黛玉住处;岳绰号“赛飞燕”,吴麒麟/贾宝玉号之曰“飞燕宫主”。。。“凤”就这样变成了“燕”,飞进那香艳的汉代。。。);金屋(蘅芜苑,董如金/薛宝钗住处——“藏”在金屋里,直接叫董阿娇得了。。。又一坨香艳的汉代。。。);菊苑(稻香村,尤洁/李纨住处);翠竹轩(缀锦楼、紫菱洲,吴欣萍/贾迎春住处);明月阁(秋掩书屋、秋爽斋,吴曼萍/贾探春住处);清风院(暖香坞、藕香榭,吴茹萍/贾惜春住处);义善庵(栊翠庵,伴云/妙玉住处;翠啊翠的一坨翠,该翠的地方它不翠。。。);怡然亭(沁芳亭);翠溪(蓼溆)。给人的感觉就是:贾家是个公侯世家,吴家就是个包工头儿起家的暴发户儿。。。囧

 

7、关于“判词”(此书中名曰《杭州女儿录仙簿》):

 

第一册:《杭州女儿录仙簿》,左缀小字“主子”

 

  洁质贞身谁做媒?有才有德自为魁。
  茗香筠翠已难见,如菊金娃心已灰。(岳茗筠/林黛玉&董如金/薛宝钗)
  
  漫言萍草风吹散,隔岁相逢别样鲜。
  远适海疆悲分别,纲常大体说兄前。(吴曼萍/贾探春)
  
  星伴云偕入九霄,五行之外独逍遥。
  夜阑静室蒲团坐,盗贼迷香劫美娇。(伴云/妙玉)
  
  仙苑芙蓉含露开,名花岂可任人裁。
  郎君一载魂归去,遗却娇妻泪满腮。(权仙蓉/史湘云)
  
  欣女温驯泪染巾,铁心如蝎恶言频。
  怨魂一缕归何处?哭向真如了夙因。(吴欣萍/贾迎春)
  
  只缘昔日画仙游,悟得今陪古佛修。
  娇俏吴门矢志女,缁衣穿上弃裙绸。(吴茹萍/贾惜春)
  
  慧质娇娃惯理家,到头谁似玉无瑕?
  昔曾接济一村妪,幼女田园赏桂花。(姚慧兰/王熙凤&吴瑕/巧姐)
  
  洁身自爱守孤帏,四德三从未敢违。
  教子成人入宦海,凤冠霞帔映余晖。(尤洁/李纨)
  
  钟家姊妹好容颜,无奈遭逢两凶顽。
  青女长绫魂索去,丝姝剑逝望云山。(钟青/秦可卿&钟丝/二尤)

 

第二册:《杭州女儿录仙簿》,左缀小字“奴才”

 

  绣补翠裘半夜间,狂风吹折一枝莲。
  病躯岂抵寒霜浸,且护芙蓉做女仙。(绣翠/晴雯)
  
  贺卿燕尔尚逡巡,委曲谁来释夙因?
  开柜犹存旧日物,汗衫隐隐是冰人。(贺燕/袭人)
  
  可怜母逝父成仙,更叹娇花雌虎煎。
  埋首苦熬虹散日,春回冬去胜于前。(春莲/香菱)

 

唉唉,写《金玉缘》这哥们儿,真是处处向《红楼梦》“致敬”。。。囧

 

总之,《金玉缘》可称之为“世俗版《红楼梦》”,是一个挺乐趣的存在。。。

 

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(2009-09-12 19:23)
分类: 歪批红楼

    贾宝玉的鞋,其中有一双名曰“沙棠屐”。

    沙棠,Celtis julianae,榆科、朴属,大名儿叫作“珊瑚朴”。高大落叶乔木,惯作材用,做船、做桨、做趿拉板儿(即“沙棠屐”)皆宜。《红楼梦》里有关于贾宝玉穿“沙棠屐”的描写,各路“研究者”多以之为“(海)棠木屐”:这就搞成了苹果属(Malus)的植物,不是一码事儿了。或有依着“棠木”的思路,曰,贾宝玉的趿拉板儿是“棠梨”做的。棠梨,Pyrus betulifolia,蔷薇科、梨属,也叫“杜梨”,故又生一说认为是“豆梨”。豆梨,Pyrus calleryana,蔷薇科、梨属,身量中等的落叶乔木,药用,或者用来制做切菜板儿,这就跟古诗文中常提到的用来制作装逼事物的“沙棠”相去愈远(《拾遗记·前汉》:“帝……与(赵)飞燕戏于太液池,以沙棠木为舟”;又,清吴汉槎诗:“沙棠之桨云母舟,美人玉袖搊箜篌”)。

    是以贾宝玉的鞋的材料应当是来自于榆科朴属落叶乔木沙棠;“沙棠屐”是一个专名,而非一个定语修饰中心语结构的短语。沙棠屐,以沙棠木制底,底装有齿,用于雨天出行及登山——其形制令俺想起大名鼎鼎的“谢公屐”(其中的关系俺还没仔细考证过)。不过有一点可以确定,即沙棠屐确是一种古代吃饱了撑的阶层的“很有品”的服饰;贾宝玉之“戴上金藤笠,登上沙棠屐,忙忙的往芦雪广来”,其本身就是一件非常“行为艺术”的事——至少也表明了他们家是属于吃饱了撑的阶层的(“风雨夕”访黛玉,贾宝玉的一套渔翁行头,其中也包括有沙棠屐)。而将此理解为没来由的“棠木屐”则失去了这些意义:不过是想以“海棠”做文章的“红学家”断章取义见到个“棠”字儿就亢奋的表现罢了(好比周汝昌见到个“红”字儿就亢奋)。

    所以,如想学好古代文学,俺们首先应当学好植物学...—_—|||

 

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(2009-09-12 19:14)
分类: 歪批红楼

    地球人太熟悉这部小说了,大伙儿都知道宝黛有bg,所以看宝黛初会一节时,才会觉得情致无穷。于是俺就想,假如是第一次读这个故事,或者说,站在人物的角度:林黛玉是头回认识这个表兄,那么感觉又如何呢?

    林黛玉初到舅家,见面会上表现得很有礼貌、很得体。可是贾宝玉来了:1、大呼小叫;2、不打招呼,pia就蹦出一句这个妹妹我见过3、评论人家的眉毛,杜撰典故,给人取字;4、忽然变脸变色地玩儿摔玉,弄得一众老小乱作一团。你说经历了这一场初会,心有n窍的林黛玉会是个啥感受?1、海汗;2、巨雷;3、暴寒;4、难堪。最后一条是最要命的:刚来,人家的凤凰就因为自己的缘故摔命根子,明摆着自己就是个祸水啊!人家会怎么议论?怎么感觉?怎么看自己?……想必当晚在贾母处的碧纱橱里,林黛玉会失眠:水土不服之际,回思白日的见面会,一定觉得和表兄初会这一幕是个大大的败笔。。。

    如此看来,如果不论上辈子浇花儿的交情,宝黛“一见钟情”是没可能了——这里有必要说一下儿宝黛初会时,“年龄”的问题:据“推算”,黛玉大约6岁,宝玉大约9岁,各种说法虽有些出入,但总之俩人的年龄都不够上高小。。。不过俺认为文艺创作有一些自己的规律和手法,年龄这事儿不可如此细究,故认为宝黛初会时大约都是处在“青春期的门槛上”是比较符合人物塑造需要的。之所以要说这个问题,是为了表达:“宝黛初会之不可能一见钟情”,不是因为年龄太小,而完全是因为初会一幕宝玉所表现出来的荒诞乖张,从人之常情推断,的确无法让初来乍到、如此处境与心性的黛玉一下子就从内心里接受。

    既然不是“一见钟情”,那么就只好“日久生情”了。宝黛在漫长的共同相处中所发展出来的交情确实不浅,不浅到可以一起躲的树坷巴里共同阅读通俗黄色文学作品《西厢记》。这部“才子书”究竟黄到什么程度,咱看过的人都知道。。。咱们可以想想,就算是现代,男生女生一起看有色小说?。。。互相有“好感”的男生女生一起看有色小说?。。。不太能想象吧。。。“共阅西厢”一节,俺认为其传达出来的信息是:宝黛是思想相通、在文艺上趣味与境界有共鸣的知己;可是要推出二人相互爱恋,却是很难的。因此宝黛的感情基础,也不能用俺们大伙儿通常所理解的“日久生情”来解释。

    那么宝黛的感情基础就只有来自“穿越”了?。。。这解释倒是也成,毕竟是小说嘛。而且林黛玉同学的前身很特殊啊,“绛珠仙草”,连有花植物都不是,也就是说,和通常的花花草草都不同,是极其特别的。所以就算薛宝钗是花王牡丹也压不了她:不是有花植物,不归你管的说(至于“风露清愁”的芙蓉,那其实是指晴雯这个“侧影”而言的,并非黛玉)。因此在宝玉身边的所有女子里,黛玉是独一无二的。

    但是俺们也不能忽略:这部小说的主色彩到底是“现实主义”的;不在“现实主义”的范畴内解释清楚宝黛的感情基础,貌似说不过去。。。话说俺是这么认为的:宝黛的感情基础,其最根源的一点是二人之间思想深处的相互依赖与相互支撑。在“认识现实”这个问题上,贾宝玉是极其晚熟的;与之相反,林黛玉极其早熟。一个浑茫,一个透彻;一个“情不情”,一个“情情”。林黛玉对所谓“生活”有着极其清醒的认识,清醒到深刻的绝望。和贾政、探春、薛宝钗不同,这些人虽然也都具有清醒的现实感,但出于处境、性情等因素,他们都各自形成了一套“入世”的价值观与行为方式;而林黛玉的性格里有着浓烈的“诗人”色彩——傲骨。“入世”者虽然也有足够的智慧看清现实的黑暗与冷酷,可是他们的价值观使得他们会从“感情上”对之进行或多或少的“粉饰”,实际上,是下意识地给自己的心灵留一些希望与安慰;而“出世”者,则以一种完全的透彻,状出一幅彻底的残酷。

    林黛玉正是这样的“出世”者。为了自保、保持自己最基本的生存空间,她勉强地维持着与这个世界最低限度的“合作”:找姐姐妹妹们说个话串个门送个小玩意儿啦、参加参加谁谁谁的生日party之类的集体活动啦什么的;唯一“心里真的愿意参加”的活动,貌似只有诗社:因为此际的一众人等只是那些笔名别号所代表的“诗友”,而非污浊的现实生活中关系复杂、各人心思各自谋的姑嫂姊妹;所营造出来的,则是一个暂时与现实生活相屏蔽的理想国——尽管,这有些“自欺欺人”。

    物以类聚,人以群分。与林黛玉在感情上相亲近的,只可能是同样持有“出世”价值观的人。这类人主要包括宝玉、迎春、惜春、妙玉。而迎、惜才具不足,入不了林黛玉这种高才的眼;妙玉跟黛玉的生活交集又太小。因此在黛玉眼中“苦海”一般的日常生活中,宝玉就成了唯一的“救命稻草”。持有弱势价值观的人,不管外表看起来多么地刚强或者从容,其内心深处都是如影随形的孤独、怀疑与恐惧;这种境况下在一个“同类”身上所倾注的依赖感、所获得的支撑感,都是无比强大的。林黛玉对贾宝玉就是这种感觉,这是一种比“相信爱情”的青春男女间所萌生出来的爱情更加深透而强烈的感情,足托生死。是以宝钗初到,贾宝玉小孩儿心性、一时与之亲厚、不知不觉间对黛玉稍有疏淡,黛玉立刻就表现得非常痛苦——如果这只用普通的“好感”、“爱情”来解释,则未免显得黛玉太过“小气”了;毕竟纵观全书,宝钗更类“顾家妇”,而黛玉更类“王夫人”。作为诗人的黛玉,可以“酸气”,而不可“小气”;身有“傲骨”,而不得有“傲气”。

    贾宝玉尽管在认识生活的出发点上与黛玉大相径庭,但归结点却非常一致,即二人共同的价值观,因此宝玉“弱水三千只取一瓢饮”。可能由于宝玉的生存处境不如黛玉严酷、宝玉对生活的认识又从根源上就比较模糊、且宝玉本身的性格又颇有些没心没肺,因此宝玉对黛玉的感情,其强烈程度可能要稍逊一些。不过这并不影响二人之间这种生死相托的感情基础。

    话说俺是认同黛玉早世的结局的。这符合人物的特点,是人物的必然归宿。这样一个人物,死得晚点儿,就“脏”了。“一尘不染归仙界”,将“出世”抒写到极致。宝玉则仍要“弱”一点儿,因此不担当这个华彩的抒写者,而只作为一个恪诚的观礼者,兀立白茫茫大地,终不忘世外仙姝寂寞林……

 

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(2009-09-12 19:07)
分类: 歪批红楼

    有这样一场戏:贾宝玉晨起窜到贾母处姊妹们的居室里,就着姊妹们的洗脸水洗了脸,史湘云又给他梳了头——而且显然不是第一次梳了。古语汇中,妻子侍奉丈夫起居被称为“奉巾栉”,那么这场戏敢情是意味着史湘云才是贾宝玉的最终伴侣、“小说中真正的女主角”?俺不是“周(汝昌)派”,不这么认为。

    这里要从两起“膀子事件”说起。少年贾宝玉有两次看见姊妹们“膀子”的特写。一次是“红麝串”一回,看见薛宝钗的膀子;天生“淫人”贾宝玉想,这膀子要是长在林妹妹身上,以后或许还有摸上一摸的机会……另一次是看见晨睡未醒的史湘云的膀子,相较于裹得严严实实的林黛玉,史湘云“一把青丝拖在被外,露着半边儿雪白的膀子”;这个场景可是要比薛宝钗那次“香艳”得多了,可是贾宝玉并未产生任何歪七扭八的想法,只是笑叹“睡觉也不老实,等会儿醒了又要嚷膀子疼”,完全是一种对小妹的怜爱,而绝非对恋慕对象的yy。为嘛会有这样的差别呢?

    这是因为,贾宝玉和史湘云“太熟了”——在潜意识里产生把异性当作可能的恋慕对象之意识的年龄以前,他们已经熟得不能再熟了。林黛玉、薛宝钗在小说中的出场一律浓墨重彩,史湘云的出场却模糊而自然——因为在故事发生的舞台上,林、薛等是“角儿”、是“客”;史湘云却是“主”,一个间或客串的“场记”。史湘云就是贾宝玉的一个手足小妹,与贾宝玉一同作为故事里的“主人”出现。

    贾宝玉与众女儿的关系之倾向是有分别的:对林、薛是爱情;对妙玉等人是友情;对湘云则是亲情。湘云实是宝玉的一个比真正血缘关系上的妹妹探春还要亲熟的妹妹。“讨红梅”一节,贾宝玉一身大红的背影看上去像个女孩子,而螂形鹤势之史湘云却颇有男孩子的英气。在并写此二人的场景中,刻意地模糊性别特质下的美(如写女子的婀娜、男子的英迈),似乎是在表达宝、湘间的情谊基础本非“异性相吸”,而是一种手足亲情(“怡红快绿”之一棠、一蕉,似乎正寓意着贾宝玉的两个妹妹:湘云、探春)。

    所以俺不认为故事发展到最后,宝玉和湘云会结为夫妇——尽管他们很可能会在未来的患难中扶携与共。这两人之间的关系,是所谓“熟得已经来不了电”、“熟得已经不好意思谈情说爱”的类型;“奉巾栉”等等,不过是亲人间的相互照料,自然而然,甚至“理所应当”,并无什么“特殊意思”在内。通观小说中湘云与宝玉的相处,无不熟稔自然,跟林、薛与宝玉的对手戏风味大大不同;湘云说“找能挟制你的人去!”——因为湘云与宝玉是根本不讲“挟制”这种恋人之间特有的游戏的。哪有手足兄妹间讲“挟制”的?

 

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分类: 剧目考略

【明】

 

白玉楼

 

张彦妻白玉楼贤德;其寡婶钱氏淫,与人私通,为玉楼察见。钱氏遂反诬玉楼不端,逼张彦休妻;复唆使江夏强娶玉楼。玉楼乃推江夏落水;女扮男装,化名张彦。寻为驸马金彦芳之女秀蓉相中,欲择为婿。玉楼恐露行藏,亡走;遭强人劫,盘缠尽失,遂欲自缢。彦芳救之,收为义女。玉楼自述身世,秀蓉钦敬,乃为画《苦节图》一幅。张彦自玉楼去后,心颇悔之;出外寻找,夜宿刘氏船中,刘以女蕊莲妻之。张彦思念玉楼,不辞而别。蕊莲亦女扮男装,化名张彦,出外寻夫。适遇两军交战,蕊莲破贼兵,救驸马彦芳。张彦中状元,往驸马府中拜谒,见所悬《苦节图》;察即玉楼。遂团圆;秀蓉、蕊莲亦归张彦。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见清袁栋《白玉楼》杂剧。秦腔有此剧。

 

合凤裙

 

梅生与清生偕上京应试。清生卧病旅次,梅生遂独往,寓未婚妻梁兰英家。兰英与妹凤英至梅生书斋玩耍;凤英戏着梅生衣与姊玩笑。父梁祯归家窥见,误以梅生与兰英越礼,怒逐梅生。清生病愈,应试中第;受命往剿二龙山,与战不利。梅生中状元;而恰与二龙山寨主焦珍有旧,因往劝焦珍归顺。班师回朝,并受升赏。梅生为释前疑,与清生等同谒梁府;梁父明真相,乃深愧前时孟浪。以兰英、凤英分嫁梅、清;焦珍亦娶梅生之妹。

注释

又名《萝卜园》。甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。梆子腔系著名喜剧,荀慧生本戏《元宵谜》即据此改编。

 

六月霜

 

苏德仁从军;弟苏德义与王春荣订婚。恶棍胡思化慕春荣美艳,夜潜入室欲劫之;不果,竟杀乳娘嫁祸苏德义。少女冯真英被继母卖入娼门,亡走,遇苏德仁,被继母诬以奸情入狱。官吏糊涂定案,将苏德义等无辜者悉判斩。时值六月,临刑忽天降飞霜。监斩官严有纲因疑有冤情,遂按下重勘,终获真凶。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

 

【其它】

 

下四川

 

海郎不求上进,沉溺赌博,至于倾家荡产,为债主所迫,弃家逃往四川。

注释

有清道光十八年(1838)徽班同名唱本(原存戴不凡处)。甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

 

回头岸

 

张大年不求上进,沉溺赌博,至于倾家荡产,将亲女莲姐卖与赵家为奴。莲姐至孝,凡所蓄钱文,悉奉父母。大年感动,乃戒赌经商,致富。赌徒李六强向大年借银不果,遂诬大年为盗;大年屈打成招。莲姐与母上京鸣冤,感动神灵,终得官府辨明。

注释

《春台班戏目》著录。存余治《庶几堂今乐》本,为余治据旧本改编。

 

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分类: 剧目考略

【唐】

 

送枕头

 

全名《樊梨花送枕》。叙薛丁山、樊梨花事。

注释

《春台班戏目》及燕京本无名氏《花部剧目》著录。《燕兰小谱》卷三:“(三寿官)演《樊梨花送枕》,摹写情态而已。”《扬州画舫录》卷五:“(春台班演此剧)合京秦二腔”。

 

沉香亭

 

唐玄宗与杨贵妃赏花沉香亭畔,召李白赋新词。帝为调羹,妃为捧砚,高力士为脱靴;李白乃醉写《清平调》三章。

注释

《春台班戏目》著录。事见清张韬《李翰林醉草清平调》杂剧。

 

英雄概

 

李克用收安敬思,易名李存孝,携之破黄巢。克用子存信欲图存孝之未婚妻邓瑞云,进谗于克用。克用怒,欲杀存孝;后少解,乃令立功自赎。

注释

《春台班戏目》著录。事见《残唐传》及清叶稚斐《英雄概》传奇。

 

【宋】

 

七子圆

 

杨文鹿无子,而妻不容其纳妾。其兄文标佯据家产,文鹿妻被激怒,乃连蓄数妾,生七子。

注释

《春台班戏目》著录。

 

闹江州

 

1、宋江杀惜,发配江州,途遇使枪棒、卖药度日之薛永、张洪(一作张横);复与穆氏兄弟争执动武。晁盖闻知,乃遣李俊前往排解,同上梁山。

注释

又名《薛永卖拳》。燕京本无名氏《花部剧目》著录。秦腔有《薛永卖武》。

2、即《真假李逵》、《沂州府》。

注释

《庆昇平班戏目》著录。

 

闯帐

 

1、【三国】即《博望坡》(衡阳湘剧《闯帐烧坡》)。

2、【三国】即《张飞闯帐》(《龙凤呈祥》中一折)。

3、宋江于忠义堂募众下山,往诛土豪;而无人响应。宋江怒,声言散伙。李逵闻,即请往。

注释

事近《木梳记·智激李逵》。秦腔有《李逵闯帐》。

 

【元】

 

九丝绦

 

元顺帝时,封廷贵被诬入狱;南京镇帅蓝廷为之辩冤。国丈薛建章诬蓝谋反,杀之。蓝子天璧、女金定逃出,投奔红泥山索现龙处落草。封廷贵应试及第,薛建章发其与蓝有交事,遂除名。建章长子薛龙摆擂;廷贵与红泥山众以丝绦系九条玉连环结义,打死薛龙。太师杨素奉旨监武试,廷贵中武状元,而被建章认出,拟斩;太后求情,乃减罪系狱。索现龙起兵红泥山;何光宪疏奏蓝、索冤情。建章奸事曝,伏法。乃招抚现龙。

注释

《春台班戏目》著录。事见《九丝绦》弹词。

 

武香球

 

元顺帝时,宦门子女龙官保、侯月英私订终身。后官保为紫平山寨主张英所俘;张女桂英爱官保才貌,以身相许,暗偕官保逃离山寨。二人于下山后失散。总兵侯公达不知女月英与官保事,为月英择配。月英遂出逃,扮男装至桃花山落草。适官保父龙山位被陷将斩,月英乃率众下山劫法场。官保流浪途中得蒋文杰相助,复与蒋女美云缔姻;上京应试,中文状元。桂英女扮男装,中武状元。二人奉旨同征桃花山;月英归顺朝廷。三人率部平番;功成后奉旨完婚。

注释

《春台班戏目》著录。事见《文武香球》弹词。

 

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分类: 剧目考略

以金登才《清代花部戏研究》为基础,取陶君起《京剧剧目初探》未著录、或具“值得注意之差别”者,参考其它相关资料略为罗列、整理。包括“有可能存在过京剧剧目”者及确定对京剧剧目有重要影响(系京剧剧目之前身;故事绍及前后本末,堪备考据;存在相互移植、改编、n下锅等等情形)的早期花部戏(此时“京剧”应尚未熟而成形,“花部戏”的概念很宽泛,包括秦腔、吹腔、弦索腔、二簧、西皮、罗罗腔等等)。将分条提交或补充于京剧剧目考略(http://repertoire.xikao.com),待核。

 

【商】

 

迷魂岭

 

苏护进妲己后,与子苏全忠返回冀州。崇黑虎欲报冀州被擒之仇,追杀苏氏父子。适九尾狐幻化妲己立于云端,以九盏红灯做法,飞沙走石。崇黑虎败逃。

注释

《庆昇平班戏目》著录。事见《封神演义》第四回及《武王伐纣平话》。秦腔有《迷生岭》。

 

金水桥

 

1、殷洪、殷郊从商容府中被召回朝。妲己设宴款待太子,有意勾搭,未得逞;遂于纣王前反诬太子相戏。纣王不察,下令斩子;太子危时被仙人救去。商容被杀。

注释

《都门纪略》、甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。

2、【唐】即银屏公主绑子事。

 

万仙阵

 

截教诸仙摆下万仙阵,为火灵圣母报仇。截教门人长耳定光仙有感本门作恶多端,欲反正,乃盗取通天教主宝物六魂幡。众仙遂得破阵。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见《封神演义》第七十二至七十三回。秦腔有此剧;另有同名鼓词(见《鼓词选》前,赵景深藏本提要)和皮影戏,流传均甚广,西起甘肃、东至滦州,都在演唱。

 

【周】

 

铁兽图

 

晋献公假道伐虢,继灭虞。秦穆公拜虞人百里奚为相,其妻杜氏亦被清福神柏鉴以铁兽图救至秦国。穆公用奚子孟明、西乞术、白乙丙为帅,遂霸诸侯。

注释

甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。事见《史记·秦本纪》及《东周列国志》第二十六回。秦腔有此剧。

 

富贵图

 

1、吴王僚遣心腹廉修往逮姬光。姬光乔装女子入廉府为婢,其间与廉修之女廉碧辉私订终身。时廉修之子廉贤恃父势逼娶要离之女娟仙;而廉贤于成婚之夜突罹病,遂遣“婢”姬光侍娟仙就寝,姬光乃复与娟仙缔姻。姬光还朝后,使专诸以鱼肠剑刺王僚,即位。

注释

又称“大富贵图”,系蒲州梆子“南路上八本”之一。事见鼓词《左传春秋》。

2、【唐】即《少华山》。叙唐时倪俊、殷碧莲事。

注释

又称“小富贵图”。

3、【宋】宋太宗时,余彦彪占两当山为王。太宗令李子英父子率军征讨;李妻余秀英督押粮草。彦彪连擒李氏二子及秀英,将斩之,见秀英背有“余”字;详盘始知秀英乃己姑母。遂解其缚,并归宋。

注释

秦腔有此剧。

 

断机教子

 

1、即《孟母断机》。

注释

北京戏曲研究所曾于五十年代从票友李卿云处征得一藏本,收入《京剧汇编》第三十四辑。秦腔有同题材之《断机教子》。

2、【明】叙明时节妇秦雪梅事。雪梅许婚商霖(一作商琳);未嫁,而霖被害入狱将斩。雪梅乃遣己婢往侍,得遗腹子商辂。雪梅悉心抚之。辂辍学贪玩,雪梅断机训责。辂乃感而发奋成材。

注释

《春台班戏目》著录《教子》剧目(不知是否演此故事,待考);《青阳滚调选集》有载。事见明刘鸣书《听雨赠笔》、明人传奇《断机记》(一作《三元记》)及清杂剧《三元报》。梆子系统各剧种、湖南益路花鼓、闽南歌仔戏等均有类似剧目。前有《商霖升天》、《秦雪梅吊孝》等折。

 

忠孝图(补充)

 

一说系春秋郑哀公时故事。乃于“杀狗劝妻”前后,演曹庄归里之故及曹庄复起锄奸事(据金登才《清代花部戏研究》)。

郑哀公病笃,拟传位于太子米怀。公子葛与公子昭觊觎王位,畏大臣曹庄正直,乃藉故削其官。庄归里,杀狗劝妻。复闻哀公被弑,边祸又起。庄乃弃家赴边奋战,并靖难锄奸,扶公子昭即位。末与母、妻棚舍相遇,阖家团圆。

注释

又名《曹庄劝妻》。《都门纪略》、甘肃靖远清嘉庆古钟铸文有载。秦腔有此剧。后半部靖边、棚会事类《牧羊卷》,待考。如此,则“忠孝图”之名可解。盖系曹庄全部忠、孝故事之演绎,而全本渐式微,唯杀狗一节显;其前后情节,则若与它剧有相互影响流羼之处

 

【汉】

 

兴汉图(补充)

 

另有同名异题材汉剧,为余洪元代表作。叙曹丕废献帝,篡汉自立。诸葛亮、许靖等力劝刘备称帝。刘备未允。诸葛亮乃称病不出,择机劝进;刘备始继汉统即皇帝位。

注释

事见《三国演义》第八十回。

 

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分类: 醉倚歌筵

龙潭鲍骆(2007/10/5)

 

巴九奶奶(刘山丽)

戴水钻头面、插水钻大茨菰叶、穿黑团花帔、黑打衣裤、黑丝绒短坎、系黑绣花腰巾子、穿黑彩鞋、使大棍

 

巴九(杜喆)

打扎巾、插茨菰叶、穿紫团花箭衣、系橘黄大带、穿红抱裤、厚底

 

巴杰

勾黑碎脸、插茨菰叶、穿黑抱衣裤、系黑大带、穿快靴、使大棍

 

骆宏勋(谭正岩)

嘉兴府、四杰村时安甩发(刺巴杰时戴白绣花武生巾、垂红穗)、插茨菰叶、穿白绣花箭衣、系黑大带、穿红彩裤、厚底、佩宝剑(开打时使单刀);灵堂时安甩发、换白素蓝边箭衣、执哭丧棒

 

余千

戴黑软罗帽、插茨菰叶、撑青褶子、穿黑丝绒侉衣裤、背白绦子、系黑大带、穿快靴

 

鲍赐安

勾油白三块瓦、戴白鸭尾巾、系橘黄绸条、插茨菰叶、白满、撑白绣花硬面褶子、穿白抱衣裤(嘉兴府开打时褶白抱衣、露膀子)、系黄紫条大带、穿厚底

 

花振芳

勾粉三块瓦、戴橘黄鸭尾巾、系香色绸条、插茨菰叶、黪满、穿橘黄绣花硬面褶子、橘黄抱衣裤、系橘黄蓝条大带、穿厚底

 

任正千

勾紫三块瓦、戴黑软罗帽(一侧耳边插红花)、插茨菰叶、黑满、穿紫绣花硬面褶子、紫抱衣裤、系黑大带、穿厚底

 

冯洪

戴黑软罗帽、插茨菰叶、撑蝴蝶褶子、穿蝴蝶衣、背白绦子、穿快靴

 

濮天雕

戴紫软罗帽(法场时安甩发)、插茨菰叶、穿紫抱衣裤、系灰大带、穿快靴

 

濮天鹏

戴浅灰软罗帽(法场时安甩发)、插茨菰叶、穿浅灰抱衣裤、系绀色大带、穿快靴

 

鲍金花

戴水钻头面、插茨菰叶、穿红战裙袄裤、披红斗篷、穿红彩鞋

 

胡琏

戴宝蓝鸭尾巾、黑三、穿宝蓝素褶子、系绀色绦子、穿红彩裤、厚底

 

胡理

勾碎脸、插红耳毛、穿黑大袢侉衣裤、背白绦子、系白大带、穿快靴

 

胡赛花

戴水钻头面、插茨菰叶、穿湖色战裙袄裤、披湖色斗篷、穿湖色彩鞋

 

肖月

戴僧箍、大抓髻蓬头、揉绀色脸、穿绿黄条僧背心、黑侉衣裤、厚底

 

王伦

戴尖翅纱帽(被擒后安甩发)、穿红官衣、围玉带、穿红彩裤、厚底

 

朱彪

戴绿绣花武生巾、垂红穗、穿绿绣花褶子、红彩裤、厚底、执竹竿

 

(今按:去“陈殿勇”者为王雪清)

 

锁麟囊(2007/10/5 夜场)

 

薛湘灵

挑嫁妆时戴点翠头面、穿粉红色绣红梅花褶子、系白绣花马面裙

春秋亭时戴点翠头面、簪红绒花、插凤挑、穿大红彩绣帔、衬皎月褶子、系大红彩绣马面裙

归宁时戴点翠头面、穿浅杏红色绣花帔、衬皎月褶子、系白绣花马面裙

逃难时皎月绸包头、穿皎月褶子、系白素边马面裙

佣工时蓝绸包头、穿蓝褶子、黑绣花坎肩、系白绣花腰巾子、白绣花马面裙

换朱衫时戴点翠头面、穿玫红色绣金褶子、系白绣花马面裙

 

薛老夫人

挑嫁妆时戴黪网子、围棠色绸条、穿紫绣花帔、系墨绿绣花裙子

团圆时戴黪网子、围香色绸条、穿香色素褶子、系墨绿素裙子

 

周庭训

花堂时戴小方翅纱帽(佩帽正)、穿红绣花帔、红彩裤、厚底

团圆时戴黑方巾、穿青褶子、黑彩裤、厚底

 

周大器

套孩儿发、穿茄色安安衣、草绿色彩裤

 

薛良

戴软罗帽、白满、穿青褶子(应穿海青)、系橘黄大带、穿黑彩裤、厚底

 

梅香

戴古装头套、穿皎月裙袄、蓝短坎肩、系白绣花腰巾子

 

薛府小丫环

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿浅杏红色袄裤、湖绿色坎肩、系白绣花腰巾子

 

赵守贞

在家时戴银钉头面、穿青褶子、系白绣花马面裙

春秋亭时戴银钉头面、插一支红绒花、穿青褶子、系白绣花马面裙

出嫁后戴水钻头面、穿宝蓝团花帔、系白绣花马面裙

 

赵禄寒

戴黑方巾、黪三、穿青褶子、系灰绦子、穿黑彩裤、厚底

 

卢员外

戴宝蓝方巾、黑三、穿宝蓝团花帔(与赵守贞穿对帔)、红彩裤、厚底

 

卢天麟

套孩儿发、穿浅紫红色安安衣、湖色彩裤

 

碧玉

戴古装头套、安朝天小辫、穿松花色袄裤、桃红色坎肩、系白绣花腰巾子

 

卢府小丫环

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿浅酡红色袄裤、湖绿色坎肩、系白绣花腰巾子

 

老傧相

穿蓝褶子、青莲色黑边素坎肩、薄底

 

小傧相

穿石绿色绣花褶子、薄底

 

碎场子、底包的好多活儿都马了,拢共不过两个小时多一点儿,看似“紧凑”了,整个戏的世情风味却少了很多,不像一部睿智深邃、余韵悠长的名剧,倒像是彩唱的连缀了。

 

迟小秋的私房行头真漂亮,张火丁、李海燕等人在这点上都不及她。唱腔上没做什么太奇诡的俏头,就是春秋亭的最后一段流水,尺寸加快了,觉得“薛湘灵”要跟人打架。身段上有的地方不够圆融大方,故意做板眼,跺得很夸张,比如“下楼”时的水袖;“让椅”时到客位的那几步特别卖弄,明显的就是为了要菜,显得“薛湘灵”给点儿好脸就美得不行,不像个倒驴不倒架的大家闺秀了。迟小秋的表演从唱到做,总体上的感觉显得“刚”,有一股说不出来的棱角感和锐气,貌似不太适合演这个戏,“气质”不对。

 

刘山丽的“赵守贞”活儿很硬实,完成得很称职。下午刚看完她的巴九奶奶,那副“女痞子”劲儿拿得真够可以;转眼到晚上又成了蓬门淑女、地主太太。这也算得戏曲“假亦真来真亦假”之艺术魅力的一个缩影、一个象形的“图解”了。很好很好。

 

《锁麟囊》的故事源自[清]焦循《只尘谭》,焦循真真是个“神奇”的老头儿,既是个大大的朴学家,又在“学者不屑”的俗文学中浸淫甚深;既能写出《雕菰楼易学三书》,又能写出《花部农谭》。人总说明清的“酱缸儒学”最缺乏创造和想象、幽默与轻松;焦循却毫无此病。看来对于这些登峰造极的大师而言,学问与人文、严谨与平易是完全融为一体的,绝无矛盾之处,更遑论冰炭之争了!是故而今总打着整理、改革之旗号大放厥词者,实应好好读读焦循。

 

白帝城(2007/10/6)

 

刘备

头场戴王帽、白三、穿白开氅、黑彩裤、厚底

哭灵牌时穿白蟒、围玉带

连营寨时穿马褂、白素黑边箭衣、系黑大带

火烧时戴白发鬏、脱马褂

托孤时戴明黄方巾、系香色绸条、穿明黄素褶子、系大腰包

 

陆逊

拜帅时戴方翅纱帽(佩帽正)、穿红团花开氅、围玉带、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、厚底

连营寨时改戴帅盔、穿红团龙蟒、围玉带、抱令旗、宝剑

 

孙权

揉奸脸、戴草王盔、红满、穿绀色绣金大龙蟒、围玉带、穿红彩裤、厚底

 

阚泽(杜喆)

戴方翅纱帽、黪三、穿红官衣、围玉带、穿红彩裤、厚底

 

二吴臣

一戴方翅纱帽、白三、穿香色蟒、围玉带、穿红彩裤、厚底

一戴尖翅纱帽、白吊搭、穿绿蟒、围玉带、穿红彩裤、薄底

 

诸葛瑾

戴方翅纱帽、黪三、穿紫团花开氅、围玉带、穿绀色彩裤、厚底

 

韩当

勾粉三块瓦、戴扎巾额子(黄蓝条绒球)、白满、褶酱色蟒、围玉带、穿黄大靠、红彩裤、厚底、使金刀

 

周泰(掭头了。。。囧)

勾油白三块瓦、戴扎巾额子(黑绒球)、黪满、褶黑蟒、围玉带、穿黑大靠、黑彩裤、厚底、使单枪

 

赵云(王磊;叶江翔去马僮)

戴夫子盔(黑绒球)、黑三、穿白大靠、系黑靠绸、穿黑彩裤、厚底、使白缨枪

 

诸葛亮

戴紫八卦巾、黪三、穿紫八卦衣、衬皎月素褶子、穿绀色彩裤、厚底、拿羽扇

 

二皇子

一套孩儿发、戴紫金冠、插面牌、穿青莲色绣花箭衣、系玫红大带、穿湖色彩裤、厚底

一套孩儿发、戴紫金冠、插面牌、穿湖绿色绣花箭衣、系绀色大带、穿湖色彩裤、厚底

 

沙木柯

勾黑碎脸、戴大额子、大抓髻蓬头、插翎子、挂狐狸尾、穿黑改良靠、蛮靴

 

沙夫人

戴额子、插翎子、挂狐狸尾、穿粉改良靠、系湖色彩球、湖色靠绸、穿彩鞋

 

关兴

戴麻冠、搭孝巾、穿牙白色素褶子、黑彩裤、厚底

 

张苞

戴麻冠、搭孝巾、穿白素褶子、黑彩裤、厚底

 

马良

戴踏镫、黪三、穿香色大靠、香色彩裤、厚底

 

马谡

勾油白三块瓦、打扎巾(橘黄绒球)、黑满、穿绿蟒、红彩裤、厚底

 

二太监

皆戴太监帽、穿绿绣花褶子、红彩裤、厚底

 

琴师卖弄,原板处的花弓子怯得很;张建峰音色苍、甚好,“哭罢二弟把三弟叫”之后紧接“翼德”、不同于张建国而更显痛切,“为此事不由孤珠泪滚滚”之“泪”字未用小挑音、各处小挑音或增或减、总体来说比张建国用得少,抖盔头大要其好,火烧之扑跌似有减;“赵云”(昨日去“陈殿勇”者;今按:此处貌似记录有误)与“马僮”(昨日去“胡理”者)甚精彩;王玉玺唱工很水,观阵时之娃娃调乱七八糟。上座约七、八成;欧阳中石、陈志清、王玉珍、迟小秋、张百发在座。

 

折子戏(2007/10/7)

 

锁五龙

 

单雄信

勾蓝三块瓦、打扎巾(橘红绒球)、插茨菰叶、红耳毛、红扎、穿宝蓝团龙蟒(系下摆)、搭苫肩、系黄黑条大带、靠下甲、穿红抱裤、厚底

 

李世民

戴王帽(橘黄绒球)、垂橘黄穗、穿明黄帔、衬红素褶子、穿红彩裤、厚底

 

徐茂公

戴相貂、白三、穿香色蟒、围玉带、衬酱色素褶子、穿红彩裤、厚底

 

罗成

戴紫金冠(粉绒球)、垂粉穗、穿白开氅、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、厚底

 

程咬金

戴踏镫、穿绿蟒、围玉带、穿红彩裤、薄底

 

游龙戏凤

 

正德帝

戴黑武生巾、垂绀色穗、罩红风帽、穿蓝素褶子、内穿明黄团龙褶子(龙袍)、穿香色彩裤、厚底、拿折扇

 

李凤姐

戴水钻头面、梳抓髻、大辫子、穿粉红色袄裤、围饭单、穿粉红色彩鞋、拿皎月帕子

 

红娘

 

红娘

戴古装头套、穿妃色坎肩、束腰、系白裙子、穿彩鞋

 

崔莺莺

戴古装头套、穿湖色绣花帔、衬湖绿色褶子、系白绣花马面裙、穿彩鞋

 

张生

戴文生巾、穿雪青色绣花褶子、衬皎月素褶子、穿湖色彩裤、薄底

 

空城计

 

诸葛亮

戴紫八卦巾、黪三、穿紫八卦衣、衬皎月素褶子、穿绀色彩裤、厚底、拿羽扇

 

司马懿

戴踏镫(橘黄绒球)、揉奸脸、白满、穿白蟒、围玉带、穿香色彩裤、厚底

 

司马师

戴扎巾额子、勾黑十字门、一字髯、穿黑大靠、系红靠绸、穿黑彩裤、厚底、使黑缨枪

 

司马昭

戴紫金冠、穿粉大靠、系湖色靠绸、穿湖色彩裤、厚底、使白缨枪

 

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