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高维生简介

    高维生,吉林人,满族。1962年12月26日生于延边一个偏僻的山区小镇。中国作家协会会员,中国散文学会会员,山东省作家协会会员,山东省文艺评论家协会会员,滨州市作家协会副主席。出版散文集《季节的心事》《俎豆》《东北家谱》《酒神的夜宴》《午夜功课》《有一种生活叫品味》《纸上的声音》》从1988年开始,在《中华散文》《文学界》《作家》《美文》《青年文学》《朔方》《雨花》《岁月》《散文选刊》《山东文学》《四川文学》《长城》《文艺报》《散文》《都市美文》等报刊发表小说、散文,获得各种奖项。作品入选《21世纪年度散文选·2001散文年选》《2001中国散文年选》《2002中国散文年选》《2003中国散文年选》《百年中国性灵散文》《2002年中国散文诗精选》《中华散文精粹》《新课标语文读本》等多种选本。

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博文

 

触摸佛多妈妈的口袋

 

高维生

 

 

 

对佛多妈妈最初的记忆,是父亲讲给我听的。这个满族的女神,在我的印象中,就是一片柳叶的形状,上面画成女性的面容。近日读从山东带来的富育光编著的《图像中国满族风俗叙录》,其中有一节谈到“植物神偶”,看到的佛多妈妈,和我的想象截然相反,没有一点柳叶的影子,是一个女人的形象。盘腿坐着的佛多妈妈赤祼身体,腰间围一条草裙,双手托起乳房。这对巨大的乳房突显胸前,饱满富有弹性,而且乳头硕大。乳房丰富的乳汁,养育一代代人,延续民族的血脉。

多雨的重庆,窗外又在下一场大雨,远方的缙云山,隐藏在雨雾中,看不到一点山的影子。我注视佛多妈妈,她和树木中的柳树联系一起。神话不可能凭空想象出来的,是人们对美好生活的寄托。山川不是植物的培养基地,风雨的贮藏室。在它的身上不仅演绎四季的变化,而是它自身的价值,每一块岩石,每一棵树,每一条溪水,都是神的灵魂。

满族以渔猎发展起来的民族,它与自然是亲缘的关系,日常生活中,无

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情感

在善与恶纠缠中的人生

 

 

 

 

高维生

 

 

近日读《中国作家》2014年5期,刊发的袁炳发的小说《苦涩的风》,读后发人深思,看似简单的故事,透出复杂的人性。

“妻子高美香要买一处海边的房子,这种想法是从什么时候开始的,丈夫涂文彬尚不清楚。总之,想在海边买房子的想法,已在高美香心中很顽强地扎下根来。”辽阔的大海,波涛起伏,它给人带来远方,也送来浪尖上闪烁的梦的美丽。在变幻无常的大海边上,有一座房子,就有了生活的天堂。袁炳发在小说的开头,种下一株巨大的人生之树,将它置于海的梦,和一套安稳的房子中。这是别有用心的,小说的开头,起着一部作品的成功与失败。

  在冰天雪地的街头,当一种激情达到饱和,进入高峰期,小满的胳膊蛇一样,缠住涂文彬的胳膊,他们偷吃伊甸园树上的果子,一场悲剧将要发生。“这时,一辆120急救车闪着蓝色的灯光,从他们的身边疾驶而过。看着

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育儿

养个孩子吊起来

 

摇篮——东北人叫它悠车,“养个孩子吊起来”这一个“吊”字,形象地解释被称为“怪”。悠车的叫法各地区不同,有的叫“腰车”“炕车”,悠车和满族人生存的地域有关。

记忆中的悠车,不是书中记载的桦树皮或椴木制成的。它是竹条弯成的椭圆形的圈,分做上下的框,线绳织成菱形的网连接一体,上头拴四根粗绳,挂在门框或房梁上。悠车里放上孩子的褥子、小枕头,有的人家系上晃啷和气球。悠车荡起的时候,晃啷哗啦哗啦地响,气球飘舞,引得孩子手舞足蹈。孩子上悠车前有很多讲究,不是随便说上就上。

 

婴儿出生后数日,(有七天或十二天的),便开始睡悠车,俗称“上车”。所用的车很少是自家新制,而是由姥姥家、舅舅家赠送,而且以经人用过的旧车这好,因为这样的车已被实践证明能使孩子平安长大成人,用起来吉利。也有的人家为图孩子“好养活”专门向亲友中人丁兴旺、子孙满堂的家庭去借其用过的

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娱乐

一幅鱼皮画

 

 

 

我电脑桌对面的墙上,挂着一幅鱼皮画,画面上两个穿着鱼皮棉大衣的猎人,驾着一架狗拉爬犁,在雪地上追赶猎物。狗将身体拉成弓形,在奋力向前跑,猎人的眼睛盯住前方,不远处有一片桦树林。这幅鱼皮画,我非常喜爱,不仅是画面上原始森林的野性,它有我少年的情节。

少年时,我家仓房中,有一个未上漆的木柜,里面装满一些杂书。有一天,闲着没有事情,在柜子里乱翻,拿到一本油印的小册子,上面有一首《勇敢的鄂伦春》的歌曲。


高高的兴安岭一片大森林
森林里住着勇敢的鄂伦春
一呀一匹烈马一呀一杆枪
獐狍野鹿漫山遍野打也打不尽

高高的兴安岭一片大森林
森林里住着勇敢的鄂伦春
一呀一匹烈马一呀一杆枪
翻山越岭骑马巡逻护呀么护森林

 

我被歌中的森林,还有烈马和枪迷住,幻想有一天到兴安岭去生活。少年编织的美好景象,多少年来沉积在心中,随着时间的流逝,它变成割不断的情节。

2014年3月29日,我清楚地记得这个日子,我在家中写丰子恺传,到了

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情感

帕斯捷尔纳克的人与事

 

酷热说来就来,一夜过去后,热风席卷城市。厚重的水泥墙壁,挡住推进的热气,躲在房间里,读帕斯捷尔纳克的《人与事》。

九十年代初,《人与事》是我着迷的一本书。记得为了买这本书,跑遍济南大小的书店。有一天上午,我和高淳海去山东大学老校散步,在路边的学生书店中,发现仅有的两本。我没有犹豫地买下,一本送给长春的傅百龄老师,他是俄罗斯文学的崇拜者,另一本我自己留下。

新版的《人与事》,换了出版社,也换了版式。打开书,看到十几幅帕斯捷尔纳克的照片,第一次走进他的影像中。这些生命中留下的影像,铺成诗人的一生,成为珍贵的史迹。它们连续流动的画面,构成人与历史的关系。童年时帕斯捷尔纳克和父母在院子里的情景,是我最喜爱的一幅,不大的院子中,父母各自坐在椅子中,手中捧着自己心爱的书读,还没有经历沧桑的帕斯捷尔纳克,蹲在地上独自玩耍。父母间有一张空椅子,本来是他的座位。身后的房子上爬满绿色植物的藤蔓,只是进出的门口,形成拱形的空洞。画面构图讲究,摄影家用敏锐的艺术眼光,捕捉到温馨、安静的瞬间。

照片是三角形的画面,父母在一条平行线上,而儿子在他们

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(2014-06-03 11:24)

母亲的手影

 

 

祸是由感冒引起的,上午课间操结束,我和同学不是马上回教室,在操场上乱跑,身上出了很多的汗,一时大意,我摘下棉帽子让寒气,吹散头上的热气。

中午回家时,感觉嗓子不舒服,鼻子里不通气,母亲说我感冒了,我说没有的事。吃完午饭又匆忙去上自习。两节课下来,浑身软绵无力,脑袋发热,我知道这是发烧。回家的路上,艰难地走一步,好不容易回到家中,一头倒在炕上,烧得迷迷糊糊,母亲给我脱鞋,盖被子还清楚,后来什么不知道了。

母亲叫我的名字,醒来时炕上放着碗,旁边有一瓶酒,还有一盒火柴。头如同炸裂一般,身子一点力气没有,连眼睛懒得睁开。炕烧得烫手,我还是感到冷,让母亲再盖一个被子。母亲拿来温度计,用力甩了几下,然后夹在我的腋下,说不要乱动,量一下体温有多少。我任凭母亲摆布,意识有些不清楚,昏沉中不知过了多久,母亲拿出体温计,看到上面标出的刻度,她说38℃,烧得这么高。母亲在碗中倒了一些酒,划一根火柴,昏昏沉沉中,我看到一朵火焰触到酒上,燃出一片蓝色的火焰。母亲帮我脱去棉衣,蘸着温热的酒,在我身上用力地搓起来,空气中弥漫酒的气息,

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从刀锋缺口透出的光芒

 

 

 

高维生

 

 

蒋蓝的《倒读与反写》,仿佛是一条河流,表面看上去,没有波澜壮阔的气势,但在水的下面,有无数逆水的暗流和漩涡。

这本阅读外国文学的思想随笔集,收录蒋蓝近一时期的阅读和思考。鲁迅是中国文学的一面伟大的旗帜,每一个时代,每一个读都不相同,在当下,蒋蓝读出与别人不同的东西。“诗人和知识分子只好退回到阳光与黑暗交错的灰色趋地带,昂扬地走起了文化的猫步。”蒋蓝凭着良心,在文化的黑夜中,他想用精神的火焰,点然双手烧成火炬,举向苍天。当诗人和知识分子退去,回到保险箱中躲避,让自己变成T台上的猫步,变成时尚的表演,取悦一些人开心、赞赏,知识分子不存在了,已经被消灭了。知识和分子是两个阵营人的,他们生活在各自的板块上。知识缺少分子,如同缺少钙质,骨头是酥软的,少了责任和担当,没有用生命燃烧黑暗,换来光明的勇气和追求。蒋蓝将鲁迅和博尔赫斯作为精神坐标,确定写作的方向,梳理出自己的思想脉络。鲁迅的铁屋

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身体中浮出震颤的情绪

 

高维生

一进入腊月,离新年更近了,响起零星的鞭炮声。窗玻璃爬满水汽,阳光映照上面有一种时间的味道。

这是我眼睛手术后,在恢复期中,读的第一本书,经不起布鲁诺·舒尔茨的引诱,还是慢慢地读起来。几年前,读过他的《鳄鱼街》被震撼一次。《与撒旦约定·布鲁诺·舒尔茨书信选》更是他内心的独白。书信是一种古老的交流方式,在这种体载中,人卸掉所有的保护色,真实地表现心灵的世界。从一言一语里寻到不一样的东西。

布鲁诺·舒尔茨说:“生活的本质就是要使用无数的面具,这种游移式的形态其实才是生活的本质。”看似直白的话语,有着重要的意义。布鲁诺·舒尔茨的“面具”“游移”这两个词涵概生活的本质性。一个病人走进病房,穿好病号服,一切虚假的东西全部消失,听从医生的嘱咐,不能允许有半点伪装。但一个人走进写字楼,进入办公室的时候,人需要换新的面具,去应对现实的生活。人每天在不断变换场景,需要瞬间更替,不一样的面具。人离开母亲的身体的时候,带着一张单纯的脸来到世界,当他的眼睛看到陌生的脸,陌生的事物,从这

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清晨剪春韭

 

 

高维生

 

 

后园付出母亲的很多情感,春天闹菜荒,这里的菜解决了大问题。

通往后园没有门,每天从窗子上跳来跳去,父亲找来旧凳子,将四条腿埋在地上,变成一个台阶,进出方便多了。后园的面积不大,母亲侍弄得有条有理,从障子根到房前一字排开,修出四块菜畦地,一块种小白菜,其余的种上辣椒、茄子,靠北边的种上几垄韭菜。

 我喜欢这几垄韭菜,春天第一茬韭菜,包出的水饺有菜香味,一年四季,忘不了春天的韭菜。母亲未务过农,她种菜是为了我们能吃上新鲜的菜。她的农活知识来源于邻居路姨,我们两家并不是门挨门的邻居,同住一个大院,去路姨的家要穿过胡同。路姨和我母亲长得有些相像,个头高矮差不多,所以她管我母亲叫姐姐。母亲串门很少去别人家,大多是去路姨家。她的丈夫是工厂的模型工,手特别的巧,人老实话语少,来客人只是笑一笑,很少插话多说一句。路姨在工农大队种菜,是种菜的

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(2013-11-28 14:44)

猜不透的二十四块石

   

   

  站在公路边上,注视来往的车流,二十四块石卧在铁栏里。我们对它一无所知,只有眼光中的惊叹和心中的疑惑。这是我来到牡丹江岸边,第一次与二十四块石相遇的复杂情感。

  江东二十四块石,缺少石刻造型的艺术,它不过是普通的原生本色,石质的表面,经受大自然的吹打,留在沧桑的记忆。它不大的体积,引不起那个时代文史记录者的注意。二十四块石和一个国家相比,相差甚远,不可能详细地说明记载。

  1千多年后,当我面对江东二十四块石,读到什么呢?它是一首挽歌,每一个石块,记下发生的故事。它是一条河流,漫长的岁月里和牡丹江相依相偎,融入这块土地上,是绵延不绝的回忆。江东二十四块石不仅是历史的遗物,镌刻下的时间,不同的时代,不同的风雨覆盖石上,当我们小心地揭去,能发现什么呢?

  我们看到江东二十四块石,获得震撼的力量,石上的坑凹,它比文字真实,不带一点虚构的东西。历史从这里跑出,那个下午,我从石质的车站出发,沿着它指引的线路,走向遥远的历史,又从历史中回到现实。

  夜晚在富临园酒店的床上,那盏孤灯的窗外,正

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