戏剧作品欣赏课于7月5日结束。陈博士从网上重购了《董生与李氏》，终于把它给播完了。最后一场戏有蛇尾之嫌。

    6日、7日两天休息。原本打算在南京城逛逛，6日却一觉睡到十一点多。然后接同事电话，说传份小戏帮忙修改，于是就呆在旅店没有外出，到了晚上，同事发短信说不用改了，因为他推掉这个戏。晕。

    6日晚上起，南京下起暴雨，一直到7号上午十点多。看新闻，南京城水漫金山，交通到处受阻。到傍晚，又淅淅沥沥地下起了雨。南大老师真有未卜先知之能。竟然选择今天休息。否则，到课率恐怕五分之一都不会到。

    外出计划就此搁浅。

    两天休息，一直看新闻，关注着新疆事件。再与新疆籍的同事联系，家里平安。

    7月3日，看得是川剧《金子》。好的川剧，就像辣椒一样，虽然辣，但很爽，过瘾。当然也有不爱看戏曲的。有同学说看戏曲看得他心只发颤，难受得很。

   今天，《戏剧作品欣赏》课开始看戏曲。陈博士带来的是梨园戏《董生与李氏》，此剧第31届世界戏剧节期间在南京演出过，口碑极佳。可惜看了十来分钟，碟片卡住了，怎么折腾都播不出。陈博士只好换了京剧《扁担谣》，是个体现农民工生活的现代戏，据说要评江苏省的“五个一工程”奖。不用想也知道是个主旋律的东东。一场戏没看完，就已觉得难受。天可怜见，一个小时左右，此碟竟然也卡住了，也是折腾了半天播不出。陈博士今天点背得有点玄乎，有点戏剧。没奈何，陈博士只好给我们看了昆剧《西厢记》的一折，把时间熬了过去。

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     调课的计划，因为两三个人的意外“有事”而流产了。班长在征求意见的时候，持无所谓态度的人占大数，谁都不愿意发表自己真实的想法。事情开始僵持。几分钟后，我发表了自己的想法：第一，我想调课，因为不只我一人归心似箭。第二，调课使有些“有事”的同学不能赶上考试，那么我放弃调课，按原课程进行。

    局面因我的几句话意外的化解了，坚持调课的也愿意按原课程进行。于是大家开始讨论聚会吃饭的事情。戏剧化的局面又一次出现，“什么时间吃饭”是个核心问题，又是一大堆人持无所谓态度，又进入一个僵持的局面。

    我有点疑惑，这么个简单的问题，为什么都难以解决？因为是二十五个人，众口难调吗？绝对不是。而是大部分人都会把事情想复杂，顾虑很多，不愿意把自己真实的想法说出来而已。我想起小孩子们，小朋友们不会有这么多的顾虑，有想法会直接说出，事情反而简单了。

    我于是又一次采取孩子的做法，说出自己的想法：9号晚聚会。因为9号下午是《戏剧美学》，大家为了出勤都会来上课，人比较齐全。

    僵局又一次打破，吃饭的事情解

    6月29日，上课已经有十天了。大家似乎已经到了忍耐的边缘。上午，终于有人要班长向班主任提提，能不能把后面的课往前提到7月6日、7日。课无法吸引人，又归心似箭，大家宁愿不休息，也早点把这些课挨过去。

    下午，英语。因为28日老师说过了四级的可以免修，所以今天两个班50个人只来了14人。老太太不惊不诧，继续她的课。课本档在她的面前，连看都懒得多看我们几眼。

    6月30日，马教授也开始给我们看碟了，说是上课需要。每个碟都是断断续续地看一点，耗过前两节课，后两节，再开始忽悠。

    下午，《戏剧作品鉴赏》。看了王晓鹰的《死亡与少女》，看完话剧，又看了电影版。大家很疲惫。说腰都坐痛了。有人抱怨，再看这类风格的话剧，会看得变态的。

电影《死亡与少女》

    上午英语，又嘻嘻哈哈的耗过了2个小时。

    下午，看话剧《萨拉姆的女巫》，王晓鹰导演。2个半小时。

    世界戏剧如此丰富多彩，可是连着四次课，女博士选择的话剧几乎都属于同一类型，审美疲劳啊。有同学说这就是南大的特点和喜好。

    灵魂的拷问，是这几天的主题。日复一日的重复，莫免虚伪。

      连着上了八天的课。挺累。

      今天上午看了北京人民艺术剧院于1988年首演的美国经典话剧《哗变》。在这个舞台剧中突然发现了《潜伏》中的“陆桥山”——吴刚。21年前的年轻的吴刚饰演被告。

      知道现在有复排的《哗变》，于是便摆渡了一下。吴刚继续演出，角色却换成了律师“格林渥”。而当年饰演魁格舰长的朱旭则变成了复排的艺术指导。

新版《哗变》，吴刚——律师“格林渥”

    上午，听马俊山忽悠。

    下午，女博士的《戏剧作品鉴赏》。今天看的是《怀疑》。电影版的，话剧版（中国国家话剧院，导演汪遵熹）的全看了。将近三个半小时。很累。

    也许是先看电影的关系，看话剧的时候大家议论纷纷。觉得话剧太别扭了。

   《怀疑》是美国当代剧作家约翰.P.尚利的新作，讲述了在1964年纽约的布朗克斯区一所天主教学校里，校长阿洛西斯修女开始越来越为一件事担忧：她的一个学生可能正在受到宗教课教师弗林神父的性侵犯。阿洛西斯仅凭着自己的怀疑，在没有任何证据的情况下，义无反顾地投入了追查真相的行动之中。但她掌握的全部证据，却是一个修女詹姆斯含糊不清的观察和她自己内心的猜测……

    尚利说：“人类对安全可靠的信仰有强烈的渴求，但同时又不得不对现实中的种种症状产生怀疑，这两方面都是人类真实的体验的表现。并且，怀疑比信念需要更多的勇气，更多的精力。”

    两天的作品有点相似：剧情在不确定的氛围之中展开，故事的结局模糊不清，暧昧不明。

    上午《戏剧作品鉴赏》，老师是个年轻的女博士。今天看的话剧是《哥本哈根》，王晓鹰导演。

    老师在看碟前稍稍介绍了作品的内容，也亮出了她个人的观点。两个小时后，她要求我们谈谈观后感。大部分人沉默。这也难怪，班里的人在入学之前没有几个是跟戏剧有关的。几个人泛泛而谈后，一位男生开始就老师最早亮出的观点大谈特谈。这位男生毕业于中戏，言谈之中完全展现了北京特色——长于言谈（夸夸其谈）。其实他的观点用最通俗的话概括起来也就两句，可是足足谈了十分钟，理论性十足，逸闻性也十足，可怜的年轻女博士被逼进了墙角（从心理上讲）。我偷偷地同情着她。

    今天南京酷热，跟杭州有的拼。盼望来场雨。

    去买了盐水鸭，尝了尝，也没尝出个啥好歹来。

     忽悠，大忽悠。这是我对马教授的印象。上午快九点时开始讲课，十一点一刻左右下课，中间还有十分钟休息。话题是昨天未解决的问题，也就是戏剧的发展与祭祀和游戏的关系问题。东南西北的乱扯，连江苏某某人包了132个二奶都扯上了。同时也大开“耳”界：《美狄亚》就是告诉人们男人不好包二奶。

     本来一刻钟左右可以解决的问题，足足化了两个上午的时间讲解。我晕死。

     无法把上课的马教授与写《戏剧艺术十五讲》的马教授联系起来。

     别人都听得津津有味的，只有我心里翻江倒海的烦躁的很。我都怀疑自己是否太浮躁了点？

     下午，是周宪的一个讲座——《遭遇视觉文化》，算是对《美学原理》画了个句号。讲座完后周宪讲了些读书的心得，其中一句“读书是种习惯”大有知音之感。可惜这种“习惯”被渐渐的忘记了。