五、台湾的蓝

5.1、  台湾的蓝与白

来台之前，一直和几个哥们上天入地琢磨那个“蓝”的虚与实，而蓝在台湾，却冰冷地意味着政治，无一丝我们侃聊的内容，它代表着一方政治：国民党。

如果是在文革，有人说冰蓝宠爱蓝白很可能是一种隐喻，再加上点父辈不纯洁，没准我就成了国民党特务，：）））国民党徽，就是蓝白组合。

这次有个遗憾，由于某种特别的因素，取消了高雄之行，而我的堂叔一家都在高雄。母亲此行的最大愿望，还是落空。

台北，民国98年，中山南路，中正纪念堂

午饭后，G领大家看台北市景，车在行，G逐一介绍着我们视线中的每一处，细致到包括一个有趣儿的小店。

“大家注意一下，前面是中正纪念堂，大家看一看就行了，没有安排在这里停留。”

“不让去？为什么？”我问。

“呵，我也不清楚。”

车子绕着蓝白组合的围墙行走。蓝，与白，在车窗里从前到后飞快地移动。

我突然对G说：“我必须要去卫生间！”

G呵呵笑，起身对车里的人说：“给大家十分钟，我们在正门自由广场下车去唱歌，就十分钟哦，大家回去后就说午饭汤喝多了。”

十分钟！我目测着从自由广场到蒋介石铜像的距离，我晕，我只能跑去跑回啊（我下意识地摸了摸我的老腰）。

一路狂奔！

拍了七张照片，还得求人给我留个影儿，89级台阶跑上再跑下（蒋寿终虚龄89岁），再外加凝视老蒋一会，必须要凝视一下，再一路跑回车里，差点累吐血……

可还是迟到五分钟，我不断地说着对不起，大家都无比同情地望着我煞白的脸，我想G应该会理解吧。

十四分钟的大脑活动，迅速被之后的风光覆盖，这段记忆，需要用照片提醒我在那十四分钟里的所有思考。还需要下面的这段音乐帮我打捞或表达。

听一下《斯卡布罗集市》

电影《毕业生》只是借用了这支歌，把它仅当成《毕业生》主题曲实在是轻视了它。不知道有多少朋友知道这歌是送给一个什么场景的？ 

是一个战士在战火纷飞的战场上唱给自己恋人的。是一个战士在一片焦土上想象有路人走来：“你去斯卡布罗集市吗？”，因为他的恋人在斯卡布罗集市，他也许再也见不到她了……这歌是保罗.西蒙的述说，像在努力地回忆着过去的一段历史，那段历史中所有的，不为人所知的生命，而这歌里我们唯一能看到的画面，就是一地摇曳在旷野中的小花、、、 

这美妙的声音，来自战场，像淡蓝色硝烟里轻舞的一袭白色丝绸，没有战争，只有一个战士对曾经的全部眷恋，无望的寂寞和不被理解的孤独，它飘荡在血与火之中，江河与寸土之上……它属于从古到今国内国外，那些为江河寸土而流血的所有生命，这当然包括共军和国军里那些战死杀场的将士们。 

记住一段历史，总需要记住一些人，如果只记住一方将士的名字，是不公平的。 

抗日战争，多少知识青年、学生，就是响应了老蒋的“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的号召走上战场，拿笔的手拿起了枪，最后，又在解放战争中葬身于我们脚下的土地。他们的名字，在这片土地上不被记录，无人知道他们的灵魂游荡在哪里。 

如果让我定义一下第四代客家人，这代客家人，就是飘游到台湾的那些军人们。 

这个老蒋，永远地坐在这里，表情庄严，面朝大陆……唉，说你什么好呢…… 

G是个素质很高的导游，和他聊到国共交争时期的事情，他只是呵呵笑，说我们对历史从来都是无能为力。G的父亲是国民党。他曾来过大陆，来过东北，去看过辽沈战役纪念馆。我想，G找不到他父亲在给他讲战争故事时的感觉吧。 

从台北到台中的途中，G给我们放《复国梦碎》记录片，很有意思，也许后面会提，这里我只想说，这个记录片，很中立，不偏任何一方。 

5.2、台湾的蓝与绿

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先跑个题：远行经验之谈

G语录：一定要看看你所到城市的新闻台。看新闻，你会对这个城市有一种迅速融入感。一定要在晚上出来逛逛这个城市，无论多么累，去看这里的人，和他们谈两句。

冰蓝语录：一定要在第一时间搞定导游！这样，你游览的风光，留下的记忆，就不仅仅是图片本身，当然，你一定得问不耻下问地问，同时又不能让导游觉得你太傻，交流几次唯恐避你不急。 

第一次见G，他就笑着对大家说：“大陆国庆60年看了，吓死人啦~~”全体轰笑。

“大家晚上有时间，一定要看看台湾的新闻台，我已经给大家选择了几个频道供你们参考。”

G给我讲曾和几个朋友去过什么什么电视台找人，正看到那晚上节目的两方阵营里的嘉宾。开播前，正你好我好的吃着饭，还喝了些酒，具说这样会很有激情。导演这边说“准备———“只见两人立刻指鼻子瞪眼，开战的POSE摆得十足。呵，只是一台节目，只不过这节目中的观点是真实的观点而已。G是从那个时候开始，才对台湾新闻产生了娱乐的心态，不然，特别容易被某一方的观点左右并影响一天的心情。

台湾新闻，也是台湾一个风景，“蓝营”“绿营”对骂，娱乐着千家万户。

犀利问政，是每一方必须遵守的要领。老百性看的就是谁问得好，谁答的好。这和我们国内论政气氛有着本质的不同。一个人，他支持的观点与他个人的人品，有没有关系呢？我突然就想起黄金论坛来：）对于政治，什么时候，黄金人也能有这样的娱乐心态？

不想在这里说我都听到了什么，事实上，我还是左耳听右耳出，就是觉得好玩儿。没有他们不扒皮的事件，没有他们不抽筋的报道，刚才还在讲奥巴马（台湾称欧巴马）立刻转到台北某个小店有个杀人事件。孙仲瑜是我去的时候热炒的事件，上到高官下到小百性对此事件的态度一一暴光：）

我是在最后一天离开台北的时候才想起来应该抓几个图给大家看看

5.3、小马哥有便衣，阿扁在读书

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逛市区的时候，G领我们去看马英久工作的地方。

“阿扁他还好吗？”我比较不怀好意。

“阿扁在读书，看不到啦~~”蹲监狱在台湾叫读书，有趣儿。看来色傻安排给我的任务完成不了了。

“你们的总理真温暖人啊，去灾区第一句是：‘对不起，我来晚了’。八八水灾，小马哥也去了，你知道他是怎么说的嘛？他说：‘你们让我来，我来了，你们到底让我怎么办？’……”我晕，小马哥不温暖人，倒是满可爱的，小马哥是客家人，这个我知道，前几天在台湾有个世界各地客家人的聚会，小马哥发表重要讲话，用客家话讲的。

只是随车看了他工作的地方，照片里，有穿白衣服的男人，G指给我看，“那是便衣，很奇怪哦，既然大家都知道那是便衣，为什么不穿得帅一点？”（如图）

5.4、这些广告

正赶上台中竞选，各种招牌冲刺着游客的视线，也是一大风景哪~~

照片几乎都是在车里拍的，有的不清楚。

有一句话逗乐我：不分蓝绿，只问黑白。够牛！！

美人送给我一方晴

离开台北的时候，我才想起要把我住的酒店拍下来。因为这个酒店给我的印象相当好。每天晚上，我都在楼下袅袅升起的钢琴声里入睡。在台湾的六个晚上，我睡得跟猪一样香，这是我以往远行时从没有过的现象。如果有心情，我会冲一杯房间里的免费咖啡或啃着桌上的免费水果，站在窗前往下望，目光锁定那个琴师……

从屋里拍到屋外拍到走廊，最后，去大门口，可是，下雨了，而我这个角度只能仰拍。

由于我一直没掌握一手撑伞一手拍照的技术，我只好迎着雨，拍完擦镜头，擦完镜头再拍，想总能有一张好看的吧，这时——

这时，我的头顶上，出现一把伞（上图）

我拍了一张停下，转头一看，一个美妇。

能想象我当时的心情嘛？

美好，诗意

任何表达，如果不把这两个词意放进去，都不是我想表达的。

“谢谢”我死盯着那张脸说。

“不会~~”美妇的笑容我还没看到，她就已经走了，我呆呆地看着，等我想起拍一下她的背影时，已经寻她不见了

我很后悔，而就在这时，我又看到一幅画，用这幅画来表达我对那个美妇的感觉，也不丢分。

雨，很细很细。车在飞驰，可我感觉这条街道安静得很。

我看着这幅画，最后，她的周围没有了颜色，直到这画里，只有她一人……

欣然说得对，台北的女人，都漂亮。

这个漂亮，更多的体现在，一种味道上，女人的味道。 

3、101，台湾新地标，台湾人的心

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101，台北国际金融中心

目前，世界最高大楼，是台湾的101。从设计到施工全部是我们华人，这也是值得骄傲的事情。

象征：节节高。

为什么不是100层而是101？就是超越百分百的意思。

101的伟大，不在于它的高度以及寓意，而在于，它地处地震带，在台湾这个风也成灾的地方，它经历了许多考验。这个建筑的关键在哪里？

88层到92层之间，有一颗心！

这颗大心，重达660吨。专业称之为调质阻尼器，用以平衡风力和地震造成大楼的摆动。呵呵，多么简单的道理，学过初三物理的都能明白这个道理。

“我们台湾人，都应该有一颗这样的心。”G说。我知道，他省略了许多话，我在心里更正他：人人都应该有一颗这样的心。 

李祖原，就是101的设计者，一个牛人，101是他曾经的梦，而已。

李祖原设计的另一建筑中台禅寺，这次也看到了，也是很著名的，后面再贴

在大陆，也有他的作品，居然就在我们沈阳：））沈阳民营企业大楼（不了解没资料哪天去看看）

一、带回一袋土

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“J，我要去台湾玩儿了。”

“要叛逃？现在台湾也可以随便跑了吗，还是国军将领中有亲属？”

“嗯，至少我这种人可以随便跑了。”

“这样好，对台湾动武的可能性更小了。我们从一定要解放台湾始，以台湾不再是问题终，也算经历了历史。”

J可能不知道，政府部门处级以上的工作者，还是不许如我这般自由踏上去的。无法确定这条禁令终于何时，我也不知道这条禁令是来自大陆还是来自台湾。

而现役军人呢……如果不武力解决台湾，台湾对他们来说只能是地图上的一个版块，而宝岛温润的空气，最多是个气象符号。这条禁令我知道，来自台湾。

登机后，准备关机，发现一条短信———请为我带回一些泥土。如果活着不能踏上统一的台湾，死也带走这一捧泥土。拜托。

这个短信，让我心里一动。

是H，我的同乡，客家人，现役军人，一个一直守在边缰的少校军官，从认识他那天起，我就意识到了，他是为统一而活，他的使命就是时刻准备攻打台湾。

我坚信大陆与台湾永远打不起来。若如我愿，那么，H可以走遍万水千山，唯有台湾，是他永远的禁区。莫非，他也感受到了这一点？

一种难言的情绪弥漫开来，莫名地联想一些战争画面，想象着那些运筹帷幄的将领，面对一纸停战命令时的表情。

一路沉默内心却不安份，脑子里都是他针对台海话题时居高临下的表情，那架式，台湾仿佛就如他拇指与食指间的一粒腰果，吃是肯定了，除了怎么吃是个问题外，没有任何问题。

这时，身边的妈妈又开始唠叨父亲的堂弟。当年，父亲和他一起被迫入伍，国军撤离大陆时，一个跟着共产党走进革命的队伍，一个跟着国民党飘洋过海。就因为这，父亲半生受辱……

和去其它旅游区不同，当我走进某个景区时，我看到的是风景，我拍摄也是风景。然而，台湾不同。我还没看到台湾的时候，就明显感到有一样东西也离我越来越近，是什么？不清楚，是很亲切又很疏离的感觉。仿佛回到故园梅州，此时也是这样的冷静宜人，喜欢被它拥抱，可它并不属于我，客家人，注定没有永恒的家园。

台北，仁爱路，国父纪念馆。 

就在这里，我想我应该在这里，为H带回一袋泥土。  

在孙中山纪念馆周围的花坛旁的木椅上，我坐了一小会儿，又看了一遍那条短信。然后，选择一丛花间的泥土，潮湿的、浸润了先哲思想、饱含着阳光气息的泥土，最后，把它装进手机袋里。 

回沈的时候，正好收到寄来的雏菊种子。电话H，给他讲我看到的台湾，最后我说：为你带回一袋土。

“我有花种子，我用它种花好不好？”

“当然可以，等她开花时，告诉我几片花瓣。”

如果理想不能让你变成一条矫健的鲨，就让这条鲨化做一朵花或是一羽飘落的叶吧。哈。我在笑，H却不语，对我说：你和我讲的台湾，我很陌生。现在，你去过台湾了，如果我再给你讲我熟知的台湾，你会更陌生……

放下电话，我把那袋土放进红酒杯里，把雏菊的种子放进去，浇水……

不知道这些种子能不能发芽。

在台北，我看到一地白色野花，她们很像雏菊。

5、简单与深刻

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深刻，生活在深刻里不觉其深，简单，生活在简单里不觉得简。唯有深刻活在简单里，简单活在深刻里，深入不能浅出，简单不能诠释深刻，才会生长麻烦与混乱，由其进是烦躁，再由其进会崩溃。

深刻不是复杂。深刻是简单的纵向深入，复杂是简单的横向扩张。

其实，痛苦是缘于生活本身而不是思想的结果。思考，是精神的付食，它只能是一种乐趣，可以成瘾的乐趣，矛盾或冲突只是它存活的养料。所以，不能把哲学当成知识，在哲学不能指导生活没有完成它最初使命的时候，它还不配被称为知识或学问。

有一个愚惑人的哲学故事，一直被当成哲理广泛流传，说一个富翁和一个乞丐在海边晒太阳一起讨论生活的目标，在乞丐步步引导性的追问下，最后得出生活的目标都不过是吃饱喝足后来海边晒太阳。于是，富翁被乞丐嘲笑。

“发明”这个故事的“思想者”试图想说明的“众多道理”不言而喻，每个人，都会在这个故事里看到一个“理”。但是，如果你收集不同人的“理”后会发现，有一些理是相互矛盾的。这就很有趣。与其说这是一个哲理故事，不如说这是一道心理测试题。

为了让这则故事回归哲学性，必须去掉那些引发矛盾的细节，于是，有人将这则故事改编——一个富翁最后去一个小鱼村生活，并把乞丐改编成一位悠闲的渔翁，当然，故事在最后还是富翁被嘲笑。就是说，这个结果不能改变。嗯，哲学在修正着自己的论据，这说明它是谦虚的。

然而，严守人性的生存法则总会让这则故事显出它的问题。比如，如果这个富翁最后给这个渔民一千万，渔民会不会雷打不动？如果会，那这则故事自然解体，如果不会，那这个渔民不是一般的渔民，不是一般的渔民让这则故事不具备共性，缺少共性前提的哲理没的指导性。让人们沉浸在没有指导性道理中的故事，如果不是愚惑人的就一定是娱乐人的。

简单，与由简单到复杂最后再简单的简单，是不同的，与大道至简的简单，更是不同的。就好比，小郑说的“难得糊涂”里的糊涂，不是至始至终的糊涂，是明白后的糊涂。

6、品质的取舍

与人打交道的时候，我们会很注重一个人的品质。因为好的品质给人以安全感，而安全感是人的一种需要，是生存环境的一种保证。

然而——

有没有那么一种情况不需要我们过于注重一个人的品质？

当然有，当你发现一个你认为“品质不好”的人也“拥有”朋友的时候，就应该猛醒：我们所言之的品质，其好与坏在不同的环境有不同的取舍关系，是一个相对的事物。那么，我们所言之的品质倒底是个什么东西？

品质，有相对品质和绝对品质之分。

绝对的品质，是所有不同环境下公认品质的最大公约数！然而，对于人，如果在所有环境下都被称为“好人”的人，那么他这种品质的存在，对任何环境都是没有意义的。这样的品质，实质上是任何环境树立标准时的一个基数罢了。

所以，我们所言之的品质，其实是相对的，是相对我们自己生存环境的需要所树立的一种标准。

一个玻璃杯，如果用来泡茶，耐高温就是它的一个好品质，而“耐高温”对于一个拍摄静物效果的杯子而言，毫无意义。

所以，品质高尚这个词，把品质给变性了。在一个复杂的环境里，谈品质是不是显得有点点滑稽？

7、命

地里，一株小苗和另一株小苗并排生长着，开始的时候，它们很象，就以为是同类。

长着长着，它们不一样了。

有一株小苗被人移进一个盆里，每天被精心照顾着。

再后来，它们就更不一样了。不仅是它们自己，所有看到的都不会说它们是同类。

地里的小苗想：如果我也被移进盆里被人这样照料，我也会和它一样。

其实，它们本是两种相似的植物，无论如何，都没有让自己成为对方的命运。

所以，很多时候，努力是值得同情的愚蠢。

8、公平与不公平`

我在想，动物界的每一位成员，是在对“弱肉强食”这种不公平法则的抱怨中生活，还是对其认可中生活？我想是后者。因为弱肉强食是这个群体的存在方式，没有了这个法则，动物界不会存在，大自然也不会存在。所以前述的“公平”与“不公平”这两个词汇，就是抱怨下诞生的，体现着一种人性的慈悲。

既然诞生了，我再接着中性地用上一用，之所以说中性，在于，我认为“公平”与“不公平”的合理性是一致的，是合自然法则的理，我的慈悲，不是因为不公平的存在，而是因为懂得不公平的必然。

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人类的文化，不是凭空跳出来的，应该就在这种生存法则中破土而出的。这样，任何一种文化，必将孕育出具有弱肉强食特征的文化根基，“平公”与“不公平”必然是双胞胎。一个是显形儿，一个是隐形儿，若干年后他才显形。“平公”有多健壮，“不公平”就有多伟岸。任何事物都是两极的，成长或消失了一种也会连带着成长或消失另一种。

附：

中国式热情，是一种演变，从单纯的热情——到礼尚往来的热情——再到手段式热情，这种演变过程，中间是不是成功地嫁接了什么，都是原始文化的必然。我不想把它定为劣性，因为，它是这块土地的法则下诞生的，五千年了，它也没死，依然茂盛，这，是必然。知道了这个，我不再抱怨。

中国式热情的表现方式、形式多种多样，小到百性大到国家，就因为它混于单纯、善良的热情里难辩真假。

再跨越式思考一下：我渴望，大自然能让狮虎结婚并有成活的一子，关键要有它自己的后代——但愿这不是理想。面包会有的。

序  

红糖少许，铁观音适量，沸水冲开。待温。

这是我的饮品。

假如用一个漂亮的透明的杯子，也许会添些情调，我是逮着什么器皿就用什么，有时用过饭碗。

红糖加绿茶，只是潜意识里的一个闪念，就这样做了，感觉味道满好。喝了多久？忘了。

我会经常有类似的大胆实验，从不去想红糠加绿茶的后果若是和砒霜一样呢？只是一味地追随我难得一见的闪念，将它兑现得彻底。

写完上面的字，还是吓了一跳，就去百度了一下，百度说：红糖加绿茶，常喝能让皮肤变得干净透亮细腻，噫~~~      

百度在慰我？

直觉在佑我？

假如所有闪念后的行动结果都如我的红糖绿茶，生活该是多么的美好。

假如百度总能给我们一个感觉生活很美好的答案，生活，也可以很美好。

不能让喝某种饮品时的时光浪费掉，去想一些安静的事情，这道饮品就有了你的味道了。这样的休闲，比较正品，一来可供养一些回忆，二来，这是真正的放松，也有利于饮品中的物质进行良性吸收，哪怕它是一杯普通的白水，说它正品的道理就是这样的。

1、显像

“现在，请想象一次让你觉得美好的经历。”

这个测试我做过多次了，测试什么早就忘了。这个测试让我对我自己产生了兴趣。

一次美好的经历，总是对应着一段情感故事，这是兴趣之一。兴趣之二是，这个美好的经历随这个测试浮现的时候，和场景有关，每次的答案是不一样的。于是，我对我自己产生的兴趣。

一，我是一个视情感为美好的动物。

二，我是一个视场景再决定美好的动物。

假如我测试的时候在上海，我会想起那个地下暗道，通向外滩，有个歌手弹吉它唱歌，我以为他是在挣钱，结果女友告诉我那是行为艺术，于是我刚为自己兜里没零钱感觉的尴尬不翼而飞，表情严肃地开始欣赏他的歌声，他唱歌的时候一值盯着我看，表情很深沉，像电影里的某个男主角，意味深长，让我想象多多。这个经历我觉得很美好，想起它的时候，还会伴着一些闪烁的霓虹灯光，一些美丽的上海女人，上海菜的味道都飘出来了，多么美好的经历？它波动着一种未知……

再比如，假如我测试的时候在北京，那个弹吉它的男主解会隐退到未知道角落，我会想起北京车站友人为我送行时的一次拥抱，那是我经历过的一次最美好的拥抱，美好到让所有的语言退场，即使在回忆的时候，也仅仅几抹无色的音乐的云，也是有一种未知在波动……

再比如，

不用再比如了，我想你已经知道我的意思了。美好，是不能比较的。

2、原创的感性，复制的理性

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感性是原创的，理性总是沦为二手货。这是我最近发现的，不信你仔细想一想。看来并不是所有的发现都能让我快乐。这点不高兴持续到喝完一杯红糖绿茶。

然后，我又发现：将感性和理性文字化的时候，它们失真了。

阅读的本质不是我们被文字表面主题迷住，阅读的能力系数是你能还原多少书写的本意，阅读的任务是寻找这些文字真正想表达的东西，它们，相当庞大，当你想把这庞大的也文字化的时候，发现那会把我们搞得灰头土脸也是无计于事的。

许多东西，不拒绝寻找，拒绝表达，只接受这样的表达：以绿茶表达绿茶，以红糖表达红糖，以红糖绿茶表达红糖绿茶。

3、因为所以

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恐惧，让我们妥协，妥协让我们虚伪，虚伪产生对抗，对抗产生能生成恐惧的事物。一种未知的力量通过这一环套一环，来控制我们的思维。

把一些符合内心渴望的表达说成真实，把一些挑战性的表达说成真实，都是一种无意识的变相妥协，那和人们难于把恶行与德高望众相联系的自然性等同。

其实，任何人都不能把自己归于纯粹真实或纯粹虚伪的一端，好比我们无法体会真正的黑与白，我们看到总是程度不同的灰——黑白的混合。也许这才是真实的。所以，寻找纯粹毫无意义，再或者说，理想化的真实，是最大的虚伪。我们无法触及纯粹，能触及纯粹的世界，是梦。

我刚为真理做了一次呐喊，我就开始对真理举起了拳头。

人类是一群什么动作？一棵树问另一树棵。

是一群永远都在玩着自相矛盾游戏的动物。另一棵树回答。

为什么呢？

这种生物只有在人类这个阶段被设计成这样。

我们这个阶段被设计成什么样？

陪他们折腾，通过供给他们生命所需的方式。

4、本质的形式

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我能不能在他人的愤怒中看到他原始的期待？

如果能，说明我看到的不是愤怒是期待的“异型”，这是象征的说法，科学的说法是“转化”。

如果不能呢？那么我与愤怒同道，这和我面对愤怒时的表现没有任何关系。我们常常能通过一个人面对愤怒时的表现来判断一个人的修养，其实这是一种偏见。沉默，即可以成为怜悯、慈悲的表现形式，也可以成为害怕、逃避、无奈的表现形式，而这种表现形式，在面对愤怒的时候，总会被归于修养。君可知，沉默，是缘于怜悯、慈悲，还是缘于害怕、逃避、无奈？而唯缘于怜悯、慈悲才是美德。

至此，沉默，仅是沉默本身。人们愿意把美德形式化的渴望，就给沉默套上光环，谁知沉默苦？

修养如果不能落实到行为的本质上，只停留在形式上就只对公众、对社会、对集体有意义，成为工具就是必然，对于本人却是一种残杀，一些“好人”精神上的崩溃就在于此。美德沦为枷锁就是从这个角度上讲的，其实，美德的本意是针对行为本质的，沦于形式是它的悲剧。

一个人的愤怒，可以“很有型”，“很有型”的愤怒和“很修养”都能得到公众的掌声，而前者的掌声似乎更真实。这样的真实，总会让我在一个无人的午后，让一种忧伤随着那一口，再一口的红糖绿茶，变得淡一些再淡一些，此时的沉默，也与修养无关。待这红糖绿茶冲淡了忧伤，一棵叫怜悯的树开始冒芽儿，我知道这个时候才与美德有关。

魔术师克里斯说：人们不愿意做危险的事情，却喜欢看别人做危险的事情。

人性中，总有一些渴望，得由他人来完成才能获得满足，这是掌声的本质。

能满足这类渴望的，是术，可以让拥有者有钱：）

能安抚这类渴望的，是德，可以让拥有者长寿：）

几乎每天 都要来这里走走 从上游到下游 或从下游走到上游 如果开车或骑车 可以走得更远

这一天 惊诧于天上的云 在这个位置驻足了很久

光 在这一刻 层次鲜明

涟漪的水波暗示着一条鱼在跳跃

那条弯曲的探入水中的“木桥” 我一直不知道它该叫什么 我一直以为我只能在百度的图片里看到它 没想到我的城市也有 第一次与它相遇 暗叹：近在眼前却一直觉得远在天边

突然间 就安静得出奇 如这片水 这片绿 那一动不动的山林

像一棵树的时候 才能在水中照见自己 才会意识到 它们一直陪着我

世界 多么奇妙

我看到的一切 之所以如此 都缘于自然让我的眼睛如此

一条波动的意识 会在未来的眼睛里呈现出物质的形态

一朵云 犹豫不决地从一棵树的绿里飘走……

其实 这个时刻就是你看到彩虹的时候 只是你习惯叫它夕阳西落的天空

笑了 如果你把此刻的广阔无际 缩成彩虹的宽度 再看看是什么：）

此时的光色 在我们的眼睛里彼此分离 散开 但不乏顺序 永远都是这样的排列 无论早晨 无论此刻

恩雅的水印 在月的边缘 与我留在这里的足印 遥遥相对 我要在此刻抒情

我需要自己的摄影和一些废话把冰蓝压进抒情 让自己伸手能及恩雅的水印

……

就这样最好 将一条彩虹散开 从东向西 让赤热的红 去追随太阳吧 我只要蓝

我在心里放你走 看不到你 却看得到你低垂的眼帘 落没的脊背 长长的身影拖着举目的疮痍和开始生长青苔的辉煌

其实我不确定是我在离开还是你在离开 不确定 也许我们从来不曾分离 也许此刻 我们正背靠着背 只是看不到彼此 罢了

我没有话要送给你 一个俗人不想说俗话 又无法使自己脱俗 只好沉默

……

那是一道彩虹 赤橙紧紧跟随你 只把一个吻嵌进青蓝 嵌进即将到来的 夜的黑里

流水 开始弥散 泡透了一粒种子 终于 向着一棵树的方向走去……

 一直想收拾书架，直到前天才勤快起来。

找出好多日记本，把它们堆一堆的时候，就有一种熟悉的情绪开始击打我，轻轻的。

记日记是从妈妈那里继承下来的习惯，大学的时候天天记，大四的时候烧过三四本日记，将模做样的学了一把林黛玉……工作的时候继续记，还有一个关于日记的小风波，还影响同事也玩儿这种小资，，，有了网络之后，才彻底的离开日记本。上网六年半，它们也在角落里静静地呆了六年半……

随手拿出一本翻开一页，读罢就乐：这是在说一件什么事情？我居然不记得。

许多朋友说我自闭，也不是没有道理，看这日记就明示了，我记的东西，里面到底在讲些什么，我自己都不知道。我都对自己都是封闭的，我也真是服了自己了。

那么说我记日记，就不是给我看的了，当时，就一个想法，想写。从未去想有朝一日翻开这一页，我能读懂这里那些藏在感慨中的故事么？

许多事情，我们以为刻骨铭心。

奇怪的是，我的日记本多是黑色的。一位作家朋友看过我日记，然后对我说，写个日记体小说《黑色日记本》吧，当时，别说，心里微微一动过。

 （省略号部分，以后补上，关于记日记，我是有肚子话的）

有一段时间酷爱买书，疯狂地购书。也以为自己能读完，其实，因为喜欢就买了，什么时候读？是没有计划的，读一本书似乎也要缘份

搬过几次家，最累的就是这些书。收拾一次，我都要丢掉几十斤的书，看着那些我以为不错的书最后被我抛弃，我有种说不出的感觉。保留着人家认为经典的，和我认为经典的，以及朋友们的书

整理书，如果用一天时间整理，会崩溃，也就是说整理书是不能连续做战的事情，累了，躺在地板上，顺手拿起相机，仰角拍了我藏书量的三分之一，只能拍这些，地上还堆着书没整理完，什么收拾完了，闲了，有心情了，好好拍个。

以前，把书象模象样的竖着放，看上去整齐极了，现在，这些书们，实在放不下了，只好这样摞着