潇洒自如  儒雅有嘉

            记山西青年书法家郭传虎

    古语有云：仁者乐山，智者乐水。自古中国文人都喜欢以他们自身的文化素养去感悟山水，在山水的蕴藉风流中，得出人生思辨的智慧。仁者在阅尽人生悲喜声色之后阐述了他们自己的思想，有如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”这样富有禅理的诗句。智者有如晋王右军宦游会稽山阴，饮酒赋诗，乘兴而书，记序盛会，其书法行云流水，绝代所无，终成天下第一行书《兰亭序》。无论是诗词歌赋还是笔墨印迹，古人所传达出来的是他们独特思想之信息、品格之信息、文化之信息、精神之信息。古人的思想以及传统的文化是需要后来文化人传承的，而要传承古人之思想就必须先师法古人。然师古人确实由师其迹而始，但停留于仿其迹之表，还是由其迹而渐入古人之心却大有不同了。最能说明这一点的就是书法艺术，师古人之迹而未得古人之心者未能称之为真正之书家，山西有一青年书家深得古人之心者，名曰郭传

散记杨绛

      文/刘慧品

生日之际，女友送了我一本《杨绛传》，罗银胜著，文化艺术出版社出版，封面上有这么一行字：第一部关于杨绛的人物传记。这个说法我不敢认同，我看了一下该书第一版的出版日期是2005年1月，而我在高中阶段就曾读过 孔庆茂先生写的《杨绛评传》，华夏出版社1998年2月出版。

购书小记（二）

今天买了几本书，特别高兴。分别是：著名传记作家李辉写的《梁思成——永恒的困惑》、俞平伯的散文集《孤山听雨》、人民文学出版的《丁玲文选》和刘索拉拉的散文杂记《你活着因为你有同类》。

这四本书的主人公或着说作者都是我比较关注的，也是我生平以来非常倾羡的，比如梁思成，他是中国二十世纪最伟大的建筑大师，也可以说他是二十世纪最了不起的文化大师，是他一直在捍卫我们民族的传统建筑，是他一直在孜孜不倦地挖掘着沉睡在历史黄土中的那些古寺古塔，是他为了保留老北京的城墙以及旧址而招到全国人民的批判。历史是客观的，历史也会告诉我们谁对谁错，当日本奈良成为世界历史文化名城的时候，决策者们突然醒悟当年梁思成的建议是正确的，是科学的。然而北京已经不是昔日明清王朝的皇城了，也不再拥有那厚重的历史城墙，沉淀下来的历史气息早已不复存在。梁思成的一生是困惑的，也是寂寞的，在那样的年代里没有多少人懂建筑，这是可悲的，也是可恨的。不知道有多少古寺古塔在那个年代遭到了毁灭，更可怕的是古寺古塔里面的那些经文诗卷以及历史文献也遭到了毁灭，焚书坑儒也莫过于此