近来，看到许多考古发掘、文物宣传的报道上，总会在其中出现“该遗存可以申报世界文化遗产”、“××文物符合世界文化遗产标准”等这样类似的话，甚至藉口于出之某位权威、专家的言说，仿佛我们的文化遗产不能列为世界文化遗产或和世界文化遗产沾不上边，文物就显示不出它的价值，甚至成为一句“口头禅”（不能否认，一些遗产是具备了成为世界文化遗产的标准）。

的确，中国作为当今世界唯一延续古老文明的国度，拥有着诸多可以成为世界文化遗产的文

日前，参加了象山儒雅洋、黄埠的古村落考察。生平第一次踏上象山的土地，一种很复杂、很矛盾、很忐忑的心情，特别是在新年愿望无法实现的时候——既很想看一看她曾经生长、生活过的地方，又怕让自己想起那段不堪回首而又时时铭记的经历。归途，当车经过丹城大街的时候，这种心情达到了极点，竭力控制自己不要望向车外，只想疾速的离开……

强迫自己把思绪引导这次之行的任务——古村落的保护可以有哪些不同的模式；应在历史文化名城的保护中汲取哪些可鉴之处又有何区别；旅游

岁末年初，在无意识和防备中，被人用冷枪袭击了一下，犹如当年日军奇袭珍珠港，不宣而战一般。那场计谋在战术上讲简直无懈可击，堪称完美，将其中的所有人的思想、性格和行动都算无遗策，当然战斗的胜利是必然的。不得不被表示佩服。但是，从战争的战略上看，则得不偿失，因为惊醒了一头身边的雄狮，将其原有的一丝仅存的“可怜的尊敬”也自己放弃了，而且只是间接的打击了对方，并未遭受大的创伤和损失。如果自己能反应更为及时有效的话，这场蓄谋深远的计策，完全可以被高明的化解。

    在蜜蜂停在日历（风和日丽）的好天气下，为扫伏首案头的疲惫，走出陋室，寻找一份恬静的安逸。山上，春天亲手种植的腊梅已在严寒中或次第开放，或正含苞待绽，高贵的黄色，预示着生命的不凡；枫叶红了，想起了北京的香山，去年这个季节在北大，近在咫尺，却与之无缘，惹目的红色，预示着生命的激情。信步，走过怪石嶙峋的小道；信步，跨越老树古藤的券拱；信步，驻足高处，远眺田野的纵横阡陌，朦胧而又开阔。突然，峰回路转，听到一阵百鸟纷鸣，在冬季有了“动”的活力……

    发觉自己真的在改变，以前无暇感受的事物却给了我另一番的境

    又是一场大雾笼罩着城市，当在山岙古刹里穿行，看到雾气缓缓飘动、下降，然后弥漫整个建筑和身体，突然感觉一种轻松，学会珍惜和享受身边的一切，只要有这份心态。想起了那晚那场雾……现在时近正午，冬阳出来了，雾也即将散尽了，惟留下不断前进的力量!

在快节奏的现在工作生活中，我们都在速度和质量中博弈，但是结果常常是需要在两者之间进行取舍。因此，如果必须作出选择——速度比质量重要，正如效果比效率重要一样。因为任何事都有持续改进之处，哪怕是一丝丝的细节。

    日前，看到一篇关于洗衣店产生“二次污染”具有广告性质的报道，说目前洗衣店存在着各种衣物胡乱堆集、干净衣物与脏衣物不分离等等问题。广告者还因此列举其九大优势，从管理学和公共关系学的角度，但总觉得其还能有改进之处。突然就想起肯德基、麦当劳的“操作间——厨房”的设置，透明可见，其主要目的是让顾客清楚地看到和明白他们的工作场所和环境都是符合有关标准的。如果有一家洗衣店能做到这一点，不失为其经营的

   文化遗产凝聚着先人智慧，蕴含着中华文化，见证了民族历史，负载着民族精神。我们敬畏文物、珍视文物、爱护文物，首先就要正确欣赏前人传下的古物，正确看待先人创造的文明成果，保持文物的人文品格，远离功利主义的浸染，决不可“视民族文化如敝屣，以古人遗宝为利薮”。

   文物是文明的结晶，文化的载体，民族发展的“基因”。文物属于前人，也属于今人，更属于后人。我们要将它们完好地传给后世，必须保持它们纯粹的“人文”属性，维护纯洁的民族文化“基因”，决不可让它们染上“铜臭”，发生“变质”。文物是文化遗产的物质载体，承载的信息极具历史价值、科学价值、艺术价值。

   “中国是世界文明古国中唯一有着文化连续性的国家，这种独一无二的传承就体现在我们的文化遗产中。文化遗产是我们民族的根，凝聚着巨大的精神力量，是我们得以立足于世界之林的一个最根本的基础。”罗哲文先生的这番话，应当成为引导大众正确欣赏文物的出发点。这种精神力量首先体现在教育上，充分展示文物内在的历史、科学、文化价值，运用它们对大众进行爱国主义教育、历史文化教育和科学艺术教育。诚然如此，文物定

一说起文化遗产的保护“博弈”，在我们文物工作者的第一直觉就是城市建设、旅游发展等造成的对文物的不可挽回的巨大损失，而今大声疾呼、大势声讨！！固然也，这是历史、民族、国家、人民赋予的职责和使命。但是，与此同时，我们也应更加警惕另一种“破坏力”的存在和滋长，即由于文物保护者的缺乏科学、正确的对文物保护理论的认识、理解，教条般地满足于以往经验或打着先进理念的保护旗帜（可能更多地是没有真正掌握其内涵），对文物造成的二次破坏、保护性破坏！！关于这一点，保国寺大殿在上世纪八十年代的就有过此类的深刻教训，笔者一直萦怀，未敢忘也，时警之，惕之。

日前拜读完 王振复先生的《建筑美学笔记》一书，先生对中外建筑文化的独特见解和精辟分析，在华丽的辞藻下，入牍三分。中国的建筑历代系“匠师”之术，为世人皆知，但是却不乏具有创造力的“名家”，鲁班、俞皓、计成………而中国现代建筑却鲜见能流失佳作，孰之过，因何在？固然有前所述的历史遗传基因，但是从中外，特别是西方国家对建筑设计师的社会认可之迥异，亦可理解。诚如先生所言，中国的建筑设计师受到外部的影响和制约太多，精神的“弱势群体”不得不或者是更多地屈从于物质的“强势群体”，进