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     在我的家乡下雪可是一件稀罕事,记得离上次下雪应该有十五年了吧。看见窗外的银装素裹,很难有岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”那种浪漫与悲壮的情怀,倒是会想起雪莱的那句:“要是冬天已经来了,西风呵,春日怎能遥远?”

                                       (我家窗外已白雪皑皑)

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分类: 政治倾向
    罗素的悖论动摇了数学的基础,引发了数学界的'第三次危机',为了克服这些悖论,数学家们做了大量研究工作,由此产生了大量新成果,也带来了数学观念的革命.在这里我暂不谈如何解悖的玄奥理论,说说我们现实里的'罗素悖论'.
 
1.什么是罗素悖论?
    理发师的故事:
    一个理发师挂出这样一块招牌'村里所有不自己理发的男人都由我给他们理发,我也只给这些人理发.'于是有人问他:'您的头发由谁理呢?'理发师顿时哑口无言.
  
    因为,如果他给自己理发,那么他就属于自己给自己理发的
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分类: 翰墨随笔
     凡是懂得一些绘画知识的人都知道'透视法则',专家们把西方画称为:'焦点透视',把中国画称为:'散点透视'.也还有人衍生出:平行透视,成角透视,空气透视.从表达方式上讲,无非就是西方画中的'写实'与中国画中的'写意'之分.
 
    自从以徐悲鸿为首的画家们,针对摹古不化的中国画提出了'科学写生','师法造化'的口号后,近代画家们前赴后继,创作出大量的'中西融合'的中国画作品来.然经过几十年的艺术实践证明,为了追求这种效法'写实'因此带来的弊端,就是使中国画的笔墨情趣与意象审美丧失殆尽.

     中国画有别于西方绘画最根本的就是透视法则,西方绘画运用的是'焦点透视',是真实空间的再现.也就是说,画中只有一个视点(即人的视角)和一个消失点.而中国的绘画通常是遵循人们'细细看,面面观','看得透,窥其穿'的习惯要求,既要看到物象的前面,又要看到
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分类: 翰墨随笔
             篆书篇   多姿多彩的大篆
   
    从商代后期开始到战国晚期的近千年间,汉字和书法都取得了极大的发展.不仅文字的应用以及载体材质都呈现出多样化的拓展,书写技巧与风格也进一步走向成熟,后世将这一时期的字体统称为'大篆'.
 
    商周时期是中国历史上青铜器制造的繁荣阶段,当时的统治阶层为了显示自己的权势与富有,铸造大量精美的青铜器.商周青铜器的品种式样繁多,基本可以分为用于祭祀的礼器,实用的乐器,兵器以及生活用具等几类.每当遇到大的庆典活动,统治者不仅要铸造专门的器物,并且往往还要在器物上刻铸相应的铭文,以记述战争,赏赐,田猎,祭祀等事件,后人将这类铭文统称为金文或钟鼎文.
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分类: 翰墨随笔
             篆书篇    整齐端庄的小篆
 
    公元前二二一年,秦国扫灭六国,建立了统一集权.秦始皇在建国之后,立即颁布了一系列统一措施.其中重要的一项便是,废除与秦国字体不相符合的六国字体,将原有的秦国字体加以规范整理.作为新的标准字体,后人将秦朝统一后的标准字体称为'小篆',又叫'秦篆',而将此前的所有字体都统称为'大篆'.
 
    据史书记载,整理和制定标准小篆字体的工作,是由秦朝丞相来主持的,所以后人便将李斯视为擅长篆书的书法名家,他也因此名列书史.在秦朝小篆字体主要使用在正规,庄重的场合,最具代表性的便是为秦始皇歌功颂德的刻石文字.秦始皇统一天下后,曾巡游各地,先后在山东,河北和浙江等六处刻石记述自己的功业.
 
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分类: 翰墨随笔
              篆书篇     篆书复出
 
    在经历了长期的低迷沉寂以后,篆书在清朝迎来一个获得新生的契机,并且很快走向新的繁荣.进入清朝以后,好古崇古的风气,在文人士大夫中间很快蔓延.随着大批古代文物资料的不断被发现,以青铜器,石刻及古文字为主要研究对象的金石学和文字学迅速兴盛起来.在这种风气的带动下,书法界从事篆书创作的人也越来越多,由此形成了篆书研究与实践的潮流.
 
    清代的文人学者普遍重视文字学的修养.汉代的许慎所著<<说文解字>>一书,专门分析篆书字形的结构原理及演变规律,是清代学者几乎人人必读之书,所以最早以擅长篆书而得名者基本上都是学者兼书家.如乾嘉时期的篆书名家孙星衍,洪亮吉等人都是研究文字学的专家.他们所写的篆
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分类: 翰墨随笔
(近翻出过去自己的书法日记与一些书法名家的讲座,结合<<中国书法史>>一书,编撰成文,篇幅较长,有兴趣的朋友不妨读上一读,想必有利而无害也!)
 
               篆书篇    书法源头
 
    中国的书法是以书写汉字作为表现方式的一门艺术,我们要认识和理解书法,首先必须了解汉字的特点及其发展情况.特别是书法的早期发展,实际上是与汉字的发展紧密相连的.关于汉字究竟是如何形成的问题,文字学界有不同的解释.在中国古代史籍中,把汉字归功于仓颉的创造.
 
    传说仓颉是黄帝的史官,他生下来就有四只眼睛.仓颉仰观日月星辰,俯察鸟兽蹄迹,于是创造了文字.传说仓颉造出文字后,'天雨粟,鬼夜哭.'文字的发明创造,使人类走出了蒙昧,迎
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分类: 翰墨随笔
    书法中有太多的隐喻了,有些是以自然景观或某些现象来比喻,有些则靠艺术天份去慢慢揣摩与感悟,但我想告诉大家的是,书法永远离不开一个哲理:'对立与统一'.
 
    而书法的最基本技法就是用笔和用墨,用笔方面有:藏露顺逆,提按顿挫,轻重缓急,笔势呼应,方圆转折,粗细曲直,长短向背,正欹动静,布白疏密,开合收敛.....;用墨方面有:墨分五色之说,也就是所谓的色阶(也有五彩之说:即浓,淡,干,湿,焦),什么枯,焦,润,湿之变,还有浓墨,淡墨,干墨,渴墨,湿墨,枯墨,涨墨之法.
 
    其实所有的这一切手段,无非想表现出一种:'矛盾与统一'的状态来,按我们普通人的理解就是:表现出一种''度来.这'力'是怎么来?就是从对比中来(如,粗细曲直,长短向背,等等),就好象是物理中的'作用力与反作用力'.书法家通过娴熟的技法,把这些'矛盾'的事物放在'统一'的整体里,以追求一种'中庸'的境界.
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分类: 翰墨随笔
    近学书有悟,突发感想,遂成文泻于笔下---
 
    ''是我们民族传统文化的基本素质,正是这种基本素质,决定了中国文化是东方所特有的一种美质美素的文化.
 
    ''它概括了几千年来中国人在政治的,道德的审美意识,它是中国人最质朴,最崇高的美学理想.人们向往清明的政治,文化环境.清净的社会生活环境.
 
    清廉,清介,清风,清韵.是对浑浊的升华,是对庸俗的超越;是对浓艳的升华,是对假饰的超越.在艺术领域里,陶渊明文章的清远,孟浩然诗句的清旷,八大山人画的清冷,黄牧之印章的清劲,无不以清气邀人,给人以美意盎然,树立了以'清'为美的艺术风范.
 
    就篆书而论,楚金文刻
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(2006-07-17 12:20)
分类: 政治倾向
    这是一个真实的故事.
    因贱内工作的缘故,我认识了某医学院的两位教授.这里姑且称之为陈甲教授与张乙教授.令我吃惊的是:陈甲教授的儿子叫张乙,张乙教授的儿子叫陈甲.查明原因后才知,陈甲教授原与张乙教授是大学里的同学.大学毕业后同留校任教,因在某学术上的分歧而争执,继而人身攻击,以至于取对方的名讳做自己的儿子来泄愤.
   
    我没念几天书,对知识分子了解甚少.但我知道知识界有'文人相轻'一说.上网查据才知道,'文人相轻'乃出自曹丕之口.曹曰:文人相轻,自古而然.不仅仅是自古而然,听说文人相轻还是全世界文人的光荣传统.
    海明威先生骂人是出了名的.福克纳说他写作'缺少实验的勇气',他就称福克纳的著作是大便.他骂过斯坦因,菲茨吉拉,庞德.以至于斯坦因把自己的狗取名为'海明威'来报复.
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