其实古往今来，真正能起到作用的技术或者制度，都是因为人心的支持，或者至少是顺从。因为人才是这些技术和制度的执行者。我们的老祖宗庄子说：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。”简单翻译一下，就是说你斗斛来量东西，就有人在斗斛上作假，你用称来称东西，就有人在称上作假，你用兵符、印章来做凭证，就有人在兵符、印章上作假，你用仁义来教化别人，就有人在仁义上作假！仁义都可以窃之，何况是所谓的绿坝呢！这东西真的靠得住吗？
我们都知道美国的政治制度比咱们复杂多了，三权又要分立，又要制衡，为啥他们不省点心使用咱们的党领导下的人民代表大会制度呢？因为他们觉得，很多东西是靠不住的，行政长官是靠不住的，民意
林嘉祥去年涉嫌猥亵女童被撤职以后，本已经风平浪静，只留下一句“算个屁”的经典语录供人们传播，然而，伴随这隆重盛大的两会召开，关于林嘉祥是不是一名好干部的争议再次浮出水面。
昨天，全国政协委员、交通运输部海事局常务副局长刘功臣接受新快报记者采访时表示，林嘉祥是个好干部，现在的公务员是弱势群体，林嘉祥就是喝多了，和别人吵架了，吵得厉害了。他是个倒霉蛋。刘功臣还说，事后林嘉祥告诉他，“问的时候拍了小姑娘一下，喝酒了手重嘛，小姑娘一看，这人喝醉了，扭头就跑了。”
福州今年的冬天真冷。。。。。
回来4年，终于把北京买的那件全是毛的大衣给穿上了，我还以为以后穿不上了呢。
笨重这个词，终于再一次跟我搭上了边，nnd
这个问题好像很好回答，看过西游的人几乎都能脱口而出：不就是李靖、哪吒为首的“十万天兵天将”嘛！不错。西游记里面，天宫碰到啥事都是这几个人出马，也不嫌累得慌。其实，天宫何尝没有比这些人高明一点的人才，比如二十八星宿里面那个奎木狼，被猴子骗了宝贝舍利子，也还跟猴子打得半斤八两的，其他二十七人想必也差不到哪去，又比如猴子出八卦炉出来后暴走的那一段，直冲灵霄宝殿，被一个名不见经传的王灵官拦住，也争执不下，就给拦在那里了。其他的，比如老君的两个烧炉的童子，一头青牛，仅论武力的话也都厉害得很，这些都是没有名字的小辈而已，其他有名的没名的高手，也不知道有多少。反观李靖父子，父亲就不提了，文韬武略是一样也没见着，儿子哪吒倒是挺猛的角色，不过单打独斗也不是猴子的对手。天宫比他们父子厉害的人应该不是一个两个，为啥玉帝偏偏看重着两个人呢？
《西游记》八十三回里对李靖父子的来历作了如下交代：
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
这里镇元子的态度可谓谦卑，要知道镇元子是地仙之祖，他的童子自夸“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”这种级别的人物也就是比三清低半级到一级，再低下去，三清也不会跟他做什么朋友。镇元子为啥要对观音如此恭敬？
还是这一回里，观音说她能医树时自夸：
菩萨
如来的法力显然是西游里面最出彩的，他一出手就制服了暴走状态下的猴子，轻松搞定凶狠的大鹏怪，不愧是西游记第一大boss。
不过，在第五十二回“悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”里，却提供了一些不同的信息：
如来问道：“悟空，前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？”行者顿首道：“上告我佛，弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，行至金山金洞，遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大，把师父与师弟等摄入洞中。弟子向伊求取，没好意，两家比迸，被他将一个白森森的一个圈子，抢了我的铁棒。我恐他是天将思凡，急上界查勘不出。蒙玉帝差遣李天王父子助援，又被他抢了太子的六般兵器。及请火德星君放火烧他，又被他将火具抢去。又请水德星君放水淹他，一毫又淹他不着，弟子费若干精神气力，将那铁棒等物偷出，复去索战，又被他将前物依然套去，无法收降，因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。”如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。
道家的天宫派实际上是一个比较松散的组织，这一点从猴子这个级别的神仙就能大闹天宫就可以看出。天宫里能对付猴子的人海了去了，可是在猴子从八卦炉跑出来的时候，“九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”以至于玉帝要请如来这个外人来平乱，这种引狼入室的事情，统治者不到万不得已是绝对不会做的，政治上的代价太大。具体事例我们可以参照唐代请回纥平乱，肃宗允诺回纥洗劫长安洛阳三日。我们也可以参看《封神演义》里三清内讧，阐教请西方的准提、接引一起攻打通天教主的万仙阵付出的代价：“一时间又来了西方教主，把乾坤袋举在空中；有缘的须当早进，无缘的任你纵横。”万仙阵里，都是通天的徒子徒孙，西方教主利用破阵的机会，在阵里放出乾坤袋，大肆抢人，可见，神仙们在做政治交易的时候也是毫不含糊的。你让我帮忙，自然要付出代价，尤其是平叛这样的大忙，付出的代价更是触目惊心。这样的交易，实在是下下策，实在没有办法的时候才能用上。可是玉帝居然用了，说明他可以调动的力量实在是很有限的，手下的神仙们一个个都贪生怕死，出工不出力，互相看笑话，玉帝这个名义上的最高领导做的实在有点狼狈。
天宫实际上还是道家一个比
在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。其实细细分析，却还别有蹊跷。
我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到山神土地。这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个山神土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，秦广王还是要报上天庭，也说明了他们的行政关系。中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。这些大小神仙都是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体行政事务的管理。比如龙王管下雨，阎王管生死，山神土地是基层接待办主任，灶神管煮饭，等等。天上还有雷公电母负责打雷闪电等。他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如泾河龙王，甚至要被斩首。大家看看，这才是政府机构的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛？反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也
至于灵山那边的和尚们，按道理他们有信仰，有追求，应该不会争权夺利才对，可是我们看《西游记》九十八回里如来对于无字经的解释：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
也就是说，和尚们并不是大公无私的，至少也是要赚钱生活的。在现代社会中，公共利益的部
前一阵我做了一个梦，梦见我走在一个阴森森的路上，月亮很冷，还时不时被飘来的黑云挡住。空气很潮湿，路边的野草很高，草丛里的虫儿叫着听不懂的语言。
我感到害怕，我战战兢兢地摸索着往前走，试图找到一点人气，找到一条路逃离这个阴森的所在。
