课程缘起:
学员收益:
你送给别人的任何礼物 也是你给自己的礼物
接受别人的本来面目是件很大的挑战,当你能精通这功夫之后,那无异是送份大礼给自己。当别人对着你喊叫、咆哮或带著愤怒、悲伤、设防着对你说话时,开始心灵感应式的将爱送给他们。回归到宁静平和的心中来,轻松的..吸气..吐气..。送出爱的时候,千万不要期望他们会停止咆哮或以任何方式对你回应。你只要了解到一旦这么做,你的振动频率必将因此而提升。要不了多久,若不是他将有所改变,那就是你不会再把自己放到这么样的一个情境中了。
所有的因缘故事无非都是在考验你是不是还保持了一颗开放的心,是不是还能感受别人心中那一份你也一样拥有的爱。对人不设防是一项很重要的特质。那是一种无物可御、不须要隐瞒或歉疚的感觉。这种感觉来自于自我接纳,却非总是批判自己告诉自己什么事需要再做改进,认为自己做错只会使自己关在这个错误中关得更久。人总是害怕承认自己也许是错了、被伤害了或身陷于苦痛之中。有时候好比你明
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无条件的爱就是:在任何时刻都保持一颗开放的心。要怎么做呢?你也许需要释放掉你对任何人所有的期望、你希望他们变成的样子,而还他们自己的本来面目。它意味着你不再需要别人给你任何你想要的东西、表现特定的行为模式来取悦你,或是只能用爱来回应你。很多人总是在期待别人,觉得别人应该在自己尚未表达亲和友善之意前,先对自己表示善意。
无条件的爱就是学习成为爱的源流
而不是在等待别人成为爱的源流
无条件的爱允许你参与别人的生命,同时也保持了个人界限的完整性。要想参与别人的生命,你一定要了解个人界限的全貌。人们常会想和别人打成一片、想拥有某种亲密关系,但就在同时,却和别人离得更远。假如在你某个关系中,你感觉到一种不能喘息的感受,或别人要求你做一些你并不想做的事,这全是你对自己的界限认识不清的缘故。诿过于人容易,但你何不趁此机会试着弄清楚自己的界限何在?从另一个
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我们若从另一个人那里感受到这种开放和温暖,就得到了重要的养分:帮助我们体验自己的温暖和开放,让我们认识到天性中的美善。无条件之爱的光芒照醒了冬眠的心灵种子,助它们成熟,开花结果,使我们得以实现这一生独一无二的价值。若我们从他人处接受到纯粹之爱、关怀和赏识,便得到了最佳的祝福:纯粹之爱接受我之为我,让我们肯定自己。
两个人若了解并欣赏彼此的真实面目,他们便分享着马丁•布伯(Martin Buber)所谓“吾汝关联”(I-Thou
recognition)的时刻。布伯认为这种肯定提供了重要的确认:帮助我们了解并感觉到自己的存在。
最肯定的感觉其实还不是感觉被爱,而是我们以真实面目被爱。真实面目意味着我们的真实存在,绝对之爱就是对真实存在之爱。
在我们的个性、痛苦、迷惑之下的更深层,是我们动态开放的真实面目,它在我们感觉安顿、稳妥、契入自己时才会出现。爱若扎根于此,便会毫无阻碍地流过我们,使我们对他人更加敞开。当两个人在毫无保留的境界中相遇,他们共享的是绝对
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佛道两家的法与道都强调舍与得的关系问题。给予别人多少,自己就会得到多少。给予别人的越多,自己就越能得到幸福美满的人生,和圆融无碍的智慧。大家应该知道自己给予了别人什么,同时又得到了什么。
传说在原始森林里住着一个巫婆。巫婆总是变成不同的样子,在森林里寻找迷路的人,殷勤地请他们到自己的豪华住所做客,而且给予精心的照顾。但是每到深更半夜的时候,这个巫婆却都会毫无例外地手持一把利斧,走到客人的床前,把他身体超出床沿的部分,用斧子砍掉,使之和床沿齐平。
其实我们每一个人都和这个巫婆一样,在心中有一张既定尺寸的木床。这张木床不妨碍我们对别人好,也不妨碍我们对生命的认识。我们会以这张床为标准选择世间的人与物。身边的伴侣、孩子、同事、朋友,只要他们符合这张床的尺寸,我们就会对他们宽容理解,悉心照顾。但是一旦超出了这个尺寸,我们就会毫不犹豫地把他拒之门外,和他划清界线。
我们从出生到现在,一直都