懒惰还是可怜？
“安安，写日记！”
“又要写日记！我不写！！”安安皱着眉大声抗议。
“你是名人啊，王睿龙妈妈念你的日记，李灵钰妈妈也看，你在我们办公室可是鼎鼎大名！”我不吝赞美就是想激起他的“虚荣心”，让他再接再厉。没想到他麻利地钻到桌下，再也不肯出来。
“我不当名人，我不想鼎鼎大名。”
“那你当什么人？”
“我就当普通人！”
善良
安安一手握着那束枯萎的鲜花，一手拿着花瓶站到我面前：
“妈妈，花死了。”
“枯萎。”
“我知道花为什么枯萎了。瓶里的水臭了。”
“即使每天换清水花过几天还是会枯萎的。因为
看《读者》里的“诗二首”，越读越失望，这是诗吗？节奏、韵律、意境和那些美的语言呢？我想起了古典诗歌。再没有什么比古典更精致和诗意了。凝练的语言里满是浩远的想象，无边无际，一声叹息，多少闲愁绮恨在欲语还休中结成大珠小珠在心里面晶莹剔亮。我最喜欢宋词，瘦瘦的，凉凉的，独自凭栏，怅看无限江山。第一本宋词已经忘了准确的书名，只记得微微泛黄的纸张有着淡淡的翻痕，半旧的白色和深蓝封面，亲切得仿佛是自家人。只可惜不知遗落何处了。后来又买了本宋词，但那样崭新的哗啦啦作响的书页反倒让人陌生得无所适从。我把它很郑重地摆放在文学类书中。它是我的精神家园。
我不敢细想，一个一个古人的名字和那些刻在内心的诗句把我的心挤得密密稠稠，如果铺陈开来会是件很累人的苦事。我宁愿轻轻吟诵。
安安在日记里写：“我们听说人心齐，泰山移，就人人心一条，结果真的把泰山移动了。我们听说众人心一条，黄土变成金。我们一起办事，看见黄土一下子就变成了金。”
我笑过之后问他：“泰山真的被你们移动了？黄土变成金子了？”
“没有啊。”
“是啊，所以那是比方的。如果人心齐的话结果就会出乎意料的好。”
“我知道！我那样写是夸张。”
“夸张？”
“李白就喜欢夸张：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。楼高得可以摘到星星了，你看他多夸张。老师说李白是伟大的诗人，所以我也夸张。”
原来如此啊，安安想当“伟大的诗人”，所以先要夸张！
我还在这里呀。
今天中秋，可是月亮再圆和亮，有什么意思？
自是人生长恨水长东。
还有谁记着我？！
还有谁看望我？！
当我躲在寂寞的背后。
当我踱到城墙下，
一块、两块扳倒文字里夹藏的叹息，
我来了，
我走了。
我记着我。
我看望我。
俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。
《诗经》记载的“四月秀罗、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等，都是物候的体现。
程犬昌《演繁露》曰“三月花开时，风各花信风”，陆游《游前山》也有“屐声惊雉起，风信报梅开”的关于花信风的描绘。
物候与农时关系密切。我国是世界上研究物候学最早的国家，最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载，并逐渐发展成一年
24 个节气和 72 候。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有 24 番花信风的记载。
我国古代
