1、  千万别把别人当自己，别把自己当别人；别把别人的生活当自己的生活，别把自己的生活当别人的生活！

2、  资本主义不是一个抽象概念，它已经融入到了中国人的柴米油盐之中。

3、  以精神的名义，坚守“伪”原则、“伪”方向，是“聪明”的愚蠢行为！

4、  别被假象和表象迷惑，美丽的旗袍下，可能藏有大批量的虱子！

5、  “伪”已经成为这个世界的底色，因此，识别“伪”应该成为一种常识；而剔除“伪”则应该成为一个人的“精神本色”。

6、  不要一棒子把人家打死，最起码人家垂死挣扎时的样子还是很可爱的！

7、  女人与票子发生了某种关系，谓

 

 

 

这个早晨多像多年后的那个早晨

太阳高悬天宇，清风微抚大地

山腰上树木苍翠，花草曼舞

 

这个早晨多像多年后的那个早晨

岁月的大幕在游离的光影中缓缓落下

甘冽的红尘在空旷的原野上层层坠落

 

这个早晨多像多年后的那个早晨

所有的母亲都在日子的深处得到了安息

孩子们都躺在故乡苍老的山坡上

眼前，时间慵懒，山河澄澈

轮回已经实现，景象一如从前

 

而我，将会在这个恰如其分的时刻

将会在这个凉爽、透明的早晨

悄悄地葬掉自己的一生，不告诉任何人

 

                                             2009.6.30 静安庄

 

阳光多么明媚，而你如此短暂

就像一个时代的尾声

悄然遁入远方，任人无法想象

 

你在最恰当的时刻拿出句号

放在一个古老民族的命运接口上

然后，你完成了自己的任务

 

 

 

八万里浩宇蛮天，挡不住两颗落日
于是，我们碰了，撞了，胶合在一起

你是我命运的一部分
我是你脚下荒凉的原野
青草和春天可能再次到来，也可能死去
而我们内心的幸福与倒刺，不可复述

我一直强忍着内心的黄尘
渴望给你一生的清净
亲爱的，可惜脚镣不能牢锁光阴
地老天荒只是寓言，不是宿命

那就让我们一起用骨头捆绑未来吧
让我们共同的希望与绝望在俗世淡出
只留下贫穷的、无法哽咽的爱情，来祭奠此生

那就让我们一起头顶晨昏，神游万里
忘却钢筋水泥的坚硬和功名利禄的坚贞
忘却足下的世界和头顶的天空
日尽清闲闲到老，笙歌天野笑平生


亲爱的，这样好吗？

      这里是北京，浮生若梦，岁月无痕，历史的尘埃早已落定，现实的宏图业已打开，这里既不属于过去，也不属于未来，这里是北京，是一座亟待界定的时空城堡，是一圈承载铭记与遗忘的岁月年轮。
       没有人将这里当作故乡，也没有人将这里当作他乡，这里是北京，盛满金黄色的失落和梦想，盛满无尽的期待和奢望。这里是福地和流放地，远离故乡的游子们有的在这里进入了豪华的鱼缸，实现了金鱼的梦想；有的仍然在浑浊的海水中游荡，没有自我，没有方向。
       这里是北京，皇天厚土，固若金汤，几百年的风云变革没有改变几千年来帝王将相刻意铸造出来的风骨，爷爷与孙子的等级观念依然存在，紫禁城里的桃花常开不败。一个远去的王朝被革去了脑袋，但又被子孙们以另一种形式复活，资本主义与中华文明完美嫁接，我们看似完美地活在其中。
      这里是北京，这里是六朝古都，这里是我们渴望回归又不断背弃的故乡与远方。除了欲望与追逐欲望的记忆之外，很少有人在离开之时对这里倾注更多的感情和念想。北京，我想为你哭泣！

        人信仰上帝与神灵，但活着却依靠自身，而寄生虫却将全部的生命托付给宿主，然后以较低的姿态巧取豪夺，滋养性命。寄生虫的适应能力越强，依赖性就越大，因此想做一个非常牛逼的寄生虫的话，就要尽最大可能地去忘却自己，贴近宿主，忘却所有的尊严和荣誉，拾起所有的厚颜无耻与谄媚，以满足“生存”这一最重要的生命主题。

       为了生存，寄生虫在并不感到委屈求全的情况下去自然地变性，去摆出一副阳痿的或中性的姿势，甚至也可以改变自己体内的物质结构和血型。寄生虫的伟大之处在于其伟大的、不折手段的适应能力，其悲哀之处在于对自己和信仰的彻底放弃，臣服于简单的生存法则！

       寄生虫与宿主之间的关系是世界上所有关系之间最为现实和最富戏剧性的关系。一般来说，可以分为三种形式：即在寄生虫和宿主相处的过程中，要么二者互利共荣；要么一方受益，一方受害；要么一方受益，另一方既不受益，也不受害。寄生虫与宿主的关系是一种基于生存基础之上的依赖关系，这种关系在某种意义上决定了寄生虫与宿主的生命走向，要么是互惠共荣；要么

铁蛋:你好.