八、畫眉深淺入時無？到處逢人說項斯（行卷與公薦）

“畫眉深淺”是科場名句，背後的意思是，你看我這個水準是否考得上，關係唐代科場“行卷”的風氣。

“逢人說項”也是科場名句，背後的意思是，項斯太好了，我要到處推薦他。關係唐代科舉場“公薦”的風氣。

大凡一考選人，總有偶然。如試題碰巧、發揮失常、考官水準都有可能使能者下、庸者上。唐人為此開動腦筋，制定了一些彌補的措施。一是為了把握考生才學聲譽，允許他人公開地向主官推薦考生。唯才是舉，謂之“公薦”。也允許他人公開地向主考推薦名次，謂之“通榜”（傅璿琮《唐代科舉與文學》說通榜是主考官私交篤厚的特別助理）。“通榜”也屬“公薦”。《唐摭言》卷六因此專設《公薦》一門。二是為了知道考生平時的才學，規定考生于考試前把“舊文”交上司，叫“省卷”。公薦與省卷的本意是配考官選拔人才，防止考試的偶然性，防止主考因自身水準和自家愛好臆斷試卷的片面性和主觀性。三是考試不糊名，好讓考官判卷時

四、長安日下影，又落江湖中（進士落第）

唐人歲考，考上的少數人，歡天喜地；考不上的多數人，心情如何？失望應是共同的感受。孟郊《失意歸吳》：“自念西上身身，忽隨東風歸。長安日下影，又落江湖中。”胡曾（《下第》：“上森新桂年年發，不許平人折一枝。”就是一種冷靜的失望。

失望之下，有慚愧的。唐人豆盧複《落第歸鄉久別長安主人》：

客裏愁多不記春，聞鶯始歎柳條新。

年年下第東歸去，羞見長安舊主人。

不好意思見長安旅店老闆。岑參《戲題關門》：

來亦一布衣，去亦一布衣。羞見關城吏，還從舊道歸。

不好意思見潼關守關關吏。金人元好問：“年年抱關吏，空笑西來頻。”也是這個意思。羅隱下第遇見闊別十年的歌妓雲英，雲英打趣，說：“羅秀才猶未脫白耶？”（唐俗舉子穿白衣）也使他自慚形穢。羅隱《贈妓雲英》：

中國是一個喜歡考試的國家。考試的歷史，算起來，也有五千年之久。考試的類別，古代有二大類。一類是國家即政府舉行的考試，一類是學校舉行的考試。國家考試的目的，是選拔人才，主要是官才。學校考試的目的，是培養人才。現代，則有三大類。國家學校之外，各行各業也運用考試錄用員工，可統稱社會考試。本篇所論專指合成于人才考試選拔制度的國家考試，主要是科舉考試。

考試，今天讀如一個詞或者看作一件事。實際上，最初，考與試大體是相分享的。考是考，試是試。考，核實，通過調查，核實德行。試，試用，通過上崗，試用才幹。一般程式是先考後試，不考不試。由隨唐開始，書面考試代替了先考後試的一般程式，一考定終身，考上可任用，考與試方合二為一，考就是試，試就是考，考試就是考量測試。

原始選人，以推舉為前提，以考與試分別為後續。《史記·五帝本紀》說眾人推舉虞舜，唐堯先考其行狀，後“吾其試哉”，妻其二女試其品德，賓于四方試其社交，使入山林川澤試其神通。

周代選官，以世襲為主，以考、試選拔為輔。周制，地方負

上林新桂年年發，不許平人折一枝

——品詩論史·科考篇（唐）

主講人：深圳大學校長 章必功

目錄

一、太宗天子真長策，賺得英雄盡白頭（科舉制度）

二、鄉中後輩游門館，半是來求近日詩（以詩取士）

三、年年三十騎，飄入玉蟾宮（進士及第）

四、長安日下影，又落江湖中（進士落第）

五、如今妾面羞君面，君若來時近夜來（家庭壓力）

六、曲終人不見，江上數峰青（應試詩）

七、連雲大廈無棲處，更望誰家門戶飛（主考官）

八、畫眉深淺入時無？到處逢人說項斯（行卷與公薦）

九、君看山上草，盡有幹雲勢（權貴通榜）

 非金武剧逐步加温

　　九八年(年底)、九九年「三立」都会台在八点档推出香港「亚视」的《穆桂英》、《雪花神剑》接下来推出的《刀》都引起不小的回响，为「非金庸」武侠剧的热潮开始逐步加温。

　　时序进入了七月后，各大报的影剧版都有类似「暑假期间电视台推出多出侠剧」的报导。

　　『今年暑假电视剧将有一股武侠剧风潮，继中视「花木兰」创下收视高潮后中视再推出「达摩」。华视八点档即将推出由焦恩俊及萧蔷主演的「小李飞刀」，周六首播由郑少秋主演的「神捕」。民视八点档则是「太极宗师」，TVBS推出的是神怪剧《聊斋Ⅱ》与「乾隆大帝」三立电视台继「刀」之后则推出由马景涛主演的神怪武侠剧「八仙传奇」………』『ＴＶＢＳ九月份打算推出由黄俊雄及黄立纲所执导的金庸武侠布袋戏「射雕英雄传」，再加上台视正筹拍的「绝代双骄」。据悉「绝代双骄」、金庸武侠布袋戏戏尚未杀青，大陆、东南亚等地的版权都已经卖出去，看来国内将再掀起一股金庸、古龙武侠……

一、无人不冤，有情皆孽
　　陈世襄先生曾经用八个字概括《天龙八部》的题旨：无人不冤，有情皆孽。他并且认为，《天龙八部》不可“看油了”，实是一部具悲天悯人胸怀之大著作。[1]的确，《天龙八部》是一部堂庑极深的作品，它以北宋哲宗年间辽、宋、西夏、吐蕃、大理五国势力消长为背景，并糅以逍遥派三代的恩怨纠结和风流王爷段正淳的感情孽债，写出了在复杂历史环境下江湖人物的群像。然而《天龙八部》并非是一部历史小说(如《鹿鼎记》)，也不是一部政治小说(如《笑傲江湖》)，它是金庸小说中对人性刻画最深的独具形而上学意味的一部作品。作者意图表述的，是每一个不由自己选择步入江湖的个人，如何因自己的性格创造自己的结局的故事。
　　萧峰是《天龙八部》第一主人公，也是一位古希腊式的悲剧英雄，他的母本形象是宙斯之子赫剌克勒斯。今天，我们已经无法确定赫剌克勒斯的形象是否曾由悲剧家搬上过酒神节的舞台，但是从流传至今的神话传说来看，萧峰就是古中国的赫剌克勒斯。
　　赫剌克勒斯是天神宙斯与他的情人、提任斯的国王安菲特律

 
　　新近大陆出版了《金庸散文集》（作家出版社2006年9月），其中收录作者1956年发表于《大公报》的一系列漫谈京剧的文章，如《谈<除三害>》、《谈<庆顶珠>》、《谈<空城计>》等。文章深浅姑且不论，倒多少能了解到金庸在小说创作之外的又一爱好。
　　其实，光是他的几部小说，早就逗漏出作者在中国传统戏曲方面较为广博的知识了。这其中有暗用的，比如《倚天屠龙记》第三回《宝刀百炼生玄光》开头那句“少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发”，其实就源自著名京剧剧目《武家坡》薛平贵的两句唱：“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。”（此处为徐晋如《金庸小说用事举隅（下）》最早指出）。更多的则是明写戏曲场面和引用戏词。下仅凭记忆所及，按小说所叙时代，略为胪列。（南窗按：其小说所引剧目与戏词多有“时代错乱”处，因系小说家言，暂不一一究诘）
　　《天龙八部》“函谷八友”之一的李傀儡，“一生沉迷扮演戏文”，平素“用油彩绘了脸谱”，“扮得便如戏台上唱戏的伶人一般”。第二十九回回末一出场，就是四句西皮散板：“柳叶双眉久

    爱金庸小说的读者，都会为金庸先生深厚的文化功底所折服。先生的小说中大量用了前人的诗赋，这一点香港吴宏一教授、潘国森先生都有论述，但金老之渊博实不仅此。黄庭坚《寄洪驹父书》云：“老杜作诗，退之作文，无一字无来历，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。”金庸小说正复如此，他的小说中有的使事甚为明显，而更多的却十分隐晦。兹就目中所及，随记其下，庶几见一代文宗之渊雅风流，真不容无一，亦不容有二耳。

《书剑恩仇录》
　　陈家洛为香香公主冢题碑：“浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”此径录陶然亭香冢原文。香冢，传为京师名妓菁云不欲嫁重利轻别离的富贾，自尽死，葬于此。然此事此冢其实是晚清一张姓御史伪造，史上本无其事。

《侠客行》

    派白万剑江湖人称“气寒