一个冬天的下午，在北京师父的住处，师父与我和一位四川的陈先生谈起虚云和尚那张低着蹙眉的照片。陈先生说：“这张像，很烦恼的样子。”师父说：“不是烦恼，是忧患。”我砰然心动。师父接着说：“我们都能象虚老一样，有忧患意识，佛教就有望了，我们个人的修行就能有所成就。”

有谁能理解禅者的忧患呢?我们选择禅时都只注意了禅的喜悦和超脱，却忽略了禅的艰难、禅者的承担。

　　目前台湾佛教的信徒约有548万，占台湾人口的23.9%。就佛教团体来看，则以中台山的惟觉，法鼓山的圣严，佛光山的星云，灵鸠山的心道，以及慈济基金会的证严影响力最大，被视作台湾佛教五座山。

　　不过，台湾佛教不少团体组织过于庞大，行事风格过于入世，或多或少引起一些议论。其中慈济法师的宣传被不少人视为过度。而星云法师早期与国民党的密切关系及现在在政治上的发言有时也被视为不当。惟觉法师除了于选举期间公开支持国民党候选人外，其主持的中台禅寺因过于铺张浪费及募捐手段等原因而遭到了批评。相比之下，圣严一生清谨自持，比较少主动介入政治事务，跟蓝绿政治人物保持等距。

生活禅和生活禅夏令营

                                      《禅》编辑部 明尧

    中共十一届三中全会之后，随着党和国家宗教政策的全面贯彻落实，中国佛教进入了一个全面的复兴时期。各地佛教在道场、僧团建设、组织建设和僧才培养等方面，做了大量的工作，并且取得了令人欢欣鼓舞的成绩。在实践人间佛教、积极探讨佛教与现代社会相适应方面，在贯彻佛教契理契机之原则、探讨新的更有生机的教法方面。以净慧法师为领导的河北省佛教协会，相对来说，走在了全国佛教团体的前头。中国佛教协会副会长、河北佛教协会会长净慧法师所倡导的“生活禅”修行理念和“生活禅夏令营”之弘法方式，无疑成了

宋仁宗赞僧赋

夫世间最贵者，莫如舍俗出家，
若得为僧，便受人天供养。

老祖千岁宝掌和尚生平行实录

清·茆溪行森国师

老祖常住者乃宝掌千岁和尚开山也。

宝掌和尚中印度婆罗門子，示生于周威烈王之十二年丁卯岁七月七日午时也。师生多瑞应，骨气不常。目大鼻长，耳垂眉高，紧握左拳不展。父母知非凡器。甫九岁，即以投佛陀精舍为沙弥。当祝发际，怡然开掌，出珠呈本师，遂合十顶礼。见闻者奇之，故命名宝掌。师既符愿离尘，如嵩顶蟠松，肃然卓於霜雪中，虽八风竞拂，莫能易所操也。每叹去佛時遥，未及亲承慈诲。辄忘寒暑，废寢食，竭力于如来三藏，精练殆尽，犹期有教外別传。以是游五天竺，博问圣贤，历数百年，始迁震旦。

时正汉末桓帝之初，趣蜀，偕宾头卢尊者登峨嵋礼普贤大士，止于大慈寺，十余夏，常兼旬一食，持诵不辍。丞相何进奇而赞曰：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”

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文殊师利般若经

梁扶南国三藏曼陀罗仙译

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严！皆悉已住不退转地。

其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。

文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。

尔时，尊者舍利弗，富楼那弥多罗尼子，大目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立。

佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出，敷座而坐。告舍利弗：汝今何故，于晨朝时在门外立？

舍利弗白佛言：世尊！文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到耳。

尔时世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶？

文殊师利即白佛言：如是！世尊！我实来此欲见如来。何以故？我乐正观利益众生。我观如来如如相，不异相不动相不作相，无生相无灭相

又名耳聪明法

1.发 常 梳
     将手掌互搓36下令掌心发热，然後由前额开始扫上去，经後脑扫回颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目　风、防止头痛、耳　、白发和脱发。 

    2.目 常 运
     (a) 合眼，然後用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然後用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。
     (b) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。 

    3.齿 常 叩
     口微微合上，上下排牙齿互叩，无　太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。 
     这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骨退化。

   《证道歌》原文

　　唐慎水沙门玄觉撰

看到了早报的这篇文章，有感。

　　科罗拉多大学微生物生态学家菲勒说：“我们生活在一个微生物世界，这些微生物并不是来伤害我们的……你不会要生活在一个无菌世界，你也许也无法在一个无菌世界生存。”

美科研人员：人体表面有1000种无害细菌

（2009-05-30）

fighting 一下，不过看到qq上一个人名字叫永不放弃，看的我笑了。我也是永不放弃吧，不过是无法放弃,也无需放弃，也无有可弃。

继续走，继续走。这六个字也许就是“千里之行”另一种表述吧。

当你可以望着北京的蔚蓝加朵朵白云的天空（如此难得的北京春天的天空就真让我赶上了），如果能专注于此，这一切的一切，不也就如这白云蔚蓝般么？

其实本无专注，因为，不是一直以来，也不是永远都是，而是本来如此。

然后，本来是什么呢？

晚安。

又  鸣金收兵，醒悟钟磐。