一个冬天的下午，在北京师父的住处，师父与我和一位四川的陈先生谈起虚云和尚那张低着蹙眉的照片。陈先生说：“这张像，很烦恼的样子。”师父说：“不是烦恼，是忧患。”我砰然心动。师父接着说：“我们都能象虚老一样，有忧患意识，佛教就有望了，我们个人的修行就能有所成就。”

有谁能理解禅者的忧患呢?我们选择禅时都只注意了禅的喜悦和超脱，却忽略了禅的艰难、禅者的承担。

　　目前台湾佛教的信徒约有548万，占台湾人口的23.9%。就佛教团体来看，则以中台山的惟觉，法鼓山的圣严，佛光山的星云，灵鸠山的心道，以及慈济基金会的证严影响力最大，被视作台湾佛教五座山。

　　不过，台湾佛教不少团体组织过于庞大，行事风格过于入世，或多或少引起一些议论。其中慈济法师的宣传被不少人视为过度。而星云法师早期与国民党的密切关系及现在在政治上的发言有时也被视为不当。惟觉法师除了于选举期间公开支持国民党候选人外，其主持的中台禅寺因过于铺张浪费及募捐手段等原因而遭到了批评。相比之下，圣严一生清谨自持，比较少主动介入政治事务，跟蓝绿政治人物保持等距。

记忆中我在至少三个地方见过这玩意的尸骨或者图片。我先把我手头有的贴出来，大家看看是什么东西：

1 浙江省象山县石浦镇东门渔村谢旭斌鱼头骨

2 泰国南部nakon si tamarat最大庙宇里陈列的一个最完整的骨架 看不懂泰语也没有英语介绍：

转处实能幽啊~~~

前天 起来发现万方打不开 然后手机莫名其妙被自己把电话簿全部删除了.. 然后天冷 然后还有几件 总归都感到一块了

昨天也不知道干了什么一天救过来了

今天打了球 送了东西 办好了招行 总体还好。不过万方依旧打不开，然后发现.. 不仅我的ip疑似被屏蔽，我的电脑也疑似被屏蔽了；不仅我的电脑疑似被屏蔽，我自己也疑似被屏蔽了....一共有--让我数数， 1 2 3 4 再加上之前的几个 我所有的消息都是有去无回。这是怎样的一种生活。

哦 mys回我了 交流了一下。

恩 发发牢骚，该干正事了

哦 昨晚听了圣凯法师的讲座，在美研108教室

1 大部分的动物是不知道落山的。只有一小部分直觉上感觉到有些不对劲。

鸟儿反而在叽叽喳喳。

有少数的动物觉察到异样，做了准备。

2 有篇帖子，哲理的：

发信人: HydeGackt (毛毛马甲第一号-.-b), 信区: Employees
标  题: Re: 大家有没有
发信站: 日月光华 (2009年10月30日21:46:15 星期五), 站内信件

考上大学的时候很激动，读读发现不过如此
找到工作的时候很激动，做做发现不过如此
表白成功的时候很激动，谈谈发现不过如

佛经76    佛为难陀说出家入胎经

佛为难陀说出家入胎经,又名佛说入胎经 、佛说入胎藏经、入母胎经、入胎经　
出处:《大宝积经》第五十六卷佛说入胎藏会第十四之一  　

大唐三藏义净译

如是我闻。一时薄伽梵在劫比罗城多根树园。与大比丘众无量人俱。

尔时世尊。有弟名曰难陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻名孙陀罗。仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见。难陀于彼缠绵恋着无暂舍离。染爱情重毕命为期。世尊观知受化时至。即于晨朝着衣持钵。将具寿阿难陀为侍者。入城乞食次至难陀门首而立。以大悲力放金色光。其光普照难陀宅中皆如金色。

于时难陀便作是念。光明忽照定是如来。令使出看乃见佛至。即便速返白难陀曰。世尊在门。

闻此语已。即欲速出迎礼世尊。时孙陀罗便作是念。我若放去。世尊必定与其出家。遂捉衣牵不令出去。

难陀曰。今可暂放。礼世尊已我即却回。

孙陀罗曰。共作要期方随意去。以庄湿额而告之曰。此点未干即宜却至。若迟违者罚金钱五百。

难陀曰。可尔。即至门首顶礼佛足。取如来钵却入宅中。盛满美食持至门首。世尊遂去即与阿难陀。

丛林以无事为兴盛。 修行以念佛为稳当。

精进以持戒为第一。 疾病以减食为汤药。

烦恼以忍辱为菩提。 是非以不辩为解脱。

留众以老成为真情。 执事以尽心为有功。

语言以减少为直截。 长幼以慈和为进德。

学问以勤习为入门。 因果以明白为无过。

老死以无常为警策。 佛事以精严为切实。

待客以至诚为供养。 山门以耆旧为庄严。

凡事以预立为不劳。 处众以谦恭为有理。

遇险以不乱为定力。  济物以慈悲为根本。

永嘉证道歌

唐慎水沙门玄觉撰

君不见，
绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，
法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念，谁无生，若实无生无不生，唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真乘，有人不肯任情征，直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测，镜里看形见不难，水中捉月争拈得。
常独行，常独步，达者同游

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3eb8050100eyig.html

《自行录》

永平道者山大云峰禅寺嗣祖居幻沙门释　文冲重校编集

　　恭惟古圣罔伐己能。缅想前贤。靡彰自德。然释典有先自行化他之教。儒宗标内举不避亲之文。师常示徒云。因观弘明集中。先德有检覆三业门云。夫克责之情犹昧。审的之旨未彰。故以事检校心。凡所修习。既知不及。弥增疏忽。何谓检校。我此身从旦至中。从中至暮。从暮至夜。从夜至晓。乃至一时一刻。一念一顷。有几心几行几善几恶。几心欲摧伏烦恼。几心欲降伏魔怨。几心念三宝四谛。几心悟苦空无常。几心念报父母恩慈。几心愿代众生受苦。几心发念菩萨道业。几心欲布施持戒。几心欲忍辱精进。几心欲禅寂显慧。几心欲慈济五道。几心欲劝励行所难行。几心欲超求辨所难辨。几心欲

总有我们未知的生命形式的存在：

日本奇怪海生动物

巴拿马的怪异动物

江西宜春动物园怪物