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知白守黑,男,生于六零后,河南人,文史爱好者,被“新浪河南”收入《河南博客名录》,文章曾发表于《百家讲坛》、《读史丛书》、《读者欣赏》、《半月选读》、《百家论坛》等杂志。凡平媒、网络使用本博文章请提前与本人联系,未经同意发布,追究侵权者的法律责任。
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【大唐往事】
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《唐律》对贪污受贿的死刑有非常明确的界定:监临主守官吏自盗,三十匹,绞;诸监临主司受财而枉法者,十五匹,绞;无禄而枉法者二十匹,绞。除这三项罪名外,其他的贪污受贿行为均构不成死刑。若有官员胆敢触犯这几条红线,执行死刑的方式也只有绞斩,就是用绳子和绵绢之类的东西将其活活勒死。

 

事实上,唐玄宗执政以后,对贪官治罪几乎没有使用过绞刑当年,武强县令裴景仙,任期间向当地百姓索取财物累计赃值高达五千余匹,这是玄宗时期有具体数据记录的最大一宗贪污案之一。案发后,唐玄宗大为震怒,下令将其“集众杖杀”,大理卿李朝隐以乞取赃构不成死罪而上奏反对。唐玄宗最后不得不将裴景仙改处杖一百,流放岭外。

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至少在唐朝以前,中国人对日本的民风一直给予褒扬,史书喜欢用“风俗不淫”夸奖之、尤其用“妇人不淫”来概括当时女人的纯洁。唐天宝十二载(753)正月,唐玄宗在会见日本遣唐使藤原清河时还曾感慨地说,日本真是“有义礼仪君子之国”。当时乃至之前的相当长一个时期,日本的男女都很守规距,社会上鲜有抢奸犯,更没有什么女流氓。那么,产生这种民风的社会背景是什么呢?

 

当时,在中国人的眼里,日本社会“女多男少”,家庭构成有明显的男权痕迹,男性一直处于主导地位,女人则处于服从地位。《三国志》说,日本的家庭中“贵者至四五妻,贱者犹至两三妻”,这和中国古代的男权社会没有什么区别。在这种家庭背景下,女人地位低微,听命于男,忠诚于夫,显然不敢有放纵之心。

 

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(安禄山的头发为什么这样黑)

唐玄宗写过一首《傀儡吟》,其中有两句“刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。”鸡皮鹤发一词就成了描写皮肤发皱、头发苍白、形容老人年迈的成语。晚年的唐玄宗好道,喜欢的是长生不老,所以他对鸡皮鹤发很反感,尤其是杨玉环入宫后,他愈来愈憎恨头上的每一根白发,从内心总怕别人把贵妃比嫩草、把自己比老牛。

 

开元二十三年(公元735年),杨玉环被册封为李瑁妃,这一年,玉环十七岁,玄宗五十一。年过半百的玄宗虽然还没有达到鸡皮鹤发的危险程度,也没有霸占玉环的贼心,但他的两鬓已出现根根白发。这一年,他会见了一个关键人物,从此萌发了根除白发的念头,这个人就是传说中的神仙张果老。

 

据《明皇杂录》载,张果

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盛唐时期的皇帝,品世间之美味,饮天下之琼浆,吃的是中华文明的成果,喝的是饮食文化的精粹。谈起舌尖上的中国,不得不提及唐玄宗的餐桌,上面的美味佳肴不但能拴住玄宗的胃,而且能俘虏贵妃的心。如果不管窥一下这桌美餐,简直是对古代饮食文化的阄割。

 

唐代帝王的御膳,由尚食局负责,除了奉御等管理人员外,单操刀掌勺的主食就有十六人,主膳有八百四十人之多,这些从全国各地招募而来的食神,拿出浑身的解数,为自己的主子奉上一桌桌精美的膳食,保障遵守春肝、夏心、秋肺、冬肾的食禁。

 

唐玄宗的饮食习惯,与其执政风格相一致,前期会吃,后期胡吃,开元年间较为节检,天宝年间趋向奢侈。开元七年(公元719年),他看

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天宝十五载(756年)六月,安禄山叛军攻破潼关,危及长安,唐玄宗携家带眷仓皇逃蜀。当逃亡队伍进入通往成都的斜谷地带时,管伙食的知顿使韦倜从农家给主子弄来熟酒一壶,在马头前跪献了四次,玄宗始终没接,并对他说,我戒酒四十年了,不信你问高力士。

 

晚唐名相李德裕所著《次柳氏旧闻》,最早记载唐玄宗戒酒一事。据记载,韦倜当时很害怕,以为主子误为酒中有毒不敢喝,就换了一个容器,可唐玄宗还是没接酒,说他刚当皇帝时“尝饮,大醉损一人,吾悼之,因以为戒”。就是说,他曾在酒宴上因喝酒伤人,从此挂杯不喝了。宋代王谠的《唐语林》添油加醋地写韦倜“自引一”,也就是自己先喝了一大杯后,仍然没有把酒献出去,以示玄宗戒酒态度的坚决。

 

唐玄宗的

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从白居易《长恨歌》的“后宫佳丽三千人”、到《新唐书》的“宫嫔大率至四万”,再到北宋陶谷《清异录》的“掷骰定侍寝”,唐玄宗贪恋女色的形象跃然而出,后人在猎取笑料的同时,共同的目的还有一个:痛斥唐玄宗贪色误国。事实上,唐玄宗并非人们想像中的荒淫无度,他是一个游走在色与戒之间的矛盾者,和唐代的其他正经皇帝相比,在播撤“龙种”方面并非一个“随便哥”。 

 

开元二年(公元714年)八月,按照惯例应该清点后宫人数为皇帝选婚,这就是西汉以后流行的帝王选婚的“八月算人”,此时要派遣掖庭丞及相工,到民间阅视良家童女,姿色端丽者,载还后宫,择视选用。于是,长安城内外议论纷纷,说唐玄宗贪恋声色,也要选用民间良女了。民怨传到了玄宗的耳朵,他下令将后

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《新唐书宦官传》记载:“开元、天宝中,宫嫔大率至四万。”开元、天宝都是唐玄宗的年号,这样的叙述很容易让人理解为玄宗有四万老婆,如果真是如此,唐玄宗活了七十八岁,从幼儿到驾崩,就是夜夜当新郎、天天都换丈母娘,他一生也仅能消费两万八千多人。“宫嫔四万”只能证明四个字:好色之徒。这也正符合历史上玄宗的个人形象。然而,“宫嫔四万”之说背后,却隐藏着主编欧阳修的一个把戏。

 

熟悉唐史的人都知道,欧阳修的这段文字取材于《旧唐书》,表面看,只是在叙述的精简,实质上,欧阳修可是动了一番脑筋的。《旧唐书》这样记载:“开元、天宝中,长安大内、大明、兴庆三宫,皇子十宅院,皇孙百孙院。东都大内、上阳两宫,大率宫女四万人。”这段文字对玄宗时代

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唐代公务员的收入并不算太低,除了工资,还有润笔费、赏赐等额外收入,这样足以保证衣食无忧,如果像白居易、王维一样脚踏实地干它二三十年,整一套像样的房产当是小菜一碟。然而,有很多高级干部身居庙堂,甘当“穷人”,过着一贫如洗、缺住少穿的生活,让妻子儿女也跟着吃了不少苦头。

 

升官发财,似乎是一部分中国人自古以来追求的梦想,而在唐代前期止至开元盛世,政坛倡导的倒是节俭的金钱观,从唐太宗到唐玄宗,不断颁布“尚俭”诏书,一些高官带头响应,唐太宗时期的宰相戴胄“宅宇弊陋,祭享无所”,玄宗时期的宰相杜暹“以公清勤约自将,亹癖为之,自弱冠誓不通亲友献遗,以终身。”这类高官以俭为荣,坚守做人底线,拒绝灰色收入,靠死工资养家糊口,从而沦为“饿不死、撑

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人们知道唐玄宗是一个坏爹,大多起始于他从儿子李瑁手中霸占儿媳杨贵妃,因为“父夺子妻”有悖中国传统的伦理道德。其实,这个闹剧只是“坑孩”的冰山一角。

 

自从有孩子长大成人,唐玄宗的家庭就开始“坑孩”了,有时是玄宗亲自下手,有时是伙同宠爱的女人一下干,有时则是坐视亲戚明目张胆地干,一时后院火情不断,乌烟瘴气,“坑孩”丑闻不断,玄宗的儿女们此时有爹胜无爹,受尽了煎熬。

 

透视“父夺子妻”事件,不难看出,唐玄宗为了喜欢的女人,他啥丢人事儿都干得出。女人,是他的生命之源,离开了宠爱的女人,他的生命之花马上就会枯竭,所以宠女人成了他私生活的一条主线,很多时候也会成为家庭“坑孩”的导火索。

 

《旧唐书》用“母爱者子

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唐玄宗一生生育子女59人,这个数字足以证明,他是一个生育能力超强的“高产”皇帝。然而,高产并不一定优质,他生育的30个男孩中,母亲留下姓名的有3个夭折,母氏失传的7人夭折;29个女孩中,5个夭折。另外,最小的混血女儿寿安公主是个早产儿,永王李璘“视物不正”好像也不算什么健全儿,屈指算来,夭折和有生育缺陷的残次品至少有17人,将近三成,其比例之高令人难以置信。那么,唐玄宗生育质量超差的原因是什么呢?

 

法国遗传学家摩里士的研究成果表明,年龄在30-35岁的男人所生育的后代是最优秀的。在这个黄金时间内,唐玄宗是否抓住机遇多生几个优质儿呢?公元712年,太子隆基称帝,年方二十有八,这前后的十来年,正是他生儿育女的好时候,然而争夺皇位和后宫争斗等一系列

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