一切諸大難，無能侵是人，
天上及人間，受福如佛等，
遇此如意珠，定獲無等等。
--龍樹菩薩讚偈
【準提功德聚】
佛言此咒印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法。
（七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法唐'善無畏奉 詔譯 ）
總攝二十五部大漫荼羅印…佛言此咒及印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法功德。
（七俱胝獨部法'三藏沙門無畏 譯 ）
【寂靜心常誦 】
佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂....佛言若依法誦持一心精勤。功力說不可盡。
（七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法唐'善無畏奉 詔譯 ）
【一切諸大難，無能侵是人】
佛言此陀羅尼有大勢力。至心誦持必當自證。能令枯樹生華。何況世間果報。若常誦持水火刀兵怨家毒藥皆不能害。
（七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法唐'善無畏奉 詔譯 ）
佛言此陀羅尼有大勢力。移須彌山及大海水。咒乾枯木能生華果。若常誦持水不能溺火不能燒。
靳瑜先生，江苏省镇江县人。在金坛县设塾授徒，平日诲人不倦，是一位道德文章极受人们尊敬的好老师，他结婚已二十多年，可是夫人一直没有生育，因此靳老师虽年逾半百，奈何膝下尚虚。
不孝有三，无后为大，在中国人的脑海中，儿子是多么的重要。因为我们中国人重视祭祖，如果没有儿子，不仅自己死后，永远无人祭祀，且自己以上的历代祖宗，也将香火断绝，这是一件多么严重的事。
中国民间有首歌谣说：“三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲”，现在靳老师已年逾半百，再过几年就是六十岁，如果一直这样没有儿子，岂不将要六十无子断六亲了吗？普通一般情形，做妻子的人，都是反对丈夫纳妾。可是靳太太不忍看到靳家香火断绝，极力鼓励丈夫讨个小老婆，藉此弥补内心的歉疚。她对靳老师说：“我嫁到你们靳家二十多年，没有替你们靳家生个儿子，抱歉万分，真使我日夜不安，为了靳家祖宗的香火，你应该讨个小老婆，生个儿子，才对得起你们靳家的祖宗。”
靳老师的看法与太太不同，他说：“所谓不孝有三，无后为大，其真正的意义，是
浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不释卷。因为用功过度，缺少运动，虽然年龄只有二十余岁，但背部已微微的弯曲，苍白的脸上，架上一副深度的近视眼镜，一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
有一天，柳君外出访亲，傍晚返家，行至中途，忽然狂风四起，大雨倾盆。那地是僻静的荒野，附近没有村落，也没有一户人家，到何处去躲雨呢？东张西望，发觉不远的荒园内，有一座小小的凉亭，他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此关头，也觉欢喜起来，不禁怦怦然为之心动，陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句：“万恶淫为首，死路不可走，天配夫妇缘，淫孽可造否！”澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐，闭目观心。
这时少妇也已发觉有人走进亭来，一看是位青年的白面书生，深恐遭受麻烦，不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的，那位文质彬彬的小白脸，在夜色苍茫别无第三人的小亭中，面对着这样艳丽的少妇，不仅并
下决心是第一步，是出发点。你必须下定决心停止手淫，当你下定决心以後，问题在很大程度上都解决了。这个决心必须不应该只是一个希望，不应该只是知道这样做对你有益，必须实实在在的是个决心！如果你下决心治癒自己，你就有力量抵制自己的不良倾向和任何外界的诱惑。在你做出这个决定之後，遵循以下方法：
自我控制指南
一、除了在上厕所时，严禁接触身体的隐私部位。
二、尽量避免独处，找几个好的伴伴，待在他们中间。
三、如果你有好友也有同样毛病，你必须断绝和他来往。不要与任何有同样毛病的人交往。不要认为两个人一起戒，这永远作不到。你必须脱离这种人群。因为见到他们，你会不由自主地想你的毛病。这种毛病必须严格从你脑子里清除出去。你的思想必
一、劝戒杀切不可急，欲速则不达，反失去机缘。擒拿不住，亦不可疾。疾恶如仇，则又何必。此当以感情化之，使之相近，尤不可逆。此不是硬做的事，逆则近于意气用事，转可引其恼怒，而反多杀。第一劝其少杀，再进而戒杀。先劝其半蔬食，久久自然就范。再劝其食现成肉食，而可以完全戒杀矣。
二、引其蔬食亦当有法。第一告以卫生之理，蔬食可以夜眠安适，肠胃清洁，自然少病长寿。人总是怕病畏死，此亦善巧之一法也。第二不饿勿食，切忌杂食。第三劣者先食，美者后食。第四令常观食草根树皮者何如，一发悲心，自然下咽。
三、我人所以劝人蔬食者，无非要其入佛，减少杀劫。用意本极慈悲，惟收功不必在一时，而利害大小又当权衡。凡来学佛者，大都带病者多，一闻蔬食即惧而退缩，似不宜再严格以拒之，此其一也。凡不信佛者，往往不能蔬食，一闻即生厌恶心，因之而影响于皈佛者甚大。我曾亲闻多人说：‘修密宗是方便的，不必强要吃素。’虽其人未明密法道理，却可测见社会上心理之一班，此其二也。又学佛者对于骨
第一、坐法，可坐在床上或帐内，垫高五寸，体重者七八寸不等，以安适为度，两腿交叉，右加左，两手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可乱动，即动须极慢，两眼闭合随便，但勿东西张望，舌抵上颚。
第二、呼吸出入，宜轻轻合口，鼻内呼吸听其出入，由粗而细，由细而微细，由微细而息，渐渐平息。切勿性急，压制使平，出入长短纯乎自然。
第三、摄心法，此有三：（一）打坐时摄心。若心念纷纭，就宜听呼吸，使此心略有点事做，不致外驰，以心驰于外即生散乱，引起颠倒，心注于内，便易著意，流人阻滞。应使其随气升沈，若有若空，不许有著。但久久又入于昏昧，则非调矣。当感觉昏昧，即提起精神，了了分明，徐听呼吸，不起任何善恶妄念。但又不知不觉而妄念又起，只一勿理，如是死心塌地捱过了这坐时，再卧一时，开首四十五分钟加至一小时为止。每下座时切勿性急，须把身体摇动几次，两手足逐步一一分开，用两手心擦磨面部脑部前后数十次，再下座走走，或再安卧一时亦可，每日照例坐一次，不可间断。每次坐四十五分钟加至一小时。（二）睡时的摄心法。每夜睡稳后温度适当，男宜右侧卧，左肩在上，
凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。
血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。
要调心，先须要识心，认识心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建
为什么手淫对身体有害？
人身似树！手淫如斧！
（每人的先天禀赋不同，但你只要坚持。。。坚持。。。不悔改，越来越频繁将斧子挥下去，再粗的树也有轰然倒下的一天。。。。）
以下节选自《保命延寿之法》
……
祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。为了便于理解，举个例子说明。古人认为天人和一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。因此，只有植树造林，固沙防风，才能避免这些危害。与此相似，人由于贪色纵欲，造成精气外泄，肾气不足，导致精神不振，腰酸腿软，体虚乏力，头昏耳鸣，口渴盗汗，睡眠质量不高，抵抗力减弱
为什么西医认为手淫是无害的？真的如此吗？
当今社会，“手淫无害论”之风甚嚣，一些专家学者自命为科学的卫道士，纷纷斥中医与传统养生之道为无知与迷信，其通过实验证明精液的组成不过是一些水份和蛋白质等，便想当然的认为手淫有害是荒谬的。（其实宇宙万物皆由最基本元素构成）而这种理论究其根本，无疑是建立在西方生理学基础之上的，其实，现代所谓的生理学，严格地说，只能称为人体解剖学。甚至可以说它是“死”理学！因为现代对人体的生理学，都是以解剖人死之后的尸体而得到的证明，并非像中国古代，从活人的身上求得证据。 因此可以说，以此种角度根本就无法认识到精液与人体气血、生命本元的真正关系，也无法真正了解到非法出精（手淫）对身体巨大的损害！
当然，现代医药的发达与医学的昌明，已非过去时代可比。对于气血和精神的研究，也已各有专科，不能完全因袭旧说而漠视新知。但同时，也不能一律抹煞旧学而盲目地信任新知。所谓科学，它还在“未定之天”的进境中，而正向前迈进，今天所提倡的，往往在明天就会被否定或修正。对此，稍年长的人或有感触，少年时被教
