“五十六个民族，五十六支花。”正像这首歌曲里面所唱的，我们国家民族众多，各种方言在各自的“地盘”绽放自身的光彩。众多的方言，一方面是可以丰富各个地区的特色文化，但另一方面也出现了问题，民族与民族、地区与地区之间的交流产生了困难。为了更好地促进各民族、各地区的交流，就需要有一种每个地区、每个民族都能听得懂、看得明白的语言文字。同时现代社会，交通、通讯便捷，各地区、各民族之间的交往也比任何时候都更加广泛和频繁、对统一的语言文字的需求也更为迫切。国家通用语言文字就在此应运而生。我国的通用语言就是普通话，通用文字就是规范文字。
中国传统的语文教学往往注重于书面教学和课堂教学，而忽略了素质教育和情感教育。就学习内容上来说，选择的题材往往是一些过去的好文章，而忘了时代的变迁；就学习方法上来说，往往是从上到下“填鸭式”教学；就教材来说，每一单元课文的编排都缺乏更明显的逻辑关联。而在中国还苦苦挣扎于相对落后的语文学科教育之时，国外已经开始了对教材的改革，变革教材实际上就是教学理念和教学方法的改进。近十几年来，国外相对先进、更具人文性的语文教学理念渐渐传到了中国，并成为中国语文教材改革的一个促发力。
中国的语文教材历来是多种版本并存
回来后，时时注意了一下，发现其实是大环境所趋，不论是学生还是老师自己，一不小心就会把方言带进普通话里面，尤其是1
古代戏曲在元代达到了一个顶峰。无论是戏曲语言还是艺术手法。以元杂剧《窦娥冤》为例。
《窦娥冤》无疑是中国古代经典名剧之一。之所以是经典的，无非是其本色的戏曲语言和浪漫主义的艺术手法。
首先是戏曲语言。元代的戏曲语言包括曲词、说白和科介。曲词、说白是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。三者交相配合，推动剧情的发展，塑造人物形象。《窦娥冤》中的戏
童年拾趣
每当看到幼儿园里那些活蹦乱跳的孩子们，看到那些胸前飘着红领巾、嘴里哼着歌儿的上学去的少先队员们，我就会自然而然地想起自己的童年时代。人的一生中，恐怕算童年的生活最无忧无虑的了，我的童年，尽管充满着艰辛，但更有乐趣。
