《咳血与疾病简史》的阅读与造句摘抄

1）无论是幸福还是痛苦，都会让他咳血。

2）他在等待其实在最后是不属于他的那一刻。

3）他总是说不，就像有人总是说是，都让人无法忍受。他们其实没有区别，都一样冷酷无情。

4）生活如此幸福，不妨醉生梦死。

5）既然……会死，不……也会死，那么不如……吧。

6）但当文学充当了教义的功用

无忘忧之辞：香樟树被切割为香樟木后


1、鹰在渊

孤独并非来自你所看到的高度，而是腹下的深渊


2、训诫无效

训诫是这样的：鸟应飞在天，鱼当弋于水
问题在于：尔既非鸟，亦非鱼


3、香樟树被切割为香樟木后

因为诸多碎片，始得以存留
缘于

羊与狼的故事

老羊临终前给儿子留下三个金币，断断续续地说：“儿子，你再努力吧，积攒到五个金币，你就可以买下对面那幢屋子与门前的草地，这样你们就可以过上幸福生活。”

儿子一生都很努力。他又积攒了一个金币，儿子临终前给儿子的儿子说：“这里有四个金币，你再努力吧，积攒到五个金币，你就可以买下对面那幢屋子与门前的草地，这样你们就可以过上幸福生活。”

儿子的儿子一生也都很努力。他终于积攒到了五个金币。他很高兴。他要去买下对面的那幢屋子与门前的草地。他甚至都想到了他与子孙们过着幸福生活的情景。

这关于幸福生活的情景，曾支撑老羊一生，也支撑老羊的儿子一生，现在，儿子的儿子终于要实现它。

老狼也在重复同一个故事。老狼临终前告诉他的儿子：

“杯弓蛇影”析

1、首先有一个曾把“蛇”当做“弓”的实际经验在前；

2、面对“杯弓”，记忆、经验、想象混生，心造“杯弓”为“蛇影”；在这里，“杯弓”是实，“蛇影”是实，问题只在“依他起性”；

3、“杯弓蛇影”成立，幻觉成真；

4、反证就是消除心造。

“一朝被蛇咬十年怕井绳”，与“杯弓蛇影”类似：

1、曾把蛇当井绳——经验；

2、把井绳心造为蛇——幻觉；

3、井绳成蛇；

4、反证，消除心造幻觉。

“诸法无我，诸行无常”，亦同理。

猫有七条命论

1、真伪的判定，是处于一个由记忆与经验编织的系统之中的，系统成立，真伪分明，系统之外，无所谓真伪。记忆、经验的正确与否，有自证与旁证，自证是唯心，旁证是唯物，二者无分对错。

2、猫有七条命是说，关于事物的认识，至少有七个自圆其说都成立的认识，甚至有时是截然对立。所以你要杀死一只猫，至少要七次。这与盲人摸象不同，盲人摸象的前提是全象对单个的摸象者是未知的，对于单个的摸象者来说，局限是显而易见的，但对于局外人，有一个可以判定他们局限的全象存在。而猫有七条命是如果我们要假设有一个全命存在，这个全命我们一无所知。各条命都自己成立。

3、所以说前提、条件就是一切成立的理由。离开了前提、条件，就会陷入不可知，导

宗教异说

1、宗教需要重新安排心灵秩序，所以之前，你先要掏空自己。如《新约》中，耶稣说，“假若任何人到我这里，而不憎恶他的父母妻子儿女兄弟姊妹，甚至一己的生命，他就不能做我的门徒。”他还说，“我来并不是使世界安宁的，而是使它纷扰的；因为我来了将使儿子与他父亲不和，女儿与他母亲不和，媳妇与他婆婆不和。”

其实这些的目的，都是为“博爱”的实现。即为破除血缘宗亲对基督的普遍的爱与信仰的实现的阻隔。此外其中关于对先知亚伯拉罕的剥夺与考验，一样是为实现教义的绝对权威，即爱与信仰是无条件的，没有回报的，如果你存条件之心，如果你存回报之心，那就不是真爱与信仰。在这里，人与人之间唯一可以链接的关系，是基督。而非其他任何中介，离开基督，任何人之间将毫无关系。这到的确是一个纯理念的链接，也

学问、学术、思想、立场、情怀及其他

1、学问与情怀

这个提法相当暧昧。前提是，我首先是做我的学问，其次是我也对你们的遭遇与处境表示同情，但我也无可奈何。这是极大多数知识分子的普遍选择。好像体制之外没有知识分子，或者说，没有体制外的知识分子。研究死人头头是道，寄寓自身的一切，但为自身生存计，对自身外活人的生存状况视而不见。他们大多落于悠哉乐哉的帮闲。

2、学术与政治

这对关系好像对诸如欧美的一些知识分子更为适用。如韦伯，就曾专门著作论述这个问题；如福柯，也曾仔细说过。他们的学术传统与学术环境，当然任何体制不会心甘情愿给你需要的那些，让知识分子已经具有一些参与的渠道或者说是学术与政治间的平衡。但有时也一样十分糊涂与无效，类似一己的狂欢。成为吵吵嚷嚷的帮忙。

狗屁不通的真相 

1、事情并非总是如此

巴勒斯坦总有一些很无理的人

他们中的那些肉体炸弹

总是伤及无辜

真主教导我们要学会爱与宽容

但这些真主的子民，却又时刻

警告我们，事情并非总是如此

2、把诗写坏

美国总统让自己表现得像个普通人

最近那个黑

终于可以自娱自乐

乐无题（一）

同事这几天火气挺大，动不动就骂娘

骂完后又两颊绯红。一个女同志

这样终归不好

那也没有办法，不好就不好，她说

我都跑断了腿，他娘的

一个月的工资还不够买他娘的0.25㎡的住房

我他娘的就是房奴一个！

是啊，我笑着说：你还好

我房奴都算不上呢

从为谁写到为什么写

1、现在的写作，写什么与怎么写，好像已经是不证自明的问题，也懒得追问这两个问题。驴放驴屁，猫叫猫春，好像这样说大抵不会有什么错！

2、但对于为谁写，这个问题绝对要问，而且任何时候任何时刻任何场合都要穷追猛打地问。否则心底还有什么戒尺？而对于心底没有戒尺的写作，与畜生的求生何异？

3、但现在谈为谁写，也一样会被嗤之以鼻，那么，再转换一下，问一问“为什么写”，估计这个问题对于真正的写作者而言，最后是无法避开的吧。写作中如果从来都没有碰到这个问题，估计写作也就只能是“那样”了，即使碰到这个问题，如果没有追索到哲学的高度，或者策略性地转化了，写作也一样只能是“那样”了。“那样”是怎样？你自己判断吧，见过“学术明星”么？就是“那样”的。

4、为什么写？宋人张载曾语：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万