因为时间关系，到九寨沟和黄龙的游览时间各只一天。虽然只能急匆匆的走马看花，却也算是不虚此行了，毕竟能忙中偷闲的到这被称为人间仙境的九寨走上一遭是件极幸福的事情。只遗憾的是我刚刚从西藏回到内地不久，所以多少有些许的审美疲劳，眼中的美景唤不起心中的震撼感觉。

    九寨沟位于中国四川阿坝藏族羌族自治州境内，这里的山脉平均海拔四千多米，山峰青秀挺拔，山谷就像一条玉带拦腰斩断了两侧的山峰，而山谷的底部就是美丽神奇的九寨沟。

    刚接了一个电话，来电号码挺疑似“平安”的。电话那头是一个声音并不美妙的，听不出哪里口音的，故作专业的一个女声。

    以下为通话内容：

    我：“你好”

    疑似平安：“你好小姐，我这里是平安老客户中心，请问您是我们平安人寿的老客户吗？”（平安什么时候成立了这么一个中心？）

    我：“我是不是你不知道吗？”（其实听完这问题我挺无语的，我要是她听对方如此回答肯定就把电话挂了，不过人家姑娘执着，继续提问）。

    疑似平安：“你好，小姐。我们想与您核对一下您的用户身份，请问您可以说一下您的姓名和您支付保险的方式吗？”（此时我心中问候了她的家人和祖宗八代）

    我：“我是平安的用户，也是警察。另外我想告诉你，作骗子是需要智商的，你还要核实什么？”

    疑似平安：咣当，挂断电话的声音。

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    古松州是四川的历史名城，也是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”。史载古松州“扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏”。因其地势的特殊性，自汉唐以来，此处均设关尉，屯有重兵。

    驰骋在蜿蜒曲折的山路上，一路的川西风光，掠过眼帘。虽还在灾后重建中但仍掩不住秀美的风貌。沿途的小镇、村庄的建筑风格会聚了藏、汉、回、羌等多个民族风格，那份沉静和从容让我们感觉到的是不屈的坚韧。

    叠溪海子是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面宽只有大约1公里，但是长却有10公里之多，由上下两处接连而成。湖边周围青山环抱，湖岸翠草丛生，湖水碧波荡漾，景色优美迷人。
    如果不曾了解过有关的历史，很难相信这个美丽的湖泊竟然吞没过“近万条活生生的生命”。在这个湖泊下，曾经有一个繁华千年的古城，在1933年一个普普通通的下午，在顷刻间被地震从地图上抹掉。
    古城就是叠溪城也叫作蚕陵，是历代边防重镇，扼川西平原通松潘草地及青海、甘肃交通要塞，长期为重兵把守。

    据《茂州志》记载：汉元鼎六年(公元前111年)即在此置蚕陵县，唐初为冀州，明为叠溪千户所，清改为卫，民国隶茂县。而叠溪城为“贞观时筑，明洪武十一年御使大夫丁玉讨复故地，命指挥童胜复筑。高一丈，围三百几十丈，门四。成化间重修。”叠溪城扼松茂要道之冲，即是军事重镇亦是商留集散地。民国时属茂县所辖叠溪区，城内商票云集颇为繁华。

    一个偶然的机会，九月份我去了四川，行程安排了到汶川等地。震后的汶川现在如何？让羌人们引以为豪的威州是重建还是迁移？那里的人们这一年多来过的可好？借这次机会我终于可以去看看。

    大地震虽然已经是一年多前的事情，由成都到松藩这一路的景观仍是满目疮痍，两侧山体仍时有滑坡.被掩埋在碎石山下的公路挣扎着将已经扭曲的身体从山体下探出；曾经的垮江大桥象个被孩子拧坏的玩具一样一半瘫在水里，一边吊在半空，仿佛一阵风都可以摇曳它钢筋水泥筑就的身躯。

    山体上一条条触目的痕迹和山脚下堆积着的滑坡体，提醒着我们那曾经是怎样的一种惨烈，怎样的一种地动山摇。

    在胖儿同学近乎于嫉妒的指责我以每日至少一更的速度更完了我今年的西藏之旅后，突然感觉很迷茫，因为我不知道接下来能再接再励的更点儿什么。

    每天发生在身边的事情不少，也不是什么感想、领悟都没有，就是觉得很不想说，更不想写。为了改变朋友们对我以往“粪青”的认识，我现在表现的很成熟稳定，除了游记别的基本不写，写了也不让你们看！新浪现在很帅，新搞了个私密角落留给我自己。

    打开相册找了又找，决定把今年去汶川和九寨的经过拿出来抖喽一下吧，虽然也许会沾上一点儿有关“民生”的边儿，还是以虚假繁荣的游记为主导。

    就生活在自己给自己营造的伪世界里吧，外边天要下雨娘要嫁人的事儿，就当只发生在外星球和资本主义国家吧。

    桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶，吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期，是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙，偏居于雅鲁藏布江北岸海布日神山脚下。

    桑耶寺于公元762年开始兴建。藏文意为'无边寺'、'存想寺'或'超出想象寺院'，因藏王赤松德赞创建时融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以被称为'三样寺'。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。
    

    “桑耶”这个名字的由来还很有意思。据说，为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生大师再展神功，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声：“桑耶” (“出乎意料”的意思

    要到位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓的西藏第一座寺院--桑耶寺去，如果不到渡口坐船过去而自己开车的话，要走很长的一段沙石搓板路。其实就算在渡口坐渡船过去也依然只能到达雅江对岸，然后还得坐近一个小时的车，等船等车的时间加在一起一点不划算，耽搁的很。我们选择由泽当过桥后沿雅江在河谷内往西走，车行到桑耶，大约50多公里路程。

    隔河眺望，是看不见桑耶寺的一砖半瓦的，只有一片绿色植被，在光秃秃的山坳里十分显眼，那桑耶寺一定是藏匿在绿色背后无疑。

    山南，传说当中神猴同罗刹女结合而诞出藏民之地。那些散布在神山、圣湖之间的西藏第一宫、第一殿、第一寺和聂赤赞普、松赞干布、文成公主的名字在时刻提醒着我们：这里，是藏文化的滥觞之地，是西藏的灵魂所在。

    从日喀则一路向东，过拉萨贡噶机场，我们直奔山南。

    到了扎襄县，我们最先参拜的是敏珠林寺。

    村口，最先映入眼帘的是一座称为醒目的白塔。在藏区，几乎有寺庙的地方就有白塔。寺与塔相得益彰，相映成趣。白塔大致分为八种。这座塔因为外面有窗户，里面有梯子可供登临，且供奉佛像，故藏语称为贡玛却典。

    昨天一早跑出去到邮局给婆婆寄三七粉。老人家岁数大了，胳膊、腿的关节有些劳损，医生建议她适当吃些三七。家里有云南的朋友送给我的特极文山三七，想寄给她一方面可以让她省点钱去买，另一方面也能保证质量。

    骑着我那辆贼难骑的小轮车在大街上跟耍猴儿似的找到了邮局。大冷天的，脸有点木木的感觉，进去后一股暖风吹过来，我感觉鼻子里立马就湿润了，赶快用纸巾收拾一下，免得让柜台后的一身“邮筒绿”的帅哥看到笑话。帅哥在那坐的四平八稳的跟对面的女同事聊天，可能没发现我立于柜台外边。于是我很温柔的冲他说：“麻烦给我个特快专递单子，国内的。”他没理我，继续聊天。我又重复了一次，他仍没理我。考虑到我寄的东西是粉末状物质，没敢对他发彪，很怕惹急了他以不可邮寄为由不给我办理，那我的猴儿戏、木脸和那张纸巾就很没有价值体现了。站了一分多钟，他们聊完了，帅哥很坦然的转向我问道：“你办什么？”我说我要特快专递，寄国内包裹。帅哥要求我把邮寄的东西打开，要检查一下。我顺从的打开我的小袋子，里面暴露了两包三七粉和一包40头的三七块。帅哥说：“你这是什么呀？药吗？”我答道：“是药，但是中药，