人生一定要往前去生活，但只能从后面来理解。

假日里去南京访友，在久违的大学校园里随意行走。看身边的学生结伴走过，仿佛一切如昨。朋友说起大学时代，还是那种意气风发的豪情。可是对于我，大学的一切都淡的像丝丝缕缕的轻烟绕在心头，挥之不去，却也无从拎起。

在进入大学之前，心中是充满了憧憬的。眼前是灿烂的鲜花，是紧张有序的学习，还有一张张陌生的笑脸，以及在图书馆里的书海游弋。总之，大学生活在开始之前，是充满了诱惑力的。但是当我进入了期盼已久的大学校园，却发现我想象中的东西都不存在。就像进入校园之前做了一个梦，进入校园之后梦却醒了。很多东西都是如此吧，在你抱着极大的希望和乐观去迎接它的时候，结果却是出乎意料的糟糕。最多也就是平淡无奇，完全没有想象中的光彩。

大学里的学习生活完全是放养式的，没人管你学到多少。老师只不过是在校园里找了份工作，在你想去问道解惑时，他们下班了。而且，基本上不加班。当然，我无意谴责我的老师。我只是觉得，如今的大学，埋葬了太多的理想和才华。最后生产出来的佼佼者，大都精明能干，却鲜有学富五车。不知道大学教育的主旨何在，但是，我还是固执地认为，坐而论道，才是教育之本。如果想要培养一些商界巨子，其实完全没必要让他们在大学里浪费光阴。如果办一个职业学院，然后送到社会上摸爬滚打，也许更成功。

我坐在大学的食堂里，等待厨师烧菜。食堂里熙熙攘攘，人声鼎沸。我似乎很熟悉这样盛大的就餐场面，却又有点隔膜了。不知道是不习惯了这种习惯，还是从来就没有习惯这种习惯。我有点着急，为什么烧菜的师傅这么慢？还有，怎么这么多同学都在等待，更重要的，还有这么多人排在我的前面？我有点厌烦了。我在想：要是他们都不点菜多好，要是师傅只给我一个人烧菜多好……但这是不可能的，如果学生都不在学校了，食堂也就关门了。而我，也只能另外去找寻吃饭的餐馆了。

电光火石之间，我悟到一个道理：很多看似无关紧要的人和事，却是举足轻重的，甚至是不可或缺的。就像我面前的这些同学，若非是他们的存在，烧菜师傅也就不会在那里烧菜了。本来只是我与烧菜师傅的关系，到头来，原来是我与这些同学的关系。众人的存在，才形成了一个基础，一个舞台。不论你有多大能耐，没有那么多渺小的存在，你也将一事无成。我忽然想到公司里的同事，原来每个人都是如此的重要。只不过，他们浑然不觉。没有人觉得自己多重要，或者没有人觉得别人有多重要。这有点不可思议。

其实，在生物界里，这个道理更加的透彻和明显。很多动物的灭绝，导致了天敌的肆虐。以至于整个食物链陷入混乱，最后引发更多的灭绝。科学家现在拯救濒危动物，很多人虽然支持却并非真正理解。当然，从情感上来说，我们也有义务去拯救动物。不过更重要的，我们其实是在拯救自己。生物的多样性更能让地球繁荣，相反，生物种类的逐渐减少，让地球变得喜怒无常，风云莫测。这些年的天灾不断，也许与环境的破坏有着隐隐的联系。

想到这里，回首我那大学生活。我突然觉得，平淡无奇，是多么正常的一件事情。我也许在默默地陪衬着别人的生活，就像绿叶托着红花一样。可是我那绿叶一般的生涯，最后也收获了如今的成果。在红花面前，绿叶是不起眼的，虽然绿色是主色调。但是在红花凋落后，在绿叶被风霜染红时，人间便换了底色。

原来，轮回的，不仅是生命，还有生命的状态和风格。

连日来的阴雨，让人心中总有一丝忧郁。不过雨后的空气着实新鲜，天空也变得十分高远。气温随之降低了，夏日匆匆退去，秋天似乎就要粉墨登场。

这些日子以来，工作忙的是焦头烂额。我突然觉得人太累了，生活就显得支离破碎了。无暇梳理的人生，变得失去了很多意义。特蕾莎修女说，最好的休闲活动，是工作。这句话让我很疑惑，或者说对目前的我来说，格格不入。也许修女的工作就是帮助别人，那是一种精神化的体力劳动，所以给人一种愉悦的享受。可是生活在当下的社会里，我真的无法自拔。很惭愧，很无奈。

在厦门工作的好友辞职了，这让我想起了三年前，我毅然离开无锡时的情景。一份工作，总是让你充满了期待，然后是失落。如此这般，我们就开始离开。离开那样一个环境，离开那样一种生活。离开的原因我们大家各不相同，可是殊途同归，每个人都在飘零。我想起古代那些落魄的文人，或者侠肝义胆的壮士，他们在天地间行走时，会否有过几多失落和感慨呢？李白在山东枣庄写下“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，这让我觉得他是豁达的，是没有羁旅愁思的。可是当我读到“长安不见使人愁”时，我才觉得，自古至今，自由的灵魂终归是寂寞的。即使他是李白。何况我不是李白。

前天听苑苑提及江阴的楼市，说是豪宅众多，房价高处不胜寒，我不禁感慨万千。早在一千多年前，杜甫就仰天长歌“安得广厦千万间”。可是时至今日，这依然让人长叹，仅能长叹。我想起古代的隐士，不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。可是在当下，当真有此念头，也没有多少地方让你建茅舍了。城市化的进程，不知道吞噬了多少唐宋遗风，连江南的烟雨，都豪放的像一个风尘女子，肆无忌惮，雅韵尽失。所以，当世博会打出“城市，让生活更美好”的宣言时，我不仅沉思：美好是什么？是一种面貌，还是一种感觉？温情和感动，诗情和画意，山水和田园，这些，城市能给我们吗？美好，是不是首先应该包括这些？可是，恰恰相反，这些，似乎被城市淹没了。哪怕只是天空，都被城市分割的残缺不全。许久没见过落日，许久没见过朝霞，遗失的美好，我们浑然不觉。

也许，我不该去谴责什么，或者忧伤什么。毕竟历史是向前的，社会的轨迹不是一条直线，百转千回之后，也许我们还能重现上古时期的碧海云天。可内心深处，我总觉得十分渺茫。就像站在深潭边上仰望瀑布，即使你知道落下的水终究还会上天，变成雨，渗入地下，然后从某个地方涌出，再倾泻成一条瀑布。

可是，这样一个轮回的时间，天地将会沧桑成何等容颜。

从小就被教导凡事虚心，不可自满，不可骄傲。不过当时仅仅是奉为教条，完全不知道虚心是何物，墨守而已。当然，其时甚至觉得所谓的虚心是种压制。明明我比他强，为何反要不耻下问？正因如此，彼时的虚心也夹杂着表演的成分。

后来渐渐长大，也慢慢体会到虚心的益处来。凡事俯下身去，别人也会还礼相待。虚心讨教，对方自然开诚布公，自己因而收获良多。再者，遇事不逞强，虚心谦恭，心中也便少了几分怨气，多了几分坦然。日渐行之，心境在虚中趋于成熟，悟出虚中别有一番境界来。

杯子里的水，如果太满，就无法再加入任何东西，否则便会溢出来。所以，如果想用杯子盛放其它物品，必须首先倾倒一部分水出来，腾出空间。

若是沏茶，倒出一点儿即可，因为只要给茶叶以容身。否则，若是将水全部倒出，茶叶进去已无意义，因为虚已至空。不过，若是盛放盐巴或方糖，最好还是将水全部倒出，擦拭干净的好。

如此，虚心得分状况。若是接受的东西需要调和，那么虚心的同时要打好底子，以免白白浪费所受之物。若是领教些全新的内容，索性荡尽胸中沉渣，落得个脱胎换骨。

然而，虚心之后是什么？

心虚，——脑子里莫名其妙又顺理成章地蹦出这两个字来。

我不由得纳闷儿了：成事之先，需将心虚之；然心若虚之，是否即至心虚？

虚心，其实是主动地驾驭。不让心中过满，留方寸天地自娱自悟。

心虚呢？却是身不由己。很多时候神不守舍，坐立不安。不知道自己该如何做，做了不知道是不是做错，做错了不知道该如何补过，——当然，很多时候宁愿扯谎也不去补过。总之，心虚就像一个邪恶的小魔鬼钻进了你心里，搅得你心乱如麻，难以自拔。

如此说来，一开始的心虚，是缺乏底子。当然，缺乏底子本不可怕。知止不殆，如果知道深浅，心虚也不过是一点点露怯。知耻而后勇，总有终成大器的时候。怕只怕没有底子还死要面子，非要硬着头皮厚着脸皮赶鸭子上架。这样，最后的惨败只不过是早晚而已。再退一步，真的若是败下阵来，说声惭愧，然后悬梁刺股卧薪尝胆，也不失一条好汉，亦能成一番伟业。不过，若是不肯认输，怨天尤人，还嫁祸于人，那就无可救药了。一时的侥幸不会一世的侥幸，南郭先生早晚都有露馅儿的时候。

所以，心虚的人其实一点也不虚心。心虚一方面是太少，一方面又不肯面对太少。极力去掩盖，却欲盖弥彰。

虚心的人呢，或许总有那么一丝心虚，却始终坦坦荡荡。知之为知之，不知为不知。日渐积累，心中便自有天地，再无心虚。

这么一说，从心虚到虚心，也不是天差地别，似乎还有一点联系：心虚的人若是不加遮掩，积极面对，让心虚成为一种低调，而不是自惭形秽，自然就有可能成为虚心向上之人。反之，虚心过度，处处小心，总觉得技不如人，做错了事便畏首畏尾，也就陷于心虚了。

如是，要用一颗虚心做事做人，——低调；做事做人不要太过心虚，——踏实。

夜 已深了

雨 却下个没完

我思念一种心情

比茶 清淡

清明时节的田野

开满了金灿灿的油菜花

那种绚烂

天堂般富丽奢华

如今

枝头的百般红紫 零落

霎那间

恍惚千年的时光

从屋檐缓缓淌过

岁月

如同上帝的马车

从未见它在身畔经过

可是

老树的身上

已布满 深深的辙

日子如水流过，悄无声息，却惊心动魄。

小时候，我读过一个同学的文章。他在里面写道，人不能像流水一样，漫无目的去生活。那时懵懵懂懂，对这句话的分量实在没有真切的体悟。只记得当时的脑海中浮现出地上的水渍，顺着凹凸不平的沟坎流淌。

我简单地想，人大概不会如此吧。毕竟，人是站着的。

然而，随着年岁的增长，我渐渐明白了。人确实如水，漫无目的，却也无可奈何。

我们不知不觉中，就被置入生活的某一条沟坎。然后顺着它的方向，一路前行。也许，偶尔的不经意间，我们能察觉到一种束缚，一种无形的掌控。可是，更多的时候，我们无动于衷，或者麻木而执着地顺从。

这就是命运吗？这就是秩序吗？

去看一条河，或者一条小溪，总觉得它们在自己的轨迹里轻快地流淌。似乎很享受，似乎这样的它们，才完整而具体，才是一种意义。那人呢？人是否也在命运的河里流淌出一条轨迹，才是一个具体的人？

再看那条小溪，才发现它是一个社会，一个整体。我所看到的欢畅和喧闹，也许只是表面的幻象而已。假如再往里面滴入一滴水，它瞬间就淹没了，消失了。这个小溪，就如同我们的生活，就是我们的城市。个体是微不足道的，集体强悍而冷酷。

如果脱离了社会，个体便会显得很脆弱。如同小溪飞溅出的水滴，要么蒸发，要么渗入地下。我们如果脱离我们这个社会，亦会觉得荒野无灯，天地苍茫。

那么，集体之于个体，是种保护？还是束缚？

也许两者兼有，只不过，他们不断循环交织，让人难以分辨。

所以，这个世界上便简单地存在着三种人。第一种人，他们喜欢集体，喜欢热闹。他们在繁华的都市里追寻自己的价值，他们在灯红酒绿中消费自己和别人的人生。他们害怕寂寞，害怕孤单。他们觉得孤单是一种病，而众人的存在，才是唯一的解药。

第二种人，他们厌恶群居，崇尚宁静而致远的生活。他们隐居在偏远的小城，甚至在深山里梅妻鹤子。他们觉得自然是丰富的，如同人的心灵。这世间的一切都是有生命的，都可以与之交流。在他们的眼中，宇宙藏在芥子之中。采一朵花，就可以看见天堂。

第三种人，也是大多数人。他们内心深处是极其羡慕室外桃源，羡慕竹林七贤的。可是，他们同时也惧怕寂寞。——或者，他们不由自主选择了集体生活。他们常常想着：等到了某一天，我就要像陶渊明一样，放下五斗米的俸禄，去南山脚下浇花种竹。但现实是现实的，理想永远都是一个理想。他们中的大多数人，终其一生都在摇摆，直至生命穷尽，依然在地狱里仰望天堂。当然，也会有那么几个人，在生命的末端，突然华丽地转身，变成了第二种人。不知这算不算是幸事，但始终是件雅事。

回头看那山中的小溪，它们依然欢快地叮咚作响。我想它们也会知道，总有一天，它们必将归于大海。但是，这并不让人懊恼。因为，大海也会将它们重新送到起点，再次开始一段征程。或许，在某个清晨，青草尖尖的一颗露滴，便是它们新生命的开始。那么，曾经的小溪，便没有束缚住它们。

对我们而言，不管是在山中还是城市里，生活也没有束缚我们。因为，我们可以自由的思想，我们的灵魂可以天马行空般驰骋翱翔。脚下虽然只有方寸之地，心中的疆域却无边无际。

人，走在路上就好，流水何妨。

    中国确诊了两例甲型H1N1流感病毒感染者，和欧美国家疯狂肆虐的情况相比，控制的不错。媒体和国人难免想起前些年的非典，那时候人心惶惶，我们在学校上课都紧张的要命。一个同学要是打了个喷嚏，周边马上撤走一片人，相当尴尬。这次还好，大家也有恐惧心理，可是并没有形成举国恐慌。

    我觉得，咱们国家的整体免疫力提高了。

    也许温总理说得对，多难兴邦。即使是一棵小草，在风吹雨打之后，也会更添一份新绿。在灾难和挫折面前，人们总能发挥出内在的潜能，从而提升自己对抗灾难的能力。从这一个角度来说，自然界在调控着生命的韧性周期。而所谓的灾难，是造物主手中的一管催化剂。

    二零零八真是不平凡的一年，给我们这个国家甚至全世界留下了太多抹不去的记忆。那场雪灾让我对雪的圣洁产生了一种敬畏，原来所谓的力量，并不都像飓风那样张牙舞爪表露无遗。有时候，看似纯洁无暇的美丽，也拥有杀人于无形的能力。不过我还是想着，雪是无罪的吧。在毛泽东笔下，山舞银蛇原驰蜡象，千里冰封万里雪飘，场面应该不输于零八年这一场。可是，当年得到的是赞誉和讴歌，如今却招来非议。这是为什么？是喜新厌旧朝秦暮楚，还是世风日下人心不古？我想所有的一切，都像一场风花雪月，过去之后我们都无从找寻。我们还会欣赏雪的美丽，可是欣赏的同时，我们也许会多添一层棉衣。

    如果雪灾是温柔的杀你，那么汶川地震，绝对无情无义。记得那天我刚好去参加注册建筑师的考试，由于是在一栋五层高的建筑里，所以完全没有感觉。傍晚到家，才从电视上得知了这一消息。赶紧发了一条短信问候成都的同学，他们回答还活着。接下来的几天，电视上网络上铺天盖地的图片和文字，举国上下弥漫着悲伤的气息。这个社会本来就像是一潭死水，突然就被搅翻了。人们本来都已经麻木了，觉得每天就是二十四个小时，一千四百四十分钟。可是那一瞬间，每一分钟都显得弥足珍贵，甚至一秒钟，就可以走完生死的旅程。记得有个伟大的母亲用身躯护住了自己的孩子，还用手机留下了一句“孩子，请记住妈妈爱你”。当时我想，如果是在平凡的岁月里，这位母亲也会疼爱自己的孩子。而孩子，也会爱自己的妈妈。可是母亲很少会去表达自己对孩子有多爱，孩子更加不会知道，母亲可以因为爱他而牺牲自己。我们在平凡中只能体会平凡，也许是因为我们缺少一种伟大的能力，为爱牺牲的能力。

    这让我想起了范跑跑，一个曾经在地震中偷生，然后又在舆论的风口浪尖上幸存的人。其实总的来说，国人给了他很大的宽容。评心而论，我们每个人，面对突如其来的灾难，都难免涌起求生的本能。这是极其正常的，是无可厚非的。而且作为我们，一些旁观者，我们没有去一线救灾，没有去舍生取义，也并无太多底气对他口诛笔伐。可是，面对那么一群孩子，作为老师，他有着责任，他必须担当。我们甚至不要求他去担当了，只想着，活下来，不一定就是幸运的。可是他竟然为自己的行为辩解！我想，不管他曾经是多么优秀的一个老师，在那一刻，他的道德准线是零。他能做的，我们每个人能做的，就是从零开始，而不是为零辩护。因为他的辩护，是对逝者的侮辱。

    ……

    不过，过去的，终归是过去了。这些天灾，以及后来的人祸——金融海啸，都给我们以洗礼。我们成熟了，中国成熟了。

    这，便是收获。

    今年春天来的极为别致。

    刚过完年，正是立春，拂水惊梅的日子。天气突然暴热起来，猝不及防。说它暴热，主要是跟往年的春寒料峭相比。那股子劲，完全是夏天的风格。冬衣赶紧褪下，换上薄薄的春装。当时的心中不由自主涌起了些许失落：春天总是这么短暂，这次竟然省略了。

    本来，告别冬日的刺骨寒风是件值得庆祝的事。可是，在经过了一个冬天的包裹和忍耐之后，这个世界多么需要一个“沾衣欲湿杏花雨”的江南春啊。人们不用再窝在家里，不停换着电视频道抱怨时光无聊。可以随便出去走走，踏青郊游，逛街采购，都会觉得满心欢喜。大自然终于解除了对我们的软禁，这个世界开始重拾生机……

    然而，我的失落还只是一声叹息，人间又换了容颜。原来，这一场夏日梦境是个假象。春暖花开，纯粹是痴心妄想。我呼唤来的雨，不是沾衣欲湿，而是一泄千里。

    淅淅沥沥的雨，下了二十多天。一位同事打趣道，不是说春雨贵如油吗？这老天也太铺张浪费了。是啊，自从元宵节过后，月亮就再也没机会出场，所以前几天一抬头看见了，晃了半天的神儿。原来，那几天的暴热，不过是上天逗我们开心。给我们一个错觉，然后当头棒喝。春天，远着呢。

    前两天，香港老板让我去跟地铁公司那边要一些资料，让他们尽快给拿出来。我说这事儿难，人家可是衙门里的人，腰杆儿忒硬实了。跟他们谈事情，那跟求爷爷告奶奶差不多。低声下气低眉顺眼点头哈腰唯唯诺诺，我都很鄙视自己了。有时候想想人家陶渊明，我简直无地自容。所以我说，跟他们要可以，至少得给他们一周的时间。老板听我话里含着怨愤，就安慰了我一句：我们要尊重别人。我说怎么尊重？尊重别人对我们的不尊重，老板惊天地泣鬼神地回了我一句。

    我一直觉得我命苦：读书的时候我这行业很火，我一毕业马上熄火。原先号称年薪至少十万，等我毕业了人数超过十万，共同分那杯水车薪。摸爬滚打几年之后，我终于混了一点经验。看着别人在房地产行业赚的盆满钵满，我想终于可以分一杯残羹了。谁知，房地产一下子进入了冬眠，任我怎么叫都不醒，——有的醒着也不敢答应，假寐。唉，真是点儿背。

    都说牛年的股市叫“牛市”，可是这头牛至今也就是扭了扭，我朋友都套着，连牛蹄子都动不了。我当时没啥积蓄，也没时间打理，所以就没掺和。现如今看看这行情，我倒觉得老天待我不薄了。笼鸡有食汤刀近，原先一些赚红了眼的，现在基本也跌破发行价了。出来混的，总归要还的。

    我原先一直不知道网上热议的“躲猫猫”是怎么一回事，昨天看新闻调查，原来是一场人命官司。我觉得这个世界真像明清小说，让人拍案惊奇。前几年的假虎照，现如今又是躲猫猫，这个世界太疯狂了。就像北京大学的某位教授所说，当一些官员试图用一个低智商的借口掩盖真相时，他就假定了民众是可以被糊弄的。我想，现如今的中国人不像鲁迅笔下那么麻木不仁了。如果想糊弄他们，制造的假象得有点技术含量才行。

    ……

    前天下班时天色已晚，路过公园旁边的小河，无意中抬头，竟发现一排柳树都发出了新芽。虽然夜色朦胧，但借着路灯的微光，我仍能看到新芽那娇嫩鹅黄的模样。

    我不由得欢喜起来：春在枝头，已有十分。

现在以色列又开始欺负巴勒斯坦了，真是闹心的很。

记得中学时代的电视上，就时常看到他们打架的新闻。那个时候我无法理解这两个国家之间的深仇大恨，——当然现在也搞得不是很明白——我总觉得他们是为了让新闻联播更加烦人才“哗众取宠”的。随着我慢慢长大，看到很多摄影作品中的战争场面，看到那些流离失所的难民，看到一些在战争中惊恐万状的孩童，我逐渐意识到这个世界的残酷。

在现在以色列的国土上，曾经居住过阿拉伯人，也曾经居住过犹太人。但后来的情形我没有弄清楚，只知道富裕的犹太人开始了“复国运动”。我不知道他们复的什么国，也不知道是不是最早最早确实是犹太人居住在那一片土地上。不过我想，在犹太人成为犹太人之前，总有一些我们无法定义的原始人群，是活跃在那里的，后来的新犹太人所谓的复国，也没有多少底气。但是，这个世界始终是强者的世界，弱肉强食，物竞天择，自然界就是这么冰冷地公平着。

以色列就这么建立了，也得到了国际社会的认可。其实我想如果所有人都认可了，那么事情也就结束了。可是巴勒斯坦的人民始终无法接受，他们觉得应该在那片土地上建立巴勒斯坦国家才对。我不知道孰是孰非，也不知道巴勒斯坦这样的要求是否合理。但后来呢，出现了一个加沙，算是属于巴勒斯坦的一块小蛋糕。写到这里，我觉得巴勒斯坦真的很可怜。他们用那么多年的抗争，换来这么一丁点的尊严。值得吗？千百年后，在历史的尘烟当中，谁还会注意一个王朝的存在？就像马丘比丘，要不是一个无意的发现，谁会知道还有这么一个文明曾经那么繁荣过？它的存在，以及不存在，似乎都没有影响到人类历史的发展。所以，巴勒斯坦的极力争取，到底有没有意义？

不过，我想我是没有资格去评价他们的做法和想法的，就像西方人法理解我们对台湾的感情一样。也许巴勒斯坦人争取的不是国土和主权，只是一种存在罢了。存在是合理的，是不应该被剥夺的。从这一点上，我声援巴勒斯坦人民；然而，历史的发展告诉我们，存在是会演变的，或消失，或崛起，或隐匿，或融合……那么，由此看来，巴勒斯坦的抗争，多多少少显得无力和徒劳。

但人民是无罪的，在这点上，我坚决控诉以色列军方对巴方平民的暴行。我相信：他们如此践踏生命，终遭报应。

香港总公司裁员了。

得知这个消息时，我还在办公室里加班。说实话，我很震惊。我没想到这样的事情会在我们公司发生，因为一直以来公司都是极为保守地在经营，没有过多地涉足投资领域。可是让人想不到的是，金融海啸的大浪还是波及到了这里。

和我在同一个项目的那些同事，都很幸运地留了下来，大抵因为我们一直都是兢兢业业，加班加点在工作吧。可是，以前曾在另外一个项目共事过的一个朋友，很遗憾地出现在裁员的名单里面。我写电邮给她，问她情况如何。但字字小心，不敢问的太深，却又不得不问，于是短短百余字就结束了，末了只是问声珍重。

其实，我对金融海啸了解不多，只是听说由于美国的次贷危机导致整个经济体系紊乱，全世界由于已经联系的简直就是一体，所以海啸的蔓延几乎就是一夜之间的事。我想，人算始终是敌不过天算的。就像这个世界不会永远都是明媚的春光，寒冷的冬天总在不经意间就席卷而来。这是个亘古不变的道理，物极必反，否极泰来。反之，泰极否来吧。

不过我想，冬天并非是件坏事，因为世间总有人是喜欢冬天的。比如喜欢冬天的银妆素裹，喜欢冬天的万籁俱寂。虽然，这仅仅是人类的美学；但是，对于自然界，冬天也是一种清扫，清扫掉那些浮躁的喧嚣，甚至冻死一些肆虐猖狂的病菌，让这个世界重新回归一种洁净。对于经济而言，亦是如此。虚假的繁荣滋养了太多的不安定，这个世界已经让人变得近乎痴狂。一个冬天的来临，未必就是绝对的坏事。

我们都期待着不断膨胀的财富，可是我们却无法驾驭自己膨胀的心。其实不管是美国的次贷危机，还是别的金融风暴，归根结底，还是人内心深处的贪欲操纵的结果。在商业的荒漠里，想找寻一片纯洁的绿洲，那是一种甜美的梦想，大多数时候，我们看到的都是海市蜃楼。商业所带来的物质繁荣，是一种积极的社会推动力；但是，商业社会是不可能拯救人的灵魂的，因为商业的本质就是一种不平等的交换，说的更直白一点，就是一种欺骗。试想，这个世界就是如此多的财富，一些人占有了绝大部分，剩下的人，自然就沦落到食不裹腹的地步。等到了穷人已经被剥削的一无所有时，所谓的富人，便不能再像从前一样风光无限了。就像一条啃食着骨头的恶狗，等骨头啃光了，它只能一天天消瘦。这种预言式的演化，就像一个孩童在海边堆的沙塔。不管他怎么小心在意，怎么处心积虑，这个沙塔，注定是要倒塌的。富人以穷人为根基，当穷人瘫倒了，富人摔的更惨。当然，会有一些富人，在摔倒的时候，还是在塔尖上；他们是很了不起的，但他们不一定是伟大的。

但又不能因此就否定商业的意义，毕竟历史的车轮滚滚向前，不是说人的力量可以阻挡的。就像那个沙塔，只有先堆起来，才有倒塌的可能。倘若从来就没有过，我们便不会有所感知和体悟，我们便不会明白珍惜，也不会缅怀过去。而这些东西，是我们存在的基本意义。我并不是在宣扬宿命论，但我觉得，一切的一切，都是一种经历，都是偶然而来，也都必然离去。

如是，且在这个冬季，做一枕好梦，看一场好戏。