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   空山無人,水流花開.

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長玉
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山水静观

山水形质的灵性与人的精神相通 ,
山水诗画与观者
无主客之分;
同样注入了一份美好的祈愿,
穿越山水形质的拘限,
也是完成了自我的本质之旅。
山水精神洗沐,
陶养身心;
抚慰,安顿漂泊的生命
。。。



画山水序.
 

画山水序
 
  圣人含道应物,贤者澄怀味像,至于山水,质有而趋灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐,不亦几乎?余眷恋庐衡,契阔荆巫,不知老之将至。愧不能凝气怡身,伤踮石门之流。于是画象布色,构兹云岭。夫理绝于中古之上者,可意求于千载之下;旨微于言象之外者,可心取于书策之内,况乎身所盘恒,目所绸缪,以形写形、以色貌色也。且夫昆仑山之大,瞳子之小,迫目以寸,则其形莫睹;迥以数里,则可围于寸眸,诚由去之稍阔,则其见弥小。今张绡素以远映,则昆阆这形可围于方寸之内。竖划三寸当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。是以观画图者,徒患类之不巧,不以制小而累其似,此自然之势。如是则嵩华之秀、玄牝之灵,皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会,应会感神,神超理得,虽复虚求幽岩,何以加焉!又神本亡端,栖形感类,理入影迹,诚能妙写,亦诚尽矣。于是闲居理气,拂觞鸣琴,披图幽对,坐究四荒,不违天励之丛,独应无人之野。峰岫尧嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思,余复何为哉?畅神而已。神之所畅,孰有先焉!
       ---南朝宋·宗炳
 
 
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長玉作品…
(2016-03-13 22:28)


 芳菲依舊  故人来…

 

 
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(2015-06-16 21:36)
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山水画

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(2014-09-16 14:44)

首届山东(国际)美术双年展作品:

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 济南重大历史题材美术创作工程作品展

天下泉城 • 人文济南


                                                                                                                              

 

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山静居

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溪山访友圖

 

  溪山访友图 ( 100cm×17cm 纸本 长玉 2013 癸巳 上元

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