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风泉入琴
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稚嫩之笔出我真意素简之文抒我真心
风泉入琴微博
博文
(2016-07-25 20:01)
标签:

风泉入琴

情感

书画

分类: 绘事学步
















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(2016-04-06 15:41)
【高阳台·幽竹闲摇】/风泉入琴

幽竹闲摇,春榆向晚,枋间雀跃纷争。檐下空巢,几时是燕归程。痴心难解沧桑事,问周公、梦里阴晴。道枯荣,涧户辛夷,岂为逢迎。 
春风记取来时路,只烟云杳杳,皎月霜清。管笔灯前,老夫醉写狂酲。芳华作伴谁人主,可堪凭、坐对长庚。最呆萌,又把昨年,照见前生。

【如梦令】/风泉入琴

莫笑拈花都误,醉把箫声吟许。谁问渡余舟,扣棹柳梢别绪。闲语,闲语,碎了一蓑烟雨。
 









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【应云鹤兄之属题湖石三首】

其一、
本具玲珑骨,胎投浊重身。
风波淘滓尽,雪浪锻魂臻。
岩岫通灵境,楚腰映绿茵。
散怀开玉窦,临水醉芳晨。
其二、
出尘孤峭笔,夺窍比干心。
结就浮云篆,风吟绿绮琴。
阴晴通变幻,晦暗走升沉。
噫气齐庄子,歕雷颂大音。
其三、
云根寻见水华身,百花园里论主宾。
临流潜做大般若,山形修得通透仁。
呼兄适志牛僧孺,杯酒何妨醉千壶。
通性解颐白乐天,寻章觅句湖石缘。
风姿不让鱼和雁,上古仓颉谱銘篆。
    又见剑门开合执戟走,风怒虎啸长天吼。
        百花顷随风霜尽,安知冥心尚素是为解玄牝。
                谁云淘砺万古辛,形纳天台山嶙嶙,醉倒米颠老狂人。

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(2016-01-03 21:05)


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(2015-12-25 10:10)
















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(2015-12-11 15:24)
标签:

风泉入琴

糊涂

分类: 冷砚凝香



 























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(2015-12-11 14:56)
标签:

风泉入琴

糊涂

分类: 冷砚凝香






















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(2015-11-13 14:43)
江苏-许 2015.11.12  16:15:49
周师好,各位兄弟们好。
自来古会,我不大参与交流,作业也不能完成,自觉很惭愧。但算是时时关注古会,关于个人的情况想 作一点点解释,也算是一个交待。
我在绘画实践上不指望登峰造极,更无千秋之想。此入古会,我有一点点私心,只为验证书画同源而来。
厦门-周 16:25:49
我想知道就目前而言验证有无结果
江苏-许 16:26:02
个人多年来在书法上花的精力更多些,其实亦无多大成就,近几年,也只属稍悉古理而已。
近年,又多参佛理,大多只是自修。如今自会,书画只是渡人之舟,登岸者无需再恋船。
那么,我又为什么要回过头去知会书画之理呢?
实在是在岸边徘徊,久久不能离去。
江苏-许 16:34:11
周师的问题我过会回答
厦门-周 16:34:23
好的
江苏-许 16:35:54
因我从小爱好书画,家里又穷,并无条件学习。大多时候只是凭着喜爱瞎写瞎画。
这个喜爱,到了疯狂的程度,十几岁一个人到上海书城买和看书画类的书,睡在街头七天。
夜里睡觉做梦也是拜个人为师的场景。
从佛法的角度看,这个执很深。
因我个人身体上的后天残疾,上学、工作等等都受到了非常大的影响。又因为年轻不懂事,自我不能排解,所以心理上也出了大问题。
后来我花了五六年的时间,吃药、调心、自悟,才把自己从死亡边缘上拉了回来。
各位不必等待,各自先忙,容我慢慢道来,等诸位有闲暇的时候看一下就好。算是我为这段古会缘做一个交待
厦门-周 16:48:42
好的
江苏-许 16:48:54
从五年前,我自觉已放下一切 执着,什么都淡了。唯独书画放不下,尤其是书法。
因为这个执很深,破不了,放不下。
根本上是因为我一直不能真正走进古人的经典,无法与古人对话。入不了古人的门,这个结解不了。
我乘心性之中而来,自觉已然登岸(明心见性——知道),本应精进勇猛奔向下一程(证道、了道),无奈却被堵在书画这里无法启程。所以,我必须回过去登上书画船去解开这个执。
心性之舟
风泉入琴  17:02:06
亦无所得
江苏-许  17:03:46
五六年前,因缘我认识了一个书法上的老师,从技法入手,勤学苦练,算是能登古人门庭,再加上修心体悟的功夫,目前算是稍会古人。
近一两年,这个结算是解开了,我已逐渐放下书法,但戒断很难,偶尔还是拿起笔过一下瘾。
上半年,古会开放,因以前就关注过周师,所以又入了古会来继续破执,但画上的执不深,因以前绘画上并未深入。执主要是在书法上。
以上算是入了古会而不为的一个解释和交待。
因缘而合,感恩周师的辛苦付出,感谢兄弟们的宽容,谢谢!!
佛山-孔  17:16:03
有些地方我与许兄有想通之处,抽空我也谈这方面的感觉
我97年开始至今进入佛法修炼,与书画有些缘分,也谈感受
江苏-许  17:19:00
@佛山-孔 孔兄好,我们算是双门师兄啊
风泉入琴  17:19:22
不是“执”,是“器”,是“道器”,拼命想放下才是执
红河—于 17:20:11
我活到这么大,也唯有“爱画画”是放不下的……
佛山-孔  17:20:19
@风泉入琴 风泉入琴应该也是修习道的
江苏-许  17:20:31
 每个人的器根不同,所要走的路也会不同的。
目标一致,方法可以不一。
风泉入琴  17:21:25
殊途同归
佛有五明
江苏-许  17:23:18
李叔同三十八岁后,放下了音律、绘画、篆刻、戏剧等等,都是自我的要求。
风泉入琴  17:24:08
道教亦云:其云游之士,必会祈晴祷雨,祛邪断佐,拯灾援救,及善风水,能风鉴,会星命,能吟作,会书画,方可游也,不然则凡俗之士也
红河—于  17:24:33
放不下,许是缘未尽
成都-杨  17:25:51
要看个人情况了, 像朱耷是放下和看破了所以,从而拿起了画笔
江苏-许  17:26:05
唯独只有一个书法,直至终老。世间多把他的字当成书法。其实,我知道的他的本意不在艺术范畴的书法。其他都放下了,难道一个区区书法放不下?
风泉入琴  17:26:12
人由顺生,求必逆使。静中参寻,所云种种已非其幻
他所看到的已不再是仅仅艺术的范畴
江苏-许  17:27:49
关于他的字可以看印光法师与他的信札。
风泉入琴  17:28:03
如同喝茶,禅与茶并不相干,在你无心,在你能品,这茶里便有了禅味
江苏-许  17:28:10
关于他的字理
郑州张  17:29:17
好累的感觉
江苏-许 17:29:27
要看个人情况了, 像朱耷是放下和看破了所以,从而拿起了画笔
————
八大从他的字看,破的不够彻底。
厦门-周  17:30:08
插句话,李叔同根性深,所以他修的是律宗,这个是他的根本原因。你们继续。
风泉入琴  17:30:33
所有种种,其源唯一。上行求枝,下行求根
千枝万叶无根自灭
郑州张  17:31:35
虚云法师智慧极高
江苏-许  17:31:56
同意周师 ,他修律宗就是这个原因,修其他的破不了。根性深,需要最严格的戒律修。
风泉入琴  17:32:20
弘一法师后面的字皆已褪尽火气
所以执字便要看怎样分解
江苏-许  17:34:22
他的字中断灭了起行收,没有了节奏,没有了阴阳转换。
风泉入琴  17:34:40
体用不二,体用一源
但凡心中起起落落必定潮来潮往,于是有兰亭,有寒食,有祭稿
江苏-许  17:37:56
@郑州张烁 虚云法师智慧极高
————
虚云法师了得,十几岁躲避了婚姻,跳出了红尘,有几人有他的器根啊。我二十八岁结婚前,也有不婚的念头,无奈不够坚决。
风泉入琴  17:41:44
我二十岁时,南下新野,往谒隆中,独行武当,幕天席地,终是尘累难逃
那时武当尚不是现在这个样子
那时可笑,又有何资本云游天下
江苏-许  18:12:47
@风泉入琴 兄今年多大了?
风泉入琴  18:13:37
长兄几岁,
江苏-许  18:14:01
兄长好
风泉入琴  18:14:21
兄客气
江苏-许  18:15:38
那时可笑,又有何资本云游天下
——
不知兄长的这个资本所指?
有缘在身?
风泉入琴  18:16:14
与孔方无涉
江苏-许  18:16:38
当然
风泉入琴  18:17:30
【云若无心常澹澹】
我本太虚一闲云,因何飘落至凡尘?人间千古琐碎事,混迹江湖乱胸襟。
荣辱往来犹一梦,何处得奏卧龙吟?心绪乱,落花残,童心遗失走马川。
空叹惋,枉怅然,风雨不见和畅天。醉里诗痕无写处,梦中可得断尘缘?
三尺剑,逍遥巾,一生一世爱之深。俗流群,空余恨,洁身自好莫相熏。
趁华年,早动身,融山林,铸清魂。十载寻牛未得见,幽幽函谷空闻音。
道德经纶常驻世,紫气犹绕楼观存。步虚韵,道未泯,清江再把扁舟寻。
斗转星移莫沉沦,心处幽径万载春。田间荒草芜杂去,岁里思絮勤耕耘。
翌日堪享三秋爽,澹澹游云化尘心。且携清风与明月,竹林松下共一樽!
像云逸兄这么大时正是如此心境之时
器未有,道何成?执守空,唯寂宗
江苏-许  18:21:10
常人确实需要这个过程的
风泉入琴  18:21:13
三万六千法门,有几个是从空门入的?除非大根器之人。
江苏-许  18:21:40

风泉入琴  18:22:26
所以云逸兄所云书画为执,我不大赞同
江苏-许  18:22:43
于我如是。
风泉入琴  18:22:45
看书画如何修吧
其他亦如是
江苏-许  18:23:17
我已不以书画为法门。
于我是执,于人是法门。
各各不同的。
风泉入琴  18:25:28
若真放下,那便随缘。若强弃之,非执犹执
江苏-许  18:26:46
也只是在这个过程里,需要走这一步。
器根不同,因缘不同。
风泉入琴  18:29:37
既已得道,无名为道,是名为道
江苏-许  18:30:32
其实我隐约知道,最终是要随缘的。但过程里不行,需要矫枉过正。就好像弘一法师,一般人并不需要如此苛刻的律宗门。
风泉入琴  18:31:21
万法皆空,因果不空。只要不修野狐禅
自适吧
江苏-许  18:31:57
是。
风泉入琴  18:33:11
大门未必好走,曲径仍可通幽
人之患在好为人师,今天乱语,许兄勿怪
江苏-许  18:38:44
就好像以前我一直不能理解,李叔同为什么要抛妻别子,我知道从佛门的角度说,是真正的大丈夫所为。我目前也面临着差不多的境地。但我总觉得,因缘既起,就要走下去,只是等此缘了尽,不再起缘便好。为什么他要去逆这个缘,徒增他人嗔狠之心呢
@风泉入琴 没有,兄长说的很好,感恩兄长开示
风泉入琴  18:39:54
《大乘庄严经论》所云:若不勤习五明,不得一切种智故。与《天皇至道太清玉册》所云“其云游之士,必会祈晴祷雨,祛邪断佐,拯灾援救,及善风水,能风鉴,会星命,能吟作,会书画,方可游也,不然则凡俗之士也”。实为一也
江苏-许 18:42:17
大门未必好走,曲径仍可通幽
——对,谁都想走大门,这需要福报的。于我难行,我之所以后天残疾,想来或许前世有很大的业力在身吧。
风泉入琴  18:43:23
缘既起时由其因,缘已灭时结其果。缘起缘灭由一心,个人见解
吕祖云:只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。
一则修心,二则理行。正心诚意,当可解厄
既成事实者,便不再纠结。否则永远纠缠不清,剪不断理还乱
江苏-许  18:49:32
再次感恩兄长,若他日有缘,定登门请教
风泉入琴  18:50:50
呵呵。只不过是乡野俗子,亦未能免稻梁之谋
求人度不如自己找条船,舍筏登岸也许为时尚早
江苏-许  18:55:16
我非弃筏,只是非从书画之舟渡河。
风泉入琴  18:56:05
好。便不得顽空便是
愿兄事事顺遂
江苏-许 18:57:18
对,顽空是要不得的。
风泉入琴  18:58:45
宁执有如须弥山,不执空如介子许
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(2015-09-18 20:03)
























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(2015-09-17 12:15)

   层波叠浪。写前不断告诫自己步伐要稳,骨力洞达,但还是没有画好。浪花也摸不着头脑,一塌糊涂。生亦如此般,一浪复一浪,高潮低谷,大浪淘沙。尘世的罅隙中走的匆匆忙忙,忽而过客擦肩,忽而海市蜃楼,敛尘过膝,生之愈老,牵挂愈重,抬不起腿来。当马远的十二水图走入心境,想来云舒浪卷的豪情都随着岁月风化了,只在寒塘清浅里找些慰藉。怀念幕天席地的流浪,无牵无挂的行走,然终已成尘,又鬼使神差般地回到这现世中来。因缘了了,法缘于心中消磨。























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