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(2009-11-28 13:35) 仙居“80后”学者栖居衢州古民居
《衢州日报》11月28日
11月24日下午,记者漫步市区大南门古城墙边的衣锦坊时,无意中发现小巷里有一排粉墙黛瓦的古民居,如一幅水墨画长卷,展示着我们这座城市传统文化的底色。
走进其中一座名为“水杉堂”的古民居,偌大的院落静寂幽雅,四壁墙上挂满了各种书画作品。这时,楼上传来一曲曲流行音乐。走上二楼,只见一位戴眼镜的年轻人,一边听着留声机,一边在六尺宣纸上挥毫泼墨。

“14年前,在同学们还在看《红领巾报》的时候,我每周都要用可调配资产的十分之一来买《南方周末》,是这份报纸给了我最初的启蒙。14年后,就是这样了。我很荣幸。”——韩寒感言
出道十年,名满天下,仍是后生,韩寒被欣赏他的人开玩笑地称呼为“韩少”。这个称呼隐含了戏谑的赞许之意,指他风流而自在,有品质,不是乏味的家伙。韩少是个作家,是中国唯一一位场地和拉力赛车的双料年度总冠军,是偶像,还是全球点击量最高的博客的主人。他太有名,人们反而忽视了集这么多头衔于一身是何等不寻常。可是韩少真正成为广受尊重的韩寒,还是有一天他开通了博客,开始写作社会评论,与时代共振。他的风格不羁的言论引发争议,又广受欢迎。于是有一天,最古板的人也意识到这不是个胡闹的年轻人,在那将近3亿的点击量背后,是一个形象新颖的人道主义者在发出着自由的波长。
剥除伪装像呼吸一样自然
韩寒总是不在规定的框架之内,无论这框架是命令,还是习见。有一次他干脆在博客里用英文说,他要做的就是“干规定”。他认为这么做很自然,因为这些人们习
(2010-01-01 00:52)
昨天晚上,我忙着赶写那些残山剩水般的稿子,这些稿子就像身体上的弹片,隐痛万分却又让我内心窃喜。写书就注定要被很多人误解,注定要保持不屑一顾的态度,只有等到一切结束才可以去理会写书以外的事情。所以写作往往偎依于黑夜,只有黑夜的巨大才能满足我无限的想象。漫长重复的黑夜就是我那些漫长而无望的书稿,巨大无比,可恨又快意。每一次都想把那些稿子结束掉,但却有无法割舍其中片言只语,人这种自相矛盾的动物在文字面前有时候是软弱的。这样的生活其实已经过了好几年,也许会继续过上好几年,也许是一辈子,今天怎么能晓得明天的事情呢?
经常是天色渐明的时候,我被巨大的疲劳所吞没。在疲劳当中迎接新的一天开始。按照西历,今天是2009年的最后一天。关于该死的2009年,真是操他妈!在这一年里,我
[导读]人生就是从摇篮到墓地的过程,可惜我们的文化与新闻对墓地太过重视,一个关注摇篮远胜过关注墓地的民族,才是有希望的民族。
作者:吴祚来
这可能是曹操的命运,有关他的传说,从《三国志》演变到《三国演义》,不知变形几何,现在被放大的,是他的墓地。
还是先说一下墓文化吧。四大文明古国,古埃及与古代中国的帝王权贵们,对墓葬最情有独钟。古埃及的金字塔,就是一座座国王及王后们的陵墓,有史家说,古埃及文明为什么会被灭亡,就是因为大造陵墓。对帝王们来说,它就是将来再生的诺亚方舟,但对平民百姓来说,百无一用。中国人对陵墓的文化兴致与古埃及比,仅居其次,也可能正因为此,中华文明才延续了下来,毕竟像汉武帝这样的雄才大略的皇帝,在位之时也仅仅是将每年国家收入的三分之一用于建陵,而是不二分之一或三分之二。
成者为帝王,败者为匪寇。为帝王者留下的文化遗产,是陵墓;为匪寇
(2009-12-31 16:58)
(2009-12-30 16:38)
饶宗颐,(1917年8月9日-),字固庵、伯濂、伯子,号选堂,生于中国广东省潮安县。乃历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家,是集学术、艺术于一身的大学者,又是杰出的翻译家。
这位没有任何文凭的学者在当代算得上真正的国学大师,出身潮州商
自我来衢州,很多朋友见面的机会都少去。我也无法到处走动,实在是杂事太多,只有他们来这里,我却无法转身走动一下,其间的滋味只有自己晓得。
每天有忙不完的事情,每天都有各色人等要应付。深深地被那些杂事所困扰。
这座小庙慢慢地在杂草当中成长。
关于那些沉重如山的书稿,在进行当中的,还没有结稿的,我都想一一完成,只可惜自己的精力实在在透支。想起那句歌谣:山上有座庙,庙里住着老和尚和小和尚。我这小和尚却慢慢地成为了老和尚。
刘杭和小乾这次来看我,也不晓得下次什么时候才能见面。
水杉堂的天井里覆盖着一层薄薄的雪。
图书在版编目(CIP)数据
浙西祠堂/陈凌广著,--南昌;百花洲文艺出版社,2009,9
(家园文丛)
ISBN 978-7-80742-446-8
中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第171298号
撰文:陈凌广
题词:梅谷民
摄影:陈凌广 周晓东 朱土生 朱建军 郭建军 雷栋荣等
英文翻译:蒋乐兴
手绘:陈凌广
策划:水杉堂
设计:唐 鸣
出品人:姜钦云
策划编辑:张国功 王董天
责任编辑:张国功
封面设计:唐 鸣
出版发行:百花洲文艺出版社
(2009-12-24 09:21)
江南一地自有江南的人间冷暖,自古温情如此。寻常的夫妇生活被演绎成民间小调,戏曲或唱词。不落文字的人伦传统在人们的观念里根深蒂固,世代不易。

越剧《盘夫索夫》里贵为相门闺秀的严兰贞却卑微地向丈夫表白:
“夫君好比天上月,兰贞好似月边星。”
古代女子一句:“相公”,不但是对自己夫君的一种尊称,更有将自己的终身托付于他的深情。“相公”一词由来已久,历经朝代更迭,并不一定作为称谓流行民间,却理所当然地通过戏曲回应在普通百姓的内心深处。
一位老朋友,早早做相公。儿女早已长大成人,却弄点花花草草出来,强势的妻子何以能接受?
所以朋友就来我这里散心,每日里呆坐着,并不见得快乐。
昨天晚上,唤上若干个光棍来水杉堂过冬至。
饭毕,出门闲逛,购《袁安袁敞碑》。
余公良佐携甘肃武威叶氏来访。叶氏漂泊江南多年,曾就学中国美术学院。
人散后,看马家辉《明暗》一书。
上午为26号院子装裱糊墙。
邹家亮携一美丽女子来水杉堂为陈凌广的《浙西祠堂》一书做专题采访。此次采访,我只是协助陈凌广而已。邹大记者还是问题许多关于《浙西祠堂》出版的具体情况以及我对此书的一点看法,这些算是老生常谈的问题。
家亮说我很老镜,问我是第几次面对镜头。我说是记不清了。
夜深时刻,看电子版的龙应台《大江大海1949》,其实这类应该早日在大陆正式发行才是人间正道。海峡两岸只有共同理智的面对被阻隔了六十年的历史,才能真正地统一起来。两岸统一不是版图统一,也不能因为六十年的政治切断了六千年的文化。

大南门外草坪甚是美好阳光,一片绿色关爱人间。
小蕙拿着画板在草坪上画后羿射日的神话故事,我说你要画九个太阳。小姑娘跟着我快一个月了,很调皮也很可爱。
是夜,郑茜、海燕、金剑、小孩子来,还有两位女孩子,我们几人在刘家香辣馆吃饭。
然后在钱柜那里唱歌,在包厢里,我因疲劳而睡着。
钱柜回来后,王孝自龙游而来。
王孝到水杉堂的时候已经很晚了,随便找了一家排挡继续吃夜宵。
翌日,他们在我这里吃了早饭,就在草坪上打扑克。
在南瓜庄园吃完中饭,各自回程。