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断有(2009-07-02 23:53)

去华贸寻访无印良品的旗舰店.

看到号称除了日本本土之外,全亚洲最大的店,仅仅是宜家的一个厅那么大.

无印良品,禅意作品的集成,棉,麻,素色,昂贵的价格.

在那片白领聚集之所兜兜转转,各色名牌满目.

 

一抬头,就看见了sohu现代城.每次看到它,我都会想起她.

那时他们都喊她师姐.

于高端坐拥富贵,年纪轻时已消费了奢华.

却和朴素的至真的心相违,纠结成患.

 

继续看<非常心经>.师父讲到'断有'.

即便有福报,都不去享受.

让这个因就此过去.不再攀缘,不再结果.

观受是苦,观受者也是苦.

受苦是苦,受福报也是苦.

 

附着的物件,若是道具,万般皆可.

富贵卑微,都是为了说文解义.

若是沉迷,则种苦因.

待到缘成,还要受报.

即便是受福报,也非解脱.

生生世世,往返不迭.

 

师姐是大布施者,走后两年,常作明镜.

让我经过那些命名为禅意的处所,而常常看到自己的喜好和厌倦.

清明即好,爱憎渐离.

断有之路,正在足下.

识与智(2009-07-01 00:35)

是非明辨来自记忆和习惯,尚在八识当中打转.

八识里纠缠,虽然带来一些世俗中的原则和保险,但同时也带来了局限和困囿.转得久了,就是烦恼.

 

当不再用记忆来判断,而启用了根性来接触,烦恼会澄清.那只是法尘,而非真的尘垢.

智慧升起时,是非看得清楚,却不被是非辨别所困.

逻辑推理在这个时候变得无足轻重.

哦,是这样吗?知道了.

只有理解真实地达成,才能有真实的慈悲.

事以秘成(2009-06-18 22:00)

走漏消息,败相即显.

万事皆如此.百试不爽.

 

没有见光时,还有更改机会.

一旦多些人参与,方向已随其左右.

众口铄金,只会延宕因缘的当机显现.

 

如同住胎,尚需三个月扎稳脚跟.

万事孕育,同理.

晕眩(2009-06-14 23:32)

不能凝视.不能久听.

不能对面坐.不能团聚.

聚精会神,发生在深夜里.

发生在真实的孤独里.

孤独很好,可以养静,可以笃实做事.

不觉得被浪费,和被占据.

 

终于奔逃.

起身离座于讶异的神色里.

不堪人气.

术语行话巧言令色,有毒的舌.

如同浊浪,逼人退步.

 

走在市井的道旁.

人声鼎沸着.

树和花却沉默.

我问他,造物何以堪人气?

他答说,它们需要人气,我们需要它们.

 

是了.

人吐出的废料,是它们的养分.

而它们的静默,滋润我们.

与天地往来,怎么忘记了?

呵呵.走.

神仙记(2009-06-10 01:26)

天神降雨.正值火情.

隔岸观火,火不及身,怎知其痛? 

置身火海,方知其灼灼,其热恼,其沉默,其伤情.

 

再来看神仙记.

洞然明白.

原来,以为免疫的,正是陷阱.

陷阱不是他人挖掘,是自己的愿景.

你和欲望有多绞缠,你就有多少陷阱.

 

神仙不在实象里打滚.

他在虚空里吐呐.

他不拘于实象,不为规则所困,不按人为的价值取向出牌.

他引领着同样的肉身和心血,隐没于二元对立的世界.

他玩耍着波长,以无的状态生存.

 

世俗的奖励不能安慰痛苦的人.

只有再回溯,回溯到初心.

火宅是警报.

警报已解除.

暴雨倾盆,暴雨已至.

真真好雨!

旷远处,一人独静(2009-06-05 16:46)

有人出题.有人应答.

所有纷扰,只是为了再次厘清.

 

原来,那创伤是那么深那么深.

它们还未消失,只是被掩埋.

 

不要探问.不要评论.

不要人云亦云地传播.

不要化整为零的安慰.

 

有人的地方,就有泥潭.

而泥潭深处,一定有人托举.

你被陷害的时候,救星已经潜伏在路上.

 

我并不相信,曾经有过太平盛世

历史和现在,都是一样的举步维艰.

我们重复的,只是别人的困难.

所有困难皆是人为

只要有人

就有困难

 

万仞壁前

一人独静

沉潜发生在亮烈的午后

蜘蛛(2009-06-02 00:46)

墙壁上有蜘蛛快速地爬过

它每天深夜里在我眼前造访

惊鸿一瞥

象一个幻化的内心产物

并不实有

它自我心里迅疾地奔出放风

 

每次看见它

我都禁不住要悄悄微笑

在无数个白昼侵袭的间隙

只有它

知道我宁静得没有和任何人相遇

 

这面墙壁

没有水渍

没有裂痕

紫色的小花从梦里踱进诗行

又开在墙壁上

那不扰人的昆虫

每日每夜的丈量着小花们

完成它自己的经行

所谓知己(2009-05-29 00:01)

知己在朋友当中的地位是最高的.

究其缘由,还是因为我们最爱的人,是自我.

越了解我们的人,我们越欢喜.

因为在我们心中,我最重要.

 

万事万物万众,都是明镜.

定下心神,照彻虚伪.

那些被赋予好名词的假名们,

就会纷纷现出原形.

 

对于隐士来说,醉汉是堕落者,不耻与之为一伍

对于醉汉来说,隐士是假清高,伪善者,也不见得就愿意去搭理

而隐士和醉汉,对于船夫来说,都是上船的客,他们并无分别

醉汉以堕落为荣,隐士以清高为荣

以为荣者,皆是妄执

 

慈悲一切,是修行

 

佛陀在<长阿含经>中说,对诽谤要警惕,观察诽谤的缘由,了解产生诽谤的来龙去脉,不要急于作出任何反应.这如同我们对于赞誉,也要保持警惕.赞誉,有许多不实之词,小心甄别领受,莫要令自知之明受蒙蔽.

凡不实的,都要觉照.

能够觉照的基础,建立于不自恋.

自恋,对于观察外在世界与内部心理,会产生极大的障碍.

想想对于我们急于改变的人的态度,把那态度用一半在自身上,很多察觉不了的虚妄,即刻被粉碎.

 

生活在光环里,远比生活在结实的土壤上要危险得多.

常常看清那些为着各种虚妄目的而费力上演的剧目,会令每一次呼吸都绵长,真实,清晰,有效.

不浪费一点精力和情感,在虚妄的人事上.是为暇满觉受.