为了忘却 ：不懂就不懂吧

  山人发表了“为了忘却…”，有朋友说：这是山人版的“为了忘却的纪念”，山人谢了。

  有的年轻朋友说：您写的东西我们有些看不懂。山人说，看不懂就看不懂吧。也没必要都看懂，要有想象空间麻，会有人看懂的。就如甲骨文，不要求所有人都懂。

  哲学里有句名言：“存在决定意识”。不同人的不同存在就决定了不同的意识。没有亲身经历那个“苦难的历程”，自然很难理解那个时代的悲哀与罪恶！然而，那个年代不同的人的不同存在又决定了他们不同的意识。‘打砸抢’者与被‘打砸抢’者肯定有不同的意识。‘抢者’有的成为‘有产’者，‘被抢者’则成为‘无产’者。社会财富再分配，历史就这样的轮回。……

   为了忘却：不懂

  山人在默默地提醒自己，干麻要写这类如此沉重的东西。还是写些悦耳的养眼的开心的东西吧。或者什么都不写。

          为了忘却：没有说完的话

  前文：“也谈老舍……”，写完后总觉得还有些话没说完。目前对老舍之…的种种说法，均无真凭实据。山人认为，国人大可不必再花时费力去寻觅、猜测、求证。这对舒乙先生来说也是不愿看到的。山人尊重舒乙先生并支持舒乙先生的选择，山人认为他的选择是对的。

  山人曾在一文中看到过某人对舒乙先生的指责：你爸爸……的时候，你去哪儿了？这样的指责是没有道理的，也不尽人意。

  山人记得小时候老师教过，文人骂人：你这个人真莫明其妙！这就算是骂人了。过去听说，军界中有“兵痞”，现在文学界是否有“文痞”？不得而知。

  为了忘却：无奈

                  为了忘却：也谈老舍之“死”

  老舍之死确实是个谜！

  山人崇敬老舍，也非常喜欢他的作品。凡是有关介绍他的文章，山人也会必看。北京“人艺” 的‘茶馆’山人看过几次，上大学时就等票看过，“革文”前，北京“人艺”的剧，山人几乎没落过，但最喜欢的还是老舍的‘茶馆’。记忆难忘。

  近日在电视节目里又看到关于老舍之死的讲述，并有专门研究老舍之死的专家谈了“投河说”（山人命名）：“三个打捞者说法不一，就会有三个老舍，不合逻辑……”，让山人不能理解的是，舒乙先生也称老舍“投河”去了？！

  山人学过点法律，这里的关键在于老舍是否投河？有检尸的证据吗？法律还要证据证明是“自杀”还是“他杀”！问题还在于打捞上来的是不是老舍？假如是，又会不会是先被人打死后投入水中？就是舒乙先生也无法回避。

  山人曾看到过老舍和夫人的朋友写过的文章，其中有对老舍之死的叙述，叙述说：“他们”不让老舍夫人看尸体，鞋子是干的……骨灰盒里没有骨灰，只有一付眼镜和一支钢笔……这就更让人不可思议了，会让人怎么去思考？……

 揭开这个谜，山人认为，现在还，有一种可能 。那就是真正的知情者还活着（应该活着），并有行为能力，又良心发现，勇敢的站出来说明真象，真象还是能大白的。在过几十年肯定就没有可能了。然而这一可能性太小了。呜呼哀哉！

  当本文临近结尾时，山人恍然大悟：舒乙先生接受或认可“投河”而去，是明智的，是对的。山人实感疚愧。诚然，老舍是舒乙先生的，也是我们大家的。

 “革文”中，含冤而死的决非一人. 千秋功罪，后人自有评说。

  预感与猜测：将来会出现中国的莎士比亚、中国的托尔斯泰……他们的巨著体裁会是“五一六”。

  为了忘却：无奈

                                易水（非地名也）

                  风萧萧兮易水寒，

               花馨馨兮易水暖。

               雪纷纷兮易水凝，

               月融融兮易水思。

               关于“喝茶说道”的澄清

   山人自知：没有“道行”，什么“道行”也没有。只是一个普通的山里人，无‘道’可论。老子的道学不懂，道教更不沾边，山人从来不信教，更不信会道门，但对占山为王的强“道”不敢小视。山人版的“说道”，不会讲那些神秘的让人听不懂的“道”。而是茶人的沙龙，聊天儿，树荫儿底下找凉快。也有“求真”之意，山人小时候常听老人说：这事儿，得说道说道。

              喝茶说道

   夏日炎炎，各种饮料广告大增，看电视时震耳欲聋。北京五台一位主持人说得好：渴了累了该喝什么喝什么。近日又闻：喝有的矿泉水，“就是有点悬”。听人说过，蒋介石就喝白开水。应该是不错的选择！不知是不是真的，无需考证。据李志绥医生说，主席用茶水嗽口，不知是不是真的，显然是喝茶水。应该是好的选择。现在有关饮料的广告太多了，也不知喝什么好？也不知哪个纯净，哪个不卫生？更不知哪个有填加剂？哪个填加剂对人有害？一言以蔽之：让人不放心！一位明友对山人说，他喝过一种饮料，晚上起劲，山人听了哈哈大笑：这回你不用吃“伟哥”了。他说不敢再喝了，怕产生依赖性。

   山人从来不认这些东西，只认喝茶，可谓茶人。一日不可无茶，出国时也必带电热杯，转换接头，为的是沏茶。夏天也要喝热茶。且每日早午晚沏三次，不影响睡觉。实在对不起那些生产各种名目繁多饮料的开发商和厂家了。

    山人只知喝茶，却不懂茶文化，更不懂什么茶道。听说我国古代文人墨客在一起“沙龙”，称为茶人。追求的是闲散、清静、自在。有清高也有高尚。而今的茶道，山人不曾接触，总认为要用钱铺道！没有钱是万万不能上道的。还记得小时候前门大街二分钱一碗的大碗茶。肯定没有什么“道”。但能去暑解渴！如今不论什么事，只要和“道”字联上，好象就上升了一个档次一个高的境界！可能是与老子有关系。但不知白道黄道黑道是不是？

   说到茶，自然联想到茶寿。米寿是八十八岁，茶寿可是越百的吉利数字哟，要不，《水浒》为什么写一百单八将？！山人喜茉莉花茶。为此也喜养茉莉花。等花刚开时，采下几朵放入茶杯，非常赏目，一闻喷儿香。这是不是“道”？山人真的不懂什么是“茶道”。更没钱也没那功夫去铺什么“茶道”。

   品茶，实际是品味。这“道”是因人而异，见仁见智。乌龙、普洱、龙井；绿的、红的、花的…各取所需。山人提示：品茶也好，品酒也好，品食也好，关键在品“胃”。如何解读，且听后面说道。

                               为了忘却：哲人

    最近常看一些“百家讲坛”，“文化中国”等节目，好看！就是不明白出了那么多古代聪明人？老子也好，孟子也好，孔子也罢，中国不是早就有吗？早就有聪明？是不是现在才发现？奇怪的是马克思、恩格斯的聪明哪去了？“资本论”不聪明吗？“反杜林论”不聪明吗？列宁的“哲学笔记” 不聪明吗？“一句顶一万句”不聪明吗？有了问题怎么办？“语录”里面找答案。真让人弄不明白！近日北京电视台节目里还出现了现代聪明人，如能解梦的、能看手相的聪明人…那“周公”哪儿去了？“麻衣相”又哪儿去了？越来越让山人不明白。有的名演员也凑热闹，一点不怪，演员不是也吸毒嘛！

      为了忘却：横扫一切牛鬼蛇神！

                        才子风流

  近日看到一句古语：“莫风流莫风流，风流过后有闲愁”。山人觉得可否对一下句：“有闲愁有闲愁，闲愁过后仍风流”。

  没有风流，哪儿来的才子！古今如此，概莫能外。

                                 为了忘却：五一六

  五一六，年复一年总让人忘不了。

  有人叫它“文革”，也有人叫它“革文”。电视上也说那个年代是“大革文化命”。实际上，革了许多好人的命，包括许多众所周知的文化名人的命。丢失的破坏的文物则难以估量。不堪回首。

  老人家说过：革命乃彻头彻尾彻里彻外之谓也。有头有尾的应为动物，而在社会里就应该是人。革坏人的命应该；革好人的命就不应该了。君不闻，有一首歌叫“好人一生平安”。

  预感或猜测，将来会有中国的莎士比亚，中国的托尔斯泰…而他们的巨著体裁会是五一六。

  为了忘却：苦难的年代

    国家大剧院音乐厅的座位该拆了。山人提前一个多月买了吴碧霞的“独唱音乐会”国家大剧院音乐厅的票，座位是二层楼坐一排十六座。

　　歌唱的好，享受。然而非常遗憾的是随着大饱耳福的同时，腿却遭受着难以忍受的煎熬，只因前挡座位的距离“相当”的窄，两腿不能冲前放。劈八字又影响傍边座位的人，冲前放膝盖痛的受不了，好象在练功苦不堪言（决不过分）。山人估计这个距离适合１．２米的人坐，此人还应该是正常比例发育的，如果是上身短而腿长的还不行。

　　为此在演出中又见两景：

　　Ａ．一老太太坐在过道上的台阶上，服务生前来干涉，老太太女儿说：“我妈坐不开，花１８０块想坐哪儿坐哪儿．．．．．．”影响听演出；

　　Ｂ．山人傍边前后排两人吵起来：

“你拱什么？”

“座位窄我有什么办法？”。又一人说：

“谁让你不买首池一排的，再带两个带墨镜的．．．．．．”又影响听演唱。

　　山人觉得二层楼坐一排应说位置很好，但设计水平太差了，没有人性化，更谈不上国际水平，还不如一般的民族宫/北展/保利/文革前的首都人艺等剧院，甚至不如现今电影院。山人去过回龙观的一家影院，座位比国家大剧院音乐厅可舒服多了。

　　一句话：国家大剧院音乐厅座位该拆了，确实该拆了。希望不要给改革开放的中国丢脸。