无锡火车站门口的那三棵树像极了菩提树。当然这也有可能是去灵山看了那场表演的缘故，出于职业的敏感，我一直觉得那棵树出现的太过唐突，或者不完整。临走的时候，我特意多看看无锡的天空，这好像成了一种习惯，我发现这座城市远没有我想象中的漂亮，不管是城建还是人本身。即使作为江南的一部分，也稀有让我感触的地方。前两年太湖水的污染迄今还是让我感到很纳闷。

    这么说，这倒不是我习惯了南京。比如吧，镇江，城市建设远没有无锡好，但是镇江有数不完山和水，名胜古迹虽不显眼但很精致，扬州，褪去了千年沧桑，却保留了那座城市的质朴，说到底，无锡似是和常州差不多感觉，却又是少了常州的精神气。唯一可去的灵山，也染上了太多的技术成分，假的很。

    。。。。。。

    假如我还能去无锡，说明上边那些全是错觉，否则，不能逼自己。

一周下来，已经没有以前那么累，即使停下来还是精力充沛，不会立刻瘫掉。原因，我想是那些书起了作用，让我能保持向上的动力。

动力，这个是我一直无意寻找的东西。之前，一直以为家庭或者爱情可能会是动力，现在想想，那应该算是一些篝火，不管冷暖，都可以给你帮助。而自身的动力应该是自燃，一股内心烧起的能量，无根无极，百毒不侵。这种力量在我听《梦回》的时候，在看《流浪者》的时候，也可能在上下五千年的时候，总会让我很温暖，那种东西完全不能形容，你感觉到了，它就存在。

五天没喝茶，很想念它。时间长了，音乐喝茶都成了我的朋友。很庆幸现在已经不需要物质来给我加油，给我送温暖，这些已经足够。

半碗黄瓜  14:08:48
昨天我看杨澜访谈录了，采访李光耀，也谈到这个问题，他认为还是要坚持儒家的思想，因为这个思想传承了几千年，也支撑了几千年，不能丢掉，同时也谈到了佛教。我刚才说，能够有思想，也能做出一些事情的少数，我看到这类人讲话的时候，和季羡林差不多一个感觉。超脱，理智，从容。差不多这样。
半碗黄瓜  14:10:13
前段时间网上不是说90后，认为白毛女应该嫁给黄世仁，而且可以在奋斗，这种思想，真是很难讲。
乌黑的鸦  14:11:50
是啊，我也在考虑这个问题，我前段时间我的一个老师，我说假如你的生命到明天为止，你今天最想干的是什么，他想了下说，找个女人爽一把，
乌黑的鸦  14:12:05
听完后，我真是无言以对
半碗黄瓜  14:12:17
最近好像都是看到这些事情，昨天去灵山，看看和尚怎么念经的，结果被我看到有个在睡觉，我倚在门上大半天，他可能看到我了，行了继续念，很好玩。
半碗黄瓜  14:12:20
。。。。。。
乌黑的鸦  14:13:03
从这些小事上可以看出，现在的状态都是什么样的
半碗黄瓜  14:15:58
是啊，都基本一个状态，大部分人。以后几年国强民不富额情况会更严重，贫富差距会更大。人的心理，不管是穷是富，都会更失衡。
乌黑的鸦  14:18:06
假如我们所作的一切都是为了得到幸福和快乐，那么今天谁要是觉得不幸的话，真要停下来审视一下，思考一下。
乌黑的鸦  14:19:00
而不是越不幸，越盲目的跟随，自己也不知道往哪跑，就是跟着大流跑
半碗黄瓜  14:19:59
现在得人都以为幸福就是得到，就这么简单。
乌黑的鸦  14:20:07
跑的连自己都停不下来
乌黑的鸦  14:20:26
呵呵，是不是得到了就幸福了呢
半碗黄瓜  14:24:46
我看完哲学，一比较，太多相似之处了。西方哲学说到底没有彻底解释清楚世界到底是怎么回事。在他们看来，世界无非就是辩证唯物，就是唯心。其实比较起来，这个并不矛盾，而且是和谐统一的。当然，统一起来是一种层次。加入放大了看，就是一个“有”，一个“无”。这又是一个层次。在理解的话，就是空，空并不是彻底的唯心，更不是说不可知，而是可有，也可无。
半碗黄瓜  14:26:19
有时候，我试着在有事情之后，让自己彻底的空下来，效果非常好，那个思路，无边无际。
半碗黄瓜  14:28:09
并且突然有几次我那疼了，我就试了一下，真是很舒服，。不知道是不是还能去病。比较深奥。
乌黑的鸦  14:31:51
是的，印度的奥修，克里希那题目。包括叔本华众多的智者都在说一件事，幸福自在的根本不在追寻的外界。而在追寻的内心，在内心的富足。
 
乌黑的鸦  14:33:10
我不知道身价百亿的黄光裕过的会比谁幸福
半碗黄瓜  14:33:43
印度的奥修，克里希那本身就是印度人，叔本华的背景深受佛教影响，都是自然的。
乌黑的鸦  14:34:01
当然这和创造财富并不矛盾
半碗黄瓜  14:34:16
所以我说穷富，都会更失衡。
半碗黄瓜  14:34:40
不矛盾，企业家也有很多好的。
半碗黄瓜  14:35:12
张瑞敏，一向低调，很多 。
乌黑的鸦  14:35:10
是啊，潘石屹那家伙还是佛教协会的会员
半碗黄瓜  14:35:30
恩
乌黑的鸦  14:36:57
所以我一直认为对佛法，对道的深入体悟是必须的，这不是让谁弃绝红尘。而应是更能看清红尘，而不使迷茫
乌黑的鸦  14:37:38
红尘不染性空，应该就是这个意思
半碗黄瓜  14:38:59
大多数宗教本身的教义都是很好的，都有可取之处。
半碗黄瓜  14:39:18
因该说是原始的教义。
乌黑的鸦  14:42:15
上帝，佛陀，菩萨，不在教堂，不在寺庙，更不在那些泥塑的偶像里，这些都在人的心里，不求内心而整天泡在这些场所里，一样是不知何为上帝，何为菩萨
乌黑的鸦  14:43:23
导人向善，不失善巧，对众生而言，这也足以
半碗黄瓜  14:45:43
是啊
半碗黄瓜  14:46:10
我最近发现海飞茨的小提琴拉尔的很好
半碗黄瓜  14:46:32
非常有感染力。
半碗黄瓜  14:47:04
穆特的只能说柔美。
乌黑的鸦  14:47:35
我还没仔细去听呢，说实话，我是听不下去，更别说听的懂了
半碗黄瓜  14:48:26
交响曲我听不下去，在中国，这类音乐更适合企业家欣赏。
乌黑的鸦  14:48:39
哈哈
半碗黄瓜  14:48:54
但是小提琴，我感觉还可以。
乌黑的鸦  14:49:47
可能我再长个几岁，估计能听下去
半碗黄瓜  14:51:04
我现在习惯了听古典音乐，看哲学，听原音，看佛经了。
乌黑的鸦  14:51:26
哈哈，这可是神仙的日子
半碗黄瓜  14:52:36
对现在的我来说，这种时候是一天最幸福的。
半碗黄瓜  14:52:39
哈哈
乌黑的鸦  14:52:45
这这正是很多人渴望而不可及的，因为他们都觉得自己没时间，还没有足够的钱来享受这些，哈哈
乌黑的鸦  14:53:28
哈哈，原来幸福一点都不难得
半碗黄瓜  14:55:01
反过头来说，对很多问题的看法不一样了，时间久了，你会觉得很多人和事情既简单又陌生。
半碗黄瓜  14:56:14
比较女人，当然很多问题我也还半知半解。
乌黑的鸦  14:57:10
是的，有很多东西并没有我们想像的那么复杂
乌黑的鸦  14:58:04
就像卢梭说的，人的幸福与不幸，都是自己想象出来的
半碗黄瓜  15:00:30
从某种意义上来说，西方的哲学家大多命运多舛，极类似与印度和中国的苦行曾。
半碗黄瓜  15:02:17
卢梭这家伙的唯意志论成就了很多坏的事情，特别是超人哲学，比较希特勒发挥出了种族主义。最后这家伙被送进精神病院都有点亏了。
半碗黄瓜  15:02:55
不过，很多思想是北歪曲了，。
乌黑的鸦  15:03:53
恩，是的，这让我想起了朱熹，这位理学大家，现在看来对中国后世的负面作用也着实不小
半碗黄瓜  15:06:13
思想上允许百花齐放，但是常人都是跟风的，社会风气就是这么形成的。从大局来看，没有对错。
乌黑的鸦  15:08:46
比如我前几天又问我那个老师，我说假如有个同事，这个同事不被其他同事所喜欢，结果有人过来告诉你不要和这位同事交往，并且你压根就和这位同事没有什么过节，并且还能做朋友。我问他要是他该怎么办，他说跟大家站在一起
乌黑的鸦  15:09:59
这就让我看到了人的盲从是多么的严重，深怕自己被孤立了，似乎只有扎在人堆里才是安全的
半碗黄瓜  15:11:21
这个说到底还是儒家的一些思想被歪曲了。
乌黑的鸦  15:11:48
而问题的关键是，很多的同事跟这位同事并没有什么接触和交往，对这位同事的意见都是听说的，然后他们就拿这些听来的意见往他身上套。真是搞笑啊
乌黑的鸦  15:12:57
有时候说人民的眼睛是雪亮的，现在到底雪亮不雪亮还是要有疑问的
半碗黄瓜  15:14:11
我以为，小到公司，大到社会，很多东西都是被传的。
半碗黄瓜  15:14:39
小的跟从最后也成了大的跟从。
乌黑的鸦  15:15:15
一点没错，就是个体们缺乏自觉，缺乏独立的见解，并且不敢坚持自己的原则，生怕被打为异类
半碗黄瓜  15:22:13
是啊，时代总是这样的。总是一部份人的思想和意志决定了大多数人。这根佛祖看众生好像没有区别。
半碗黄瓜  15:22:52
都是众生，只是小部分站在门槛。
乌黑的鸦  15:23:50
这也就是基督所说的窄门，走窄门的人有福了
半碗黄瓜  15:26:56
这就是这类人当成是福了，这个概念《瓦尔登湖》描写的蛮好，就是无论贫富都是一种幸福的状态，这要看你怎么去理解。
乌黑的鸦  15:27:23
呵呵，说的很好
半碗黄瓜  15:30:36
佛看一碗水，四万八千虫。佛看一碗水，万朵莲花开。佛看一碗水，还是一碗水。
乌黑的鸦  15:30:49
 
乌黑的鸦  15:31:06
哈哈，我要把后两句加上
半碗黄瓜  15:31:20
哈哈
乌黑的鸦  15:33:01
博大精深啊，思考本身，就有着无限的舒服
半碗黄瓜  15:35:23
是啊，我是感觉想的多了。能尽量合理理顺了，就自在一点了。
半碗黄瓜  15:35:37
还是要多看看。
乌黑的鸦  15:36:25
恩，要消化和吸收，为我所用，消化不良就难受了，我先上个厕所，排个空，哈哈
半碗黄瓜  15:36:46
恩。

    这几天总是沉不下气，心不安。不知道问题出在哪里。工作没有什么特别揪心的事情，家里也没有什么事情。女人恍恍惚惚的总是原来的样子。到底什么东西悬在内脏的上半部分，沉不下去那？

    有时候突然静下来，会有以前年轻时候的孤独感，只是不是那种焦躁和无所适从。年纪大了，总是有一些嗔念和贪念。现在看来，看不惯的一些事，并没有想象中的那么淡，无中没有有，空的太严重，有时候会想不通。贪念，更多是欲望，时长的告诫也有不起作用的时候，先争取一些吧，总应该先有一点。

    昨天生日就那么稀里糊涂的过了，什么都没想，只是出去的时候无意的关照下自己，比如对着太阳傻笑一会，还会买一瓶韩国椰汁喝喝，晚上三盅牛栏山和一壶铁观音是必备的，挺好，姐姐没发信息，估计都在忙。我想打个电话，就怕她又提到媳妇，还是算了。

    前段时间紫金山上，无意间和水波聊到了这个话题，后来在他博客上对他认为的角度做了些修饰，我觉得说的很对，不过不一定是最美。

    他的理解是坐车经过南京长江大桥的时候，看到江水流淌，货船或停或靠，人民英雄托起长江的天际线，远处阅江楼和狮子山给这座城市添上一层神秘。听上去很美，也很像南京的气质，但这或许是南京城市的一片面纱而已，可能与看风景的人和看风景的人的心情有关系。即或是美，也因为近代的风雨给这座城市以及与这座城市有关的人留下来的某种情感，这种情感，美的太沉重。

    如果把在长江大桥的角度说成是南京城市的开头的话，那她背后神秘的东西是什么那？

    我的理解是坐车在新庄立交桥上经过时，最好是晚上。画面是这样的：前景是玄武湖包容的所有光线，鸡鸣寺金色的光芒不止在诉说南朝四百八十寺，而应该说着一种文明的传承，所以，在他的身旁就是紫峰大厦，这个世界第七高楼与你所处的立交桥还有那座南京站似是撑起了南京的未来，很有现代感。

    南京讲“山水城林”，紫金山就在旁边睡着，那里边睡了多少故事多少人没有人数过，至少朱元璋和孙中山在那躺着。如果你有心思想，在山水中间，还有那个破烂不堪的明故宫。挣开眼睛，他仅是一个公园，闭上眼睛，歌舞升平、富丽堂皇，抑或是洪秀全和曾国藩的火把。历史无情，只能佩服六百多年的老城墙，依然坚挺，不容易。

    我无意说这个点是南京最美的观测点，因为一座城市的内涵远不止这些，从现象上看，至少看不到三国的石头城或者总统府上的五星红旗，它只是作为一个点，一个侧面，能够更清楚的看到相对多的内容，仅此而已。

    佛家讲“看山是山，看山不是山，看山又是山”，无论哪种角度，都在看山是山或者与看山不是山之间，不进不出。

    最近进入了一种常态，除了工作时间之外，就是喝茶，听古筝，读佛经或者哲学。也发现自己越来越需要知识了，和之前为了取得学问有不一样的见解，差不多是“觉者由心生律，修者以律制心”的意思。

    水波去了常州，一直想静下心来思考一些问题，比如偶然性与必然性的关系，经验与命运的相互作用，很多。他走之后，我也发现所谓的“自在”需要太多支撑，起码对于我们这些一事无成的人来讲，没有物质条件，没有所谓的成功，想自在完全可以理解成自得其乐、自娱自乐。这样也好，至少，对于我们来说，经历了那麽多磨难，仍然在保留那颗纯真向上的心，容纳、友善、自然，亦如一杯清茶，一曲古筝。

    七夕这一天又来了，本来对它已经没有什么期望，可是既然能写到，还是了不了这个障。没有办法，我发现我认识的女孩都是这样，都是矛盾的，物质，精神，很难说得清楚，不管双方后来会有什么遗憾，结局总会不变，我也一如既往的那麽单纯的坚持。

    总想着可能会改变点什么，生活不由你，随波逐流的推着你走，不知道哪天会是一个节点能停下来好好思索一下，读了书，总要用的。

“唉，11点钟到公司开个会吧，研究一下周二汇报的事情，星期一再讨论就来不及了”，项目组的二男在电话里头显得很焦急。

听完，我赶紧挂上电话，看看手机，这一天是周六上午，已经过了11点，没有未接电话，也没有已接电话，突然反省过来，又躺下去了......

最近两个多月，一口气做了十个项目，这是以前没有过的，虽然此时还能坐在办公室里加班，但身体和心理都已经很累了，不知道是自己折磨自己，还是老天故意“陷害”，总之，就像雪儿说的，你最近说话怎么颠三倒四的。

对，最近认识了这个女孩，说不清，怎么就认识了，只是闲下来的时候会想到给她发信息（虽然她有时候收不到），会想和她说话。你可以觉得那是因为寂寞，也可以说我可能会喜欢上她，总之，我现在的脑子里除了工作就是这个女孩。

    在这个物欲横流的社会，我们很难弄明白自己真正想要什么，女人，钱，还是别的。可是即使是这样，当你得到了之后，你又会发现这些东西并没有想象中的好，也并没有对你的内心产生什么实质的变化，你剩下来的还可能是那个独立的你，一个孤独的个体。

    话题转回来，既然可能什么都得不到，我们奋斗又是为了什么？可能庄子说得对，我们现在活着的只是我们的肉体，是“行尸走肉”，没有灵魂，说的很可悲，那我们离“真”还有多远？很难讲清楚。事情往往是由着自己欲望的，由现实社会的各种因素在推着你向前走，你真正能做到的自己只是很少一点，因为你的语言、动作、为人都不可避免的在照顾着这个社会。就像之前有西方哲人说过的：如果你在乎鬼神的存在，你就有了宗教感，如果你在乎别人说什么，你就有了道德感。很明确，也很彻底。主要还是作为个体的我们，应该怎么做？怎么样去做到自己，总不能活一辈子总为这个社会去活。