对“疆独”分子热比娅不能手软

    新疆暴乱，惨不忍睹，一切善良的人们无法忍受这种暴行。愤怒不由直指热比娅这个臭娘儿们。这个“疆独”分子身在境外罪施祖国和家乡，总有一天，正义的力量会将她钉在历史的耻辱柱上。看下边这张图片，这对分裂祖国的“疆独”和“藏独”亲密相聚，真是臭气相投，令人作呕！应该通缉她，不能对她手软！

变味的“民主生活会”

如何看待同性恋

    据报今年6月13日是中国首个同性恋日，许多男女同性恋者在上海聚会，以庆祝他们的节日。这消息让我多少有些惊讶：中国社会这些年对同性恋能够采取中庸与暧昧的态度已实属不易，现竟然还允许他（她）们有“日”。可见中国开放程度越高，社会的宽容与包容程度也越来越大。

    虽然我没有见过同性恋，但根据道听途说和自己的理解，总认为那是一种变态的、龌龊的、有悖常理的情感苟合，不能理解同性之间怎么会生出只有异性之间才能有的那种爱情。大家都明白的一个物理现像叫作“异性相吸”呀。查了查有关中国同性恋调查的资料，方知在我国竟然有近4000万的同性恋之众！有意思的是，越是经济、文化发达的大城市这种人群越多。尽管他（她）们中间的大多数人囿于中国传统的伦理道德而不能公开而阳光地生活，但这样一个庞大的群体早晚会弄出点动静来，把这些“同志”、“拉拉”们合法化也许就在不远的将来。

    上周五（12日），参加了为庆祝建国60周年和建立地级日照市20周年举行的《说与大海听——日照文学作品选》、《与大海合唱——日照优秀原创歌曲集》首发仪式。会间，与原中国音乐家协会副主席、原中央歌剧院院长王世光合影。其实，我看重的并不是他的这些头衔，而是他是歌曲《长江之歌》的曲作者。这首歌曲大气磅礴，跌宕致远，具有点拔心灵境界的那种乐感氛围。一直以来，这首歌都是我所喜爱的歌曲之一，哈，大家看，那首曲子像是从这个小老头手中诞生的吗？

中国人讲面子之六——大“面子”与小“面子”

    中国人的“面子”文化是很著名的，很多来中国的外国人都感触颇深。早在1860年便来中国传教的美国传教士麦高温，在他的《中国人生活的明与暗》一书写到中国人爱讲面子这一点。他分析说： “面子”的观念遍及整个中国，人们总是把它同人类生活之外的许多东西相联系，总是谨慎小心而不使有失尊严的事发生在自己身上，以致在众人面前丢了“面子”。

    鲁迅先生在《且介亭杂文·说“面子”》一文中，说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型，一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。”相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。不管中国已经落

中国人的“面子”思想之五——“面子”思想随时代变化而变化

    随着社会的发展，特别是人们观念的改变，中国人的“面子”内容无疑也在悄悄发生变化，顺应着时代潮流。比如男人留辫子女人裹小脚，在历史的长河中，曾经可以说是很有面子的事，有“割发如割首”、“大脚妨男人”之说，到了今天，如果再有男人拖着条大辫子或女人扭着一双“三寸金莲”在大街上晃悠，那一定是惊世骇俗之举；再比如，改革开放之前，国民以“穷”为荣，那时出身贫雇农、吃不饱穿不暖的“无产阶级”穷得理直气壮，特别有地位有面子，而出身地主富农资本家的“资产阶级臭贵族”们，真真是遭千夫所指，提心吊胆灰溜溜地苟活于世。到了今天，“穷” 是孙子“富”是爷，在穷富观念上，甚至有“笑贫不笑娼”之倾向，“无产阶级”尽失体面和地位，再也没市场标榜自己是穷光蛋了；还有，过去女孩以胖为美，白白胖胖的一是说明家中不缺吃，二是证明身体健康，民间素有“肥狗胖丫头”之说，胖姑

中国人的“面子”思想之四——女人讲面子

    许是原始人对生育现象的敬畏，产生了那么一个母系社会，女人在那个时期神气了一阵子，接着 “种田有力” 的男人以改造自然创造自然的绝对优势征服了女人，女人那点生育能力也就变成应有的妇道，且没有男人还白搭。就性别而言，崇尚阳具替代了对女性的崇拜（直到现在有些国家还表现的很厉害，如日本）。此后几千年的中国封建社会，“三从四德”的封建礼教不仅仅决定了她们没有任何社会、家庭地位，还紧紧地束缚了她们的思想与言行。即使是这样，女人却在夹缝中努力地让自己活出“尊严”、活出“面子”。

    历史上，曾让女人倍感有“面子”的恐怕有两件事。

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由卢武铉想到中国个别高官

    闻知韩国前总统卢武铉跳崖身死的消息，感到非常震惊，难免有很多感慨想抒写。

    韩国前总统卢武铉临崖纵身一跳，了结了与尘世间的一切！这个“庶民政治家”、“草根总统”把自己结束得干干净净，利利落落……不曾想，在他的身后，竟有那么多的国民自发地惋惜他悼念他怀念他。他和他前面的几任总统一样，也未能逃脱离任涉腐之怪圈，但不同的是，在调查过程的行进中，还没有证据表明他本人经营腐败，他已经觉得十分地对不起国民，已经内疚地无以自拔，一切还没有结论，他就结束了自己，谢罪于国民。往深层意义上看，他好像不是害怕，不是逃避，而是容不得羞愧。他生前曾是著名的“廉洁先生”。很多资料显示，他“患”有严重的“洁癖”——政治上的“洁癖”。他勇敢地告别生命的行径，正是对这种“洁癖”的最好诠释。

中国人的“面子”思想之三——男人讲面子

    这个世界，说一千道一万，男人是主宰，男人的优势也培植了他们的“面子”思想更浓重。可以说，男人很大程度上为了“面子”而活。男人在职场上要争，各方面不愿让人超过他，否则没有面子；男人在生活上要争，要让自己和家人比别人过得好，否则没有面子；男人在爱情方面，他表面上向女人甜言蜜语极尽讨好之能事，实际上他骨子里充满占有欲和征服欲，一个男人征服不了女人，那是被人耻笑的窝囊废；在家庭里面，很少男人会让孩子随老婆姓的，男人万不得已是不会到女方家“倒插门”做入赘女婿的，那是被视为吃软饭、没本事的，不仅在男人堆里没有发言权，而且也是最没有面子的事；老社会都是男人在外打拚，女人在家相夫教子，男人辛苦着并满足着，因为他是家庭的顶梁柱，老婆孩子都围着他转。现在社会发生了根本变化，男女平等了，但就一个家庭来说，如果女人的官做得比男人大、工资比男人拿得多、社会地位比男人高，男人内心不会舒

            中国人的“面子”思想之二：官场上讲面子

    在中国，之所以官本位思想很盛行，其根源就是因为官场是中国人活得最有面子的职场，官场实际是中国人最大的“面子”基地。中国自古传统农业大国的性质，注定发生不了西方式的工业革命，也就不会有做工挣工资的产业工人；中国自古重农轻商的思想观念，也决定了很难产生几个真正意义上的大企业家。可有意思的是，这样重农的大国，千百年来，最辛苦最没有地位最没有面子的恰恰就是祖祖辈辈面对黄土背朝天和土坷垃打交道的农人。在农人眼里，有体面有能耐有权有势有地位有吃有喝有银子可赚还不用出力的地方就是官场，有句老话叫“三年县知府，十万雪花银”，由此推理，当个省官、京官的那“雪花