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陕西省延安市宝塔区河庄坪乡余家沟村村民、中共党员谷志有于2008年7月3日下午2:15在余家沟逝世，享年78岁。
谷志有出生前，他娘老子从横山县老家逃荒至余家沟，住进了一个破旧的古窑洞，开荒种地，打粮为生。古历1930年十二月初三日（1931年1月21日），谷志有出生在余家沟。少年曾读书识字。人民公社化后，他入党当了大队书记。那年代余家沟吃糠咽菜，他同样家徒四壁，却不知何故在1964年“四清”时被开除党籍、撤消队干职务。文化革命中的1970年“一打三反”运动时，他入选批斗对象。他的“现行”是说了一句谚语“天上三环套，地上人脑
前几天在天涯论坛发过一个帖子，建议天安门广场降半旗为死难国民致哀，可是接到天涯网管的通知：
通知：你发表在『天涯互助』内的帖子《[版务处理]天*安*门广场降半旗为死难国*民致哀！》，因不符合本栏宗旨而转移至'地下广场'，有意见请与斑竹或社区编辑联系。
今天天安门广场已经降半旗了。
中宣部都没拦着，天涯有病啊？
为了让自己觉得打一个被批斗者没错儿，我曾经在长达十年的时间里警惕他，在长达二十年的时间里疏远他，在长达三十年的时间里不敢面对他。三十多年来，我十几次回我插队的余家沟，想靠帮村里做些事，来减轻心底的负罪感。但这种罪责压着卸不掉，一直沉重。直到我觉得必须清算自己，才走进他的窑洞，为了那一拳，向他道歉。
到陕北插队的第二年，我们已从饥饿中走过来，但还没从文革江湖的习气中走出来，还没成为人们记忆中破衣烂衫的一代知青。我那时不爱劳动，日工分只给7分，头一年下来挣了700多工分，大部分时间都换了衣装歇着或串队去了。偶尔听说哪儿杀猪了，无论远近，一律去吃。那时，最舒缓情绪的事情是唱歌，最兴奋情绪的事情是打架，甚至跟同学纠集一起翻沟越梁几十里去夜袭别人。1970年头上，劳动仍然是件痛苦的事，理想的状态还是在山沟里游手好闲。但每遇人家收工回来，总有点
《乌合之众》书摘
《乌合之众》
[法]古斯塔夫·勒庞 著
广西师范大学出版社2007年9月版
序言
勒庞此书的主要功绩所在……触及了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。
只有在这种暂时聚集的人群中，才能够看到个人对群体的要求百依百顺，自愿放弃自己独立自主的精神。
如果有些人受到控制，必定还有一些人在控制。所以从根本上说，有些人是把别人当作达到个人目的的手段。
人类有着自我欺骗的无限能力，他能够头头是道地把罪恶说成美德，为了犯罪而否定美德。
人类特别易于在社会的引导下变得十分愚蠢，使他天生的才智或是因为追随乌合之众而变得平庸，或是用途邪恶，作为那些不十分奏效的暴力和强制的
《乌合之众》书摘
群体总是受无意识因素的支配。（第一章提要）
在正常环境下，他们会是一些平和的公证人或善良的官员。风暴过后，他们又恢复了平常的性格，成为安静而守法的公民。
只有在这个发达的组织化阶段，种族不变的主要特征才会被赋予某些新特点。这时，集体的全部感情和思想中所显示出来的变化，就会表现出一个明确的方向。
在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了，异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。
群体中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。
仅从数量上考虑，形成群体的个人也会感觉到一种势不可当的力量，这使他敢于发泄出自本能的欲望。
群体是个无名氏，因此也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任便彻底消失了。
必须把它看做一种催眠方法……在群体中，每种感情和行动都有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲他的个人利益。
《乌合之众》书摘
间接因素是指这样一些因素，它能够使群体接受某些信念，并且使其再也难以接受别的信念。
某些观念的爆发并被付诸行动，有时看起来显得十分突然，然而这只是一种表面结果，在它背后肯定能够找到一种延续良久的准备性力量。
（王：1966年突然爆发的造反观念便是如此。）
直接因素是这样一些因素，随着上述长期性准备工作的延续，它们能够成为实际说服群体的资源，不过，若是没有那种准备性工作，它们也不会发生作用。这就是说，它们是使观念采取一定形式并且使它能够产生一定结果的因素。集体突然开始加以贯彻的方案，就是由这种直接因素引起的。
有些间接因素具有普遍性，可以看出，它们是群体一切信念和意见的基础。
种族……一旦形成了自己的禀性，作为遗传规律的结果，它便具有这样的力量：它的信仰、制度和艺术，总之，它文明中的一切成分，仅仅是它的气质的外在表现。
支配着人们的是传统，当它们形成群体时，就更是如此。
《乌合之众》书摘
种族精神代表文明状态。，群体精神代表野蛮状态。（第一章提要）
种族正是通过获得结构稳定的集体精神，才使自身在越来越大的程度上摆脱了缺乏思考的群体力量，走出了野蛮状态。
群体犯法是在心理上也许不能称之为犯罪。群体行为绝对是无意识的。（第二章提要）
群体犯罪的动机是一种强烈的暗示，参与这种犯罪的个人事后会坚信他们的行为是在履行责任。
（王：这便是拒绝忏悔的原因。）
我们服从别人的怂恿，它会因为来自集体而更为强大，杀人者认为自己是做了一件很有功德的事情。既然他得到了无数同胞的赞成，他这样想是很自然的。这种事从法律上可以视为犯罪，从心理上却不是犯罪。
（王：那么，谁应该对这些罪行负责？）
犯罪群体的一般特征与我们在所有群体中看到的特征并无不同：易受怂恿、轻信、易变、把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德，等等。
他们深信自己肩负着重要使命，着手搭起一座审判台，与这
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