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两周前，请李慕才和一位记者吃了一顿饭。
这位记者刚毕业不久，但工作时间不短，以前在电视台做记录片，最近半年多跑到报社做热线记者。昌平人。很塌实，沾点帅的一个小伙子。话不多。说想在目前这份拖欠工作几个月了的报纸继续干下去。“报纸应该不会垮掉”，靠的，我4年来想的都不是是否垮掉的问题，而是它是否太垮以至无法超越对手。
李很高兴。因为问题解决了。他和记者回到北沙滩时，那个黑保安公司已经把东西准备好，应他的要求，把证件退换他，并给了200元钱。我一直没说出来，李太善良了，应该要全数工资！可是，人被折磨到了这个程度，你要他如何盘算那么多。
饭店老板也很支持他。在店里，他刷了10多天盘子后，开始到店门口迎宾。他的讲述使我重新认识了迎宾这个岗位。来人得欢迎，去人得送，犹豫不决的，要上前劝说几句，还不能多。客少自己愁，客多服务员烦，乐意喝两盅的递上一枝烟。楼下人满来客上楼，楼上人少空调不开，发票不乐意开多要更不行，老板得罪客人他得做思想工作。我们晚上8点吃饭的，饭店里10点又要吃一顿。李说，回去了他就不吃了，干点活，但
我是一个失败的人。在我将近40年的人生的每个关口上，都有好心人将我拉回来……这一次，我希望自己突破这个循环。
说话的人叫李幕才，中午12点刚过，他走进我们的办公室，说要寻求帮助。我开始以为他要买杂志，后来以为他认为我们杂志可以报道他的经历，他说他只是想，借电话用用，向新京报打个热线电话。他没有钱。他认为新京报是正义的。
我纠正了他：新京报未必如他所想。后来他给该报打了两次电话，接电话的人说，线索已经转给记者，记者认为需要采访的就会打电话联系你。“估计他们是不想联系我了。事情太小了。”他说自己知道北京会很乱，因为天子脚下嘛，一定是人治。
他受了什么委屈？6月14日起，他在海淀区去应聘一份工作，一个自称是铁卫保安公司的人拿走了他的身份证，并把他送到了北沙滩的一个旧物市场做保安。借口办证件等，对方一直没把身份证给他。他被安置住在一间8个人的房间里，一个多月来，他没拿到一分钱工资。大夏天的，他们的被子非常臭，但他们连买香皂的钱都拿不出来。他曾向保安头头要过钱，说起
早晨坐在办公室里，见显著的天气预报：北京今天将有暴雨。闪过一念，晚上可能要湿鞋了。
下班时，上天没下雨，我的心里去起了风暴。
周五的南都周刊，因我周末未出门，现在才拿到手。第一篇看《吴士宏转身》的报道。真是一个令人叹为观止的大女性！封面上的照片，俨然有宋氏姐妹的风采。她的面相，真是大气，如她的人生，深重高远皆负担得起。虽然我早就知道这个人，但对她知之甚少。她的自传和她翻译的两本关于公益事业的书，都要看。
第二篇是正刊上的。秋风写的《物质主义时代的救赎》。我以前不喜欢秋风写的东西，虽然他一般持论端正，但行文不清冽，不舒展，虽然论断笃定，行文却总像逃票了似的。这篇所述，正中下怀，而行文，也比较舒展，利落。文章的主要内容，自然是批判的，所谓救赎不过是，物质主义也是一种虚无。
读秋风的文章时，很激动。读过了，却又感到那些句子都似曾相识。原来曾经读过的伦理学的、哲学的乃至经济社会史的书籍，都教给我一个强大的精神力量不可须臾不存的世界。虽然四年来走过的，是踉踉跄跄的、张皇失措的
六点半就醒起床了。是次因为精神饥饿。
8点多，我祭出一代名饭：青葱绿豆白米饭。
余生近30载，饭逾3万顿，不曾尝此名饭。
图为：美国社会各界闻到这饭香，像对待宗教领袖一样，膜拜。（纽约时报7月30日当即在网站上做了报道）
机密：此饭以花生油炒制。佐以隔夜炝莲白尤佳。
上个周五下班后，我直起腰，挺起胸，鼓起勇气给一个皈依佛门的哥哥打电话——上次打电话大概是三个月前，再上个，大概就是一年前了。
他说他辞职一个月了，不编辑作文，不编辑教材，不出门讲课，不带孩子去华东几省过暑假了。他有更大的梦想，就是看梦想中国。有了这样的梦想，他就坐在租了起码4年的房子里的电脑前，写点散文，为他的宗教信仰做广告。他以群发的方式发给杂志们，并因承受群发这种行为在心中掀起的小涟漪而心潮澎湃。
周六，我的生物钟在6点钟时把我敲醒。起床后我开始工作，查资料，编辑。这一天平淡无奇。下午4点，去邮局取点东西，收到匡某人短信曰，晚上不能来，这意味着我的桑巴CS打不成了。在前一天哥哥说不可让鱼因你而死之后，我应朋友要求，点了水煮鱼，并检阅了这只在网里安静躺着的鱼，她的眼睛有点红。服务员说，一斤半多吧——人生孩子之后，护士是不是这样说孩子的斤两？
然后，在朋友家，我又看了一遍《疯狂的石头》。到9点半，才恋恋不舍地离开了他的家。大概10点半开始，我打CS，孤军奋战，一直战到第二天早晨。时间过得真快啊。后半段时
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一本很容易读的书。50篇散文诗。江湖传言，这本集子使散文诗这个体裁得以确立。管它呢。
对于21世纪的怀旧读者而言，配上了1935年生活书店出版该书时的50幅插图的《巴黎的忧郁》确实味道不错。黑白版画形式的封存下，多是女人的身体，腹部还有四块肌肉；哀伤的面孔，令人想起拉奥孔，和毕加索。
我得承认，乱看书虽然令人兴奋，但当我想说出更多的关于这本书的话时，舌头就开始打结。以前翻过作者的《恶之花》，这本象征主义诗歌的滥觞之作，现在已没什么印象了。而《巴黎的忧郁》则被作者自称为，“这还是《恶之花》，但更自由、细腻、辛辣”。从我的感受讲，读这本书的新鲜感不大，而读《恶之花》则有点震撼的感觉——可能跟里面的女人体插画有关。人类的历史是多么惊人得相似啊！
象征主义、超现实、后现代这类词汇，几年前我很感兴趣，但并没认真去读相关的书。不过，书中的写作手法，都还不陌生。毕竟100多年过去了，期间地震洪水瘟疫革命屠杀立宪共和社会主义都经历了，波哥的想法怪则怪矣，却已不具有他曾自称的“现代性”。
摘
周末。洗衣服。理发。去国家图书馆办个没法进中文第一书库的读者卡。找一位GG吃饭。有可能的话，再找一位GG吃饭。第一个我请，为答谢，为恭喜，恭喜他在30周岁上成为丈夫。第二个，他请我，为了双边关系正常化，我们很有渊源，也希望以后能互帮互助。还要为一位同学编一个稿子。之所以说编是因为，我虽然在那城市生活了6年多，却像一只蚕宝宝般只顾了吃身边的树页，没有恣意驰骋足下的土地。
昨天得到两个好消息。而且都是求职方面的，有助于提振忙碌的人们对于我国就业形势的信心，提升我国就业景气指数。这叫双喜临门——虽然都没进我的门。一位在上海的朋友，得到一份薪水不错的工作，但她嫌弃该公司只有女性，怕不能如鱼得水。就此，我认为活水更香甜呢。她对4A公司的执着，是我所敬佩的。另一位朋友，在旱冰场上被青春撞了一下腰，这腰就直接摔到地板上，成为疼痛。医院的画家给她拍个片一看，说骨盆的边沿上沾了点污渍，没伤到盆体。养伤期间，她到一家公司面试，两情相悦。她对物质要求的态度，是我所羡慕的。
临渊羡鱼不如退而结网。洗澡去。
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今期《南方人物周刊》与《南都周刊》都做了对查建英的采访，她与朋友们鼓捣了本《八十年代访谈录》。许是杂志性质的不同，前者集中来谈查建英的经历，后者的报道则围绕这本书来做，其中赵毅衡的《狼虎之欲》，似是基于该书而超越该书，分析非常好。这种看问题的角度，体现了学者与记者的区别。
采访稿中提到：《八十年代访谈录》访谈了阿城、北岛、陈丹青、陈平原、崔健、甘阳、李陀、栗宪庭、林旭东、刘索拉、田壮壮等11人；甘阳保持了一贯的极度自信，而崔健则心态不佳，话很少，与刘索拉的对话是查与她躺在床上谈的。
《狼虎之欲》一文认为，《八十年代访谈录》为80年代研究开了个头。书中提到者是共和国的同龄人，80年代是精神欲望似狼的年代；90年代则把肉身欲望当作唯一的光荣。与90年代比，80年代文化，像是个不可能的奇迹。
列举下我最喜欢的两段话：
“这本访谈没有一个人谈到未来……当今文化人的失语，没有比这更雄辩地证明：文化人是自己放弃拥有话语权。这是此书很耐人寻味的特点：如果还有文化这回事，几乎是全盘后瞻。文化应
