从社会发展史到文化生态学

坚守共和宪政高地、创建和谐民族关系

兼谈“乌坎转型”对中国民族关系创新的启示

中央民族大学中国少数民族研究中心 张海洋

2012-1-1

2011年，基地配合学校筹建“世界民族学人类学研

山东大学哲学社会发展学院人类学系成立仪式暨

“中国人类学建设现状与未来”研讨会发言稿

张海洋：少数民族社会文化处境是中国政治文明建设的试金石

我先代表包智明教授祝贺山东大学成立人类学系！祝贺胡宗泽博士出掌新系。中央民族大学也在筹建院级的“世界民族学人类学研究中心”实体，包智明教授衔命出掌，正在筹划揭牌事宜。他委托我来拜托各位支持和加盟山东和北京这两个新机构的事业。

EMSCOC编者按：

评胡鞍钢的“第二代民族政策”建言

EMSCOC编者按：

               天若有情天亦老 人间正道是沧桑

中国社会科学院郝时远教授

在中央民族大学科研项目咨询会上的发言纪要

中国少数民族研究中心 11月2日记录，张海洋11月16日根据稿整理

EMSCOC编者按：

阿马蒂亚森是当今世界的明白人之一。张维迎教授是今日中国难得的明白人。他讲了经济学的道理。其实比经济简单还有人口学，比经济复杂还有民族学。无论简单还是复杂，这两件事中国办得都不太好，因而迟早会有灾难。张教授认为政府先要肯承认无知，再用“开放式”的管理来抵御无耻才能避免祸事，进而能把事情办好。我们能不赞同乎？

EMSCOC编者按：

同一时代同一命题，两位伟人两篇雄文

    中国正在推动民族文化建设和繁荣。民族领域的有识之士认为：中国今后10年能否通过创新转型把民族关系构建好，将决定今后百年中国各民族子孙后代的命运。很多同学没有这个感觉，还在为写不出好论文和好作业苦恼。EMSCOC建议大家现在多读张承志先生的作品，看他怎样关心身边社会和周边人的命运，再扪心自问咱们有没有跟他一样的问题意识和可以跟人共享的天良、激情和责任感。EMSCOC网站本周转载两个伟人面对他们国家的民族问题和社会不公时，面对强权和主流社会发出呐喊的两篇雄文。我们可借此领会什么叫“时代感”、“使命感”、“问题意识”和“文化自觉”和“天良”，再想想自己的心灵已经被现代教育弄得何等地麻木不仁。这样就能明白自觉意识与理论方法之间的主从关系，

中国农村社会管理和武陵山扶贫开发与社会建设研讨会发言

从社会发展史到文化生态学

贵州和武陵山扶贫发展社会建设的少数民族视角

——兼论“去民族”的发展之必不可行

中央民族大学中国少数民族研究中心  张海洋

厚德载物，将心比心

《夷夏先后说》海洋序

    辛亥革命百年之际的中国民族文化研究有点儿萎顿：肯用大心力梳理中华民族大题目的作品少，能用小篇幅把大题目梳理清楚明白真切的更少。相比之下，易华这部专著就很显眼。作者虽然不是大腕儿，但很有大家风范。作品虽不致“落笔惊风雨”，却颇能振聋发聩。

    易华自陈本书构思十余年，在2006-07年访问韩国时完成主体部分，由于没有官方资助，考虑稻梁谋和文字狱也少，所以写得比较超脱冷静。海洋拜读书稿确认此言非虚。它提纲挈领地分析了中国文化的来源和构成，使有心读者自能开卷得益。山西阎百川先生晚年在台湾给友人蔡孟坚题写条幅：“事实与理论相合为一，始可做成功的事；天理与人欲相合为一，始可作无过之人”。海洋觉得此语颇可用来状写易华的为文和为人。

    易华1963年生于

EMSCOC编者按：

“信任团结合作”，还是“比狠比黑比左”？