﹝寄自北京﹞
人在北京,懷念香港什麼?懷念鄧小宇筆下的香港。
鄧小宇筆下的香港,包括九龍塘瑪利諾女書院及九龍區的各教會名校、中國學生周報、太子道咖啡屋、周啟邦夫婦、唐書璇唐書琨、郭志清郭志怡、Tina Viola文麗賢、孫寶玲白韻琴、薛芷倫榮文蔚、所有穿
作客
序马家辉《日月》
每次从北京回香港,必打电话给家辉,他会说今天没空要录影,明天主持座谈出席酒会,后天小周末锺晓阳或许愿意傍晚出来喝咖啡,
看了電子檔就好!經常,我跟別人說想去買某某的書,別人也說:到網上找找,看電子檔就好。
我還在買紙書,即由紙張、印刷和釘裝等人類善巧合成的一種商品,但已經買少了。非擁有不可的,買;稍有猶疑的,暫時不買;可有可無的,不買。不想家裏太多書,造成書災,是一個老理由;失去博覽群書的雄心壯志,是一個中近期理由;在網上下載電子檔看一下就算,
城市规划和建筑师的社会责任
时间:6月8日晚
地点:北京市东城区建国门内大街贡院西街Tribute
出席者:
陈冠中(陈)----上海出生,香港长大,现长居北京。曾著有《半唐番城市笔记》、《波西米亚中国》、《香港三部曲》、《我这一代香港人》、《移动的边界》、《事后:本土文花志》和《城市九章》等书。
张永和(张)----张永和,非常建筑事务所主持建筑师,建筑教育家,现任美国麻省理工学院(MIT)建筑系主任。担任2010年上海市博会上海企业联合馆主建筑师,被誉为'中国当代最具时尚意识的建筑师'。
主持:Frank(F)----建筑师,餐馆老板。生于台湾,长于美国加州。曾先后研习哲学、人类学,并于1983年在加利福尼亚大学获得建筑学硕士学位。2002年创建餐厅Tribute,2008年Tribute
North进驻北京。
F:之前读了陈冠中的一篇文章《Six Faces of a Socially Responsible
Architect》,讲的就是建筑师的社会责任问题。那么就先让陈冠中说说,在你脑子里,对建筑师的social
responsibility有什么比较特殊的要求?
陈:我最近曾经在北京的三味书屋做过演讲,内容就是关于设计师包括建筑师的社会责任
当然,60年代那段日子还有更多西方人文社会科学的关键书,相信是中文学院知识界比较熟悉的,例如:
关于后现代:1960年,文学批评怪杰莱斯里‧费德勒(Leslie Fiedler)出版了《美国小说的爱与死》﹝Love and Death in the American Novel﹞,在文学意义上首次用了后现代主义者一词。
明年2010年,离上世纪60年代已经半个世纪。
1960年代头五年的美国是挺神奇的,别的不说,光说开创潮流、某种程度上改变世界的非小说类英文书,不觉得有哪个另外的五年比得上。
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Six Faces of a Socially Responsible Architect
A speech by Koon-Chung Chan at “On Home Ground: Architectural Culture and Hong Kong Society”, Concluding Forum of “Fabrica Cultura”, Hong Kong Exhibition of the 11th Architecture Exhibition of Venice Biennale
Hong Kong, April 18, 2009
First I would like to congratulate the curators, participants, and all those w
《善的脆弱性 -- 古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》
【美】玛莎‧纳斯鲍姆着
徐向东 陆萌译
译林出版社
2007
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0086雜誌的采访
Q:冠中老师,我是黄雯,是负责这期《0086》的特约记者,许久没见了。知道您前阵子一直在北京和香港之间来回奔波,作为一个长住北京的著名国际文化人,现在的兴趣点怎么又转回到了自己幼年生长的地方?是因为距离感造成的吗?顺便聊聊您最近在忙些什么?又有什么新的打算和计划?
A
搜狐 “文化指南针的复兴与融合” 新年论坛 -- 100秒嘉宾发言
一个事实:中国是个大国并已经是世界强国,
中国现在是国际社会非常重要的成员,正有机会参与制订新一轮世界事务的运作规则,
这样的大国必须要真正理解世界,
尊重各地差异,促进全球和谐共治,
既要建构地球人类的共同标准,也要理解各地的特殊品性。
今后中国跟其它地区的双向多边交往
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香港华人占人口百分九十五以上,而其中广东人又占绝大多数,因此外省居民的第二代皆必须学会说流利粤语。除英语系的文化外,其它少数民族的文化在香港是存在却不在主流社会的视野里的。这个粤语族群的独大性有两个效果:一、大部份港人对族群问题不敏感也缺乏理解的兴趣,不像新加坡、马来西亚甚至台湾;二、获大多数人认同的本土文化主体性较容易冒现。
为了方便讨论,我们这里做个小总结,就是到了1950年代,香港至少已并存着八个可识辨的文化系统或亚系统,是一个多文化而不是单文化的局面,也可说都是当时香港的本土文化资源