站在今天看 ，历史，永远不会是完美的，永远都会有错误，但是从历史长河看，它只要是推动了社会发展，就是值得肯定的，看待历史，要站在当时的社会背景，从历史发展整体上客观地分析，而不是陷入个体局部的恩怨好恶情结中。
当然，共产党需要自我净化，需要各党派及全民的监督，不断去除自身的疽痈，这是中华民族发展的大局。期盼共产党恢复在广大人民群众中崇高威望。
看电视剧，最是讨厌那播放频率越来越搞高，时间越拉越长，调门声嘶力竭故弄玄虚的广告了。且不说那广告内容虚假骗人，就是那衣冠时尚的男男女女在广告里故作惊讶，虚张声势的扯着脖子大喊大叫推介某些产品的样子，已够让人很倒胃口的了。时下的这类广告，从中央到地方充斥了各个电视台，经常是在电视剧中你正看着入神的时候，广告突然冲进，打断剧情，反复播放，所占时间甚至比正式内容还要多，大有喧宾夺主之势。不想看，换个台吧，还是广告！再换，仍然还是广告！！转了一轮。几乎全是广告。都在那里不顾观众感受地拼命叫卖推介某些产品！甚至还有什么签名啊，男女姓名匹配看缘分之类的几近荒唐的广告也充斥其中！看电视，你想静静地呆会都不行，那广告，你不看也得看！如此播放广告，说轻了是对观众不尊重，强迫人的眼球！说重了，不就是霸道吗？！你看我的节目，你就要看我播放的广告！除非关机不看。
电视，是广告传播最广的一个途径；广告，是电视台获得巨大经济利益的“节目”，于是，这两家就为了共同利益掀起一浪高过一浪的广告狂涛，如果是货真价实地宣传推介产品，也会对人们了解某些新产品，推销新产品，促进社会经济发展起到积极作用，但是，那些广告中推介的商品，有多少货真价实呢？有多少不是忽悠人的呢？偏偏是这样的广告充斥着每个台，强行剥夺人们的宝贵时间！不是提倡人性化吗？！为什么电视播放就如此霸道？！
如此播放广告，不仅倒了人们的胃口，扫了人们看正式节目的兴，更引起人们的逆反心理，你越推销叫卖的商品，人们越不敢相信。广告，尤其那些荒唐离奇，声嘶力竭的虚假广告，已经成为败坏人们看电视情绪，影响正式节目收视质量的灾难！
找感觉
为了找这神韵，我苦练几个月，慢慢的脱开了临摹的碑帖，按照章法自己写，渐渐地找到了些许感觉。按照自己的气韵行笔，这时感觉到每个字的结构都不是割裂开来的，都存在内在的笔划运行的轨道，似乎有一种气灌其中，这时写出的字笔画就不是干巴巴互不相连的了，下笔时笔划的轻重粗细虚实收放都会因“气”而自然掌握，这时写出的字似乎有了点样子。再把现在写的字拿给大家看，还期望方家指教。
佛爷也爱财吗？
据说我们家族最早是生活在山西洪洞，明代燕王扫北时集聚在老槐树下迁往河北文安定居。有个叫王珣的农民，家道贫苦，只有一个儿子，名叫王原，尚在襁褓。当时，徭役繁重，王珣不堪忍受。有一天，他对妻子张氏说：“吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王珣飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，含辛茹苦守着儿子过活。王原八歲时，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。這白秀才原是飽學儒生，張氏親送兒子到館受業，白秀才要给他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，是拙夫所命，即此為名，以見不忘根本。”白秀才道：“大娘 高見最當。且原即本也，以今印昔，當日取義似有默契。”張氏说：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。”白秀才說：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。”娘俩相依为命不觉已经二十个年头。
一次王原问母亲：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭得死去活来。到了弱冠年龄，王原娶妻段氏，新婚才一个月，就跪告母亲要去寻父。母亲说：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫世界，海角天涯，从那一处寻起？王原拳拳孝心，只是一心向前寻父。
先到涿鹿，四处寻找不见，转而向东行，寻到山东地方，遍寻数年。他没日没夜，饥寒交迫，却从来没有停止寻找父亲。一天，到了田横岛，那时天色已晚，海上飓风掀天揭地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间做了一梦，梦见走入一个古庙，正是中午，见廊下一僧煮饭；王原就到他跟前乞食，那僧给了他一盂饭，并对他说道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来如来，来好去好。”忽然祠门“呀”地一声推开，这时梦醒。只见一个白发老人手携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些什么？”王原跪拜，向他哭诉寻亲之事，并告以梦中之话。那老人沉思片刻对王原说：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。”说完，便忽然不见。王原知道是神明指示，忙向空礼拜，就依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，进入辉县。县有辉山，打听山中有一梦觉寺。王原听了这寺名，不觉有些心动起来，就冒着漫天大雪，不顾寒冷，连夜来到那个寺院，宿在寺门外。那寺中有个住持，名叫法林，是个久修行得道之人。夜里打坐入定时，看见门外有孝子寻亲，天亮时，就命一个行童开门询问：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原说：“文安人，为寻父亲而来。”行童说：“曾识父亲面貌么？”王原道：“不曾识得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参拜了住持。住持赞道：“贤哉孝子，可与他早饭吃。”谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在厨房里煮早饭。住持便唤过王珣来问道：“你认得这少年么？”王珣道：“素不相识。”住持道：“他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？”王珣细细探问，果是父子，两人悲喜交加，相抱大哭。王原马上跪在父亲脚下求一起回家，那王珣满心愧疚，对儿子说“我抛家撇子，已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！”王原磕头流血，牵住父亲的衣服死不放手。住持一旁也劝道：“汝可回归，以尽孝子之心。况原系佛力，岂可不遵！”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。
王珣只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王珣年已六十四。王原归家后勤劳耕读支撑家业，常感佛力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
自是孝心能感动，如来如来果如来！
这段千里寻父一时在文安传为佳话，人称美誉：“文安孝子王”，为了表彰他的孝行，在文安为他立了孝行牌坊，后人建了家祠，据说清代乾隆皇帝还为祠堂亲笔题匾，文革时被砸毁。至今，文安还保留孝子王坟地。《明史卷二百九十七.列传第一百八十五孝义二》专有王原孝行记载。经查《明史》和《清史稿》王原的后人有数十人有文献记载，不少在朝为官，最高的是二品。明代小说《西湖二集》第三十一卷
虽然后来在这里生活了五年，但是，我一直不喜欢这样的环境，这满屋的乌黑笨重的老家具。后来，我们搬到学校住，公公婆婆随后也搬到了公公的学校，那么多屋子里的老家具就无法摆放了，只好处理一部分。除了我以外，家里人对这些东西都恋恋不舍，老公公提出把这些物件捐献给民俗博物馆，什么时候去看都能看得到。看着那些落满尘土的“破家具”，当时我心想，什么好东西啊，还捐博物馆啊？可是，博物馆来人看后觉得很珍贵，很快就运走了。
到了晚年，老公公有个愿望，在他百年之后，也要把所有的老家具捐给民俗博物馆。后来家里人相继去世，这个任务就落到了我的肩上。2005年我以儿子的名义把家里所有老家具全部捐献给民俗博物馆。后来鼓楼街建起老城博物馆，这些家具全部作为展品对外展出。
这个周日，我去鼓楼买宣纸，正好路过老城博物馆，就顺便进去看看。看到有好几间展室里都摆放着我家捐献的家具，那些在我看来没用的物件，竟成为展示民国初年天津卫民间生活状况和习俗的珍贵文物。那一件件物件，太熟悉了，有的就是我曾经用过的啊，现在，却为多少参观者欣赏拍照。心中顿时生出几许怀恋，多少往事涌现心头。一个家庭的兴衰，何尝不像一个国家呢？这些物件是家的一个时代的见证，它们的退出，也标志着这个家庭的一个旧的时代的结束，一个新的充满生气时代的开始。在心里默默地祝愿儿子前程远大，家业兴旺发达！
天津老城博物馆：国家 3A级景区，全国首家捐赠博物馆，天津市区内保存最完好的传统民居四合套院落。坐落于天津市南开区鼓楼东街徐家大院内。位于市中心区。是展示天津老城文化遗韵及其发展历史的专题性博物馆。该馆包括传统民居三进四合套院落和老城文化遗韵展品两部分：前者以徐家大院整体建筑为展示内容。徐家大院，始建于清末民初，为英商天津麦加利洋行买办徐朴庵所建家宅，其建筑雕饰典雅精美。后者分专题介绍了老城文化历史，集中陈列于三套院落和西箭道中。馆内拥有“老城厢沙盘模型”、“近代天津婚俗陈列展”、“叩响老城历史之门——天津近代民居建筑砖雕艺术展”、“民间捐赠文物展”、“近代天津居住生活习俗复原陈列展”等展览。
长者丰采尽光华
从虚拟到现实，没有生疏感，顷刻间就相拥成为“老朋友”，尽情的欢畅，亲切的倾谈，热烈地拥握！这不就是“丰采园现象”吗？在当今喧嚣的尘世，她像一股和谐的清风，悄然地荡漾在中华大地，彰显着一种积极向上的美好精神时尚！
感谢现代信息技术，感谢网络平台，也感谢为大家建立共同家园——丰采园的人们，感谢为丰采园的发展建设辛勤操劳的组织管理者，感谢每次聚会跑前跑后细心安排的操办者！
枫林秋晚独染秀，长者丰采尽光华。
高速快车捷足上，网络世界赛通达。
方圆九州皆是友
从小就喜欢书法，小学时喜欢上大字课，那时老师让描红，学得是柳公权的玄秘塔碑。当时小，老师不可能讲更深的书法理论章法，只是要求我们照猫画虎地写，好在我对对写字很有兴趣，走在街上，看到有写得好的大标语就不由自主地停下脚看，琢磨哪个字写得好。作业后，有时还喜欢胡乱写写练练。记得小学时，有一次过新年，班上联欢会有猜谜语的节目，老师发动同学们都找谜语写在规定的彩纸上，然后都挂在教室里。我找了几条谜语，随便用毛笔写在纸条上就交给老师。联欢会上老师表扬了全班同学的热情参与后，指着挂在细绳上几张纸条，很兴奋地对大家说：“我看到×××写的这几张谜语，觉得很高兴，她写得很是那意思……”，老师突如其来的表扬让我一时很不好意思，又想起二年级时老师把我的作业本拿给全班同学看，说不是我自己写的，是让姐姐替写的那件事，今天，同样是在全班同学面前，却是欣喜地表扬我写得好，感到心里美美滋滋，同学们也都到我写的那几张谜语前看我写的字，我躲在一边偷着得意。那时还真的在幼小心里曾经晃过将来当书法家的念头呢！
上中学时，班里出板报，我担任版面设计和稿件抄写任务，听到的总是赞扬声。到了文革时，我的这个“特长”更有了“提高”的机会，不仅写出了有点自己特色的行草，还练了写美术字，那时总要写大标语，我耍起大板刷在学校操场围墙上写出每个字一人多高的黑体字大标语，远远看去，也还真“有点那意思”。
工作后，无论在哪里，我的字还是都能得到大家的认可。但是，几十年来工作，生活忙忙碌碌，对于书法仅仅停留在喜欢，却很少有时间静下心来用功去学去练，这在我心里总是个遗憾。本来就自己的悟性和基础，用功去练可能会有些成绩的，可是却没能继续下来，使得我的字看起来还是那意思，但按照书法章法要求，缺乏规范，就远不是那意思了。很长时间我都有个愿望，等退没事了，就开始重新学书法，先规范章法，再练出自己风格。
退休前看到学校老年大学有书法班，就报名了。每周半天课。老师深入浅出地讲解文字与书法知识，每堂课都留作业。我又开始像小学生一样写起大字来。每堂课在老师指点下都觉得有很大收获，每天只要有时间，就练字，写作业，上课交作业。然后又像小学生那样盼着下节课老师发作业，看给自己作业的批点评语。有一次，老师拿着我的作业给全班老同学看，表扬我写得不错。别看是花甲老太了，听到老师的表扬竟还像当年做小学生时那种得意感觉，兴趣就更来了，早上一睁眼就想写，夜里睡不着觉就起来写，饭碗一放就写。写得满屋飘墨味，到处是纸，桌上、沙发上、满地都是“作品”，却越写越不满意，越来越觉得原来写了几十年自以为还得意的字现在看起来那样幼稚，结构先不说，就那笔划也都不规范，再写！像得了魔怔！又上瘾入迷了，去年迷游泳，今年迷写字，想想，自己怎么像个孩子呢？你看我这个退休人，每天上班、游泳、练字、写作、还要挤出时间上网看电视，够有多忙？比原来没退休还忙累啊！可是都是自己喜欢做的事情，累也愿意啊。但愿能成为“书法家”，圆了我人生一个梦。哈！请你们看看我那两笔抹，可能吗？自知渺无希望，其实，到这个年纪了，什么家不家的，乐呵乐呵得了。要的就是一种自行其乐，愿意干什么就干什么的洒脱感觉。忙，并充实着活着就有滋味！之所以还敢当众献丑，是想请方家指教。丑媳妇见公婆，若得指教一二，不胜感激。
其实人生也像这大好春光一样稍过即逝，几十年匆忙奔波，却很少有时间驻足细细地品味一下滋味，当你有机会和时间饱览时，才更感到生命的灿然！
