——读昨日咖啡《当湖水流经心河》 

           这几天，沉浸在主人公辛仪的悲喜之中，心久久不能平静。但我一直渴望平静，读一部小说，真正领悟其精髓的时候，往往不在当时，而在平静后走出来的经历中。

        《当湖水流经心河》是作者的长篇处女作。我或许是第一个读者，有先睹为快的欣喜，也有不忍释卷的感动，书中主人公的命运总在牵念中，这份牵念非写出来亦无法释怀。

          这是一部牵动人心浪漫凄美的爱情故事。小说以第一人称“我”来叙述，成功塑造了辛仪、高远、展涛、高山、吴江、高伯伯、吴妈妈等人物形象。着笔最多的当然是主人公辛仪。“容貌出众、长发飘逸、步履轻盈”、“美得沉静，美得高贵，美得恬淡”这便是作者笔下一个既遵循传统文化又富有现代思想的女记者。小说通过对辛仪的心理描写，展示了她从容淡定的生活态度，炽热率真的爱情追求，出淤泥而不染的纯洁个性。通过她喜欢“苏绣”，愿品“龙井”，亲近“山水”，以及对中国建筑艺术和传统文化的欣赏等一系列心理描写，刻画了一个在江南水乡长大，骨子里渗透着中国传统文化印记的美丽女子。

         高远，一位年轻的建筑师，为了理想和他的第一次爱情，不惜放弃省城繁华舒适的生活，到江城明月湖畔从事他喜爱的建筑设计，在其乐观的背后早已隐藏了悲剧的成份。他“长着一张棱角分明的脸，一双不算太大的眼睛在浓密的长眉下闪着光，微微含笑的嘴角上翘着，皮肤不黑也不白，身材算得上魁梧……”写高远，主要是通过其语言行动展开。书中通过他对工作的选择，对事业的追求，对生活的态度，给读者带来了一个挺拔伟岸，热烈浪漫，积极乐观，勇于进取，有着社会责任感和家庭责任感的可信形象。作者在书中把高远和展涛作比较，他们都是英俊洒脱，视事业为生命的男人。但这两个人物形象并不雷同。高远的出场，虽简单的几句话，却很得体，亲如故友。而辛仪的心里却一直没有放下涛，在她的眼里，“涛不仅帅气儒雅，学识超群，而且年轻有为、事业有成”他们的爱情曾被认为是世间最美

弟弟拍的。

又被撕票了。心里这个别扭啊！

被撕票就是这三两年的事。第一次被撕票时，心里稍稍别扭了一下，没太理会，也没问就急匆匆收起残票顺着人流出站了。随后不久又乘火车，出站时看前边旅客的票一率被撕，于是就警觉起来，准备探问个究竟。轮到我被撕票时，问：“你干嘛撕我的票？”出站口工作人员答：“撕一下也不影响你报销。”我说：“我不报销我收藏，这是我的票你凭什么撕？”对方有点不耐烦了：“这是铁道部规定的，你问铁道部去。”几句对话，我后面的旅客开始不满了：“走啊，走啊！”我一回头，确实挡住了不少人。我伸出去的手还没有接到她撕过的票，赶紧说：“你先给我票！”接了票，在后面队伍的抗议声中，落荒而逃。

由于工作性质的关系，我和铁路结下了不解之缘。这有两层缘由，除了□□□□□□□□□□□□□□（此处隐藏19字，读者暂不能见，谅。），就是我经常乘火车出差。我过去乘火车是晕车的，后来坐的路多了，便习以为常了。在车上能做许多事情，我现在基本上把乘车当作是写作和休息时间。我其实并没有收藏火车票的癖好，不过花钱买票让人家给撕一下，久而久之，感觉就不那么舒服了，似乎人格受到了侮辱。

第三次被撕票之前，我特别提出声明：别撕，我留着有用！工作人员看了看票，还给了我。没撕。于是窍喜，看来铁道部没有规定必须得撕票。再一想，铁道部不可能明文规定撕票这么具体的事情，但我还是要把这事归结为铁道部在撕我的票！这票虽是铁道部印制的，但也是我花钱买来的，它既是我和铁道部签订的简易合同，也是我享有所有权的一个物。在三两年之前，铁道部已经开始撕票了，但那时和现在的撕法有所不同。那时，出站口的工作人员有的收票后扔到废票箱里；有的手里攥着一把票，这些票后来多半被他们挑挑卖了，或者送人了；有的就收一张撕一张。铁路的广播叫喊着：“请您准备好车票，交票出站。车票需要报销的，请您事先说明。”这是典型的霸王条款，是对旅客权益的践踏！旅客购得的车票，除了报销凭证用途之外，还是一种物，可以收藏，可以其他证明用，最低还可以作废纸来出售，不出售还可以用来烧火炊饭，当然得需要一定数量。我们知道，所有权是一种对世权，世上任何人都不得侵犯。铁道部要求所有权人事先声明才予交还车票的行为没有任何道理。这就如同我拿着一张标志牌，上书“如不特殊声明，羊可以随时牵走”，然后到你家羊群任意牵走一只羊一样。

我真服了人们的忍耐

她终于可以安息了。

我们在一起朝夕相处，生活了七年零两个月。

她从不生病，没住过院，也没受过什么伤。只记得她从床上摔下来一回，掉在了水泥地上，但她安然无恙。那时我们租住在一个简易的平房里，日子相当艰难，她从没有怨言。

后来，我教她识字，但遗憾的是她最终也没有能学会写汉字，勉强会了拼音。不过，她的英文水平不错，但我的英文水平一般，所以我们几乎没有用英语交流过。

听说是可以登记的。我没有主动提出过登记，我甚至没见过她的父母！当年，我从大上海把她领回来时，她是那样的光彩照人。我小心地陪伴她，精心地呵护她。但她的需求很小，从没有难为过我，这是很难得的。

社会上一度流行“换了吗？”有好心人劝我也换一换。因为这几年她看上去实在和我的身份不符，她明显是年老色衰了。朋友们都觉得她有损我的形象。但我想，她是有恩于我的。我这人特念旧，她除了容貌差一点以外，其他方面都很好。她的服务可能称不上周到，但对我来说，足矣。我的骨子里满是传统和简朴，没有过多的欲望和奢求。我对朋友们说，我就喜欢她的简约的风格。

最近两年，我疯狂地掠夺她的青春，用三个城市不同的角色要求她服务，她亦无怨无悔。现在想起来，我的内心满是感激……

昨天，我在朋友的陪同下安葬了她。她终于可以安息了。我通过她赢得了友谊和金钱，她通过我实现了人生价值。所以有了这篇短文的标题，也即她的父母应当感谢我！

她的英文名字是SAMSUNG600，她的中文名字是三星六百。

 

某日，与一网友聊天，忽寻到争议的焦点。他说在网上他象换了个人似的，在生活中他是一名教师，讲究为人师表，不敢越雷池半步，但在网上他是出了名的混混，极尽玩笑调侃之能事。他的理论是，人活着不容易，现实生活的压力太大，在网上有了渲泻的机会。他说他可以尽情地享受这个机会，用不着考虑名声、职位、形象。他还说人都具有两面性，表面乐观的人，内心里也有隐痛，看起来沉默的人，内心里有一团火。网络正好提供了不扼杀两面性的温床。我先纠正他的语病。网络就不是生活吗？把网络和生活作为对立的概念本身就是错的，因为网络也是生活的一部分。有位朦胧诗人写了一首最短的诗《生活》，诗的正文只有一个字“网”，他把生活和网等同起来。好象还有一个误解，就是把网络和现实对立起来，这又错了。与现实对立的概念是虚拟，而不是网络。网络是个大概念，人们上网聊天，到论坛里发表评论或者原创作品，都不是虚拟的，而是现实存在的。网络作品还受法律保护，有著作权。基于以上的分析，我告诉他，网上应当与网下对应。我的观点和他正相反。我认为，在网上比在网下应当更严肃！我窍喜他没有挑出我用严肃这个词显得不很规范。在网上怎么严肃？钻进聊天室，打开视频，板起面孔吗？其实这个词来源于我十年前写的“严肃的森林/以整体的名义抒情”有严谨的意思。下面就是我参加辩论的提刚，因为事后整理，遗失了不少精彩的句子。一、网络初创 时风日下，网上需要更多的人严肃起来，端正网络的方向。互联网在中国还不到20年的历史。真正的普及也是近几年的事情。中国目前是信仰危机，道德的底线被一次次冲破，网络在其中推波助澜。1998年，我进入网上聊天室时，虽未谈及理想，却能谈谈文学，能有一个相对正常的谈话空间。如今，我不再去聊天室了。听人说那里乌烟瘴气、乱七八糟的。我的许多朋友都声称聊天室里没意思，已经不去了。这是可以逃避的，如果逃避不违法的话，我姑且不去动员人们抱着拯救社会的目的到聊天室里去说教。但有些网络是不能也是无法逃避的。我们身处其中，难道不应有一些从我做起，端正网风的责任感吗？二、人性本善 人心趋和，网上的自由为人们自觉描画本真提供了理想空间。人之初，性本善。人非生而即谋罪。一个正常的人不会在丰衣足食的时候设想通过非正常的犯罪手段谋取衣食。除了那些想在乱世中称雄的人（那一定是少数的人），谁不希望天下太平？谁不希望有一个柔软的晚上，谁不希望每一个角落都充满着光明？但谁都知道