|
标签：杂谈 |
明天晚上，9点半，新闻频道，尽管批评。
附上读库四周年座谈会的文稿。
刘香成说，如果有人要问我什么是中国人的话，我的回答是，中国人可以在二十五年当中熬过二十三场运动，而高考恢复的时候，那些女学生在天安门广场上借着路灯光读书，那张图片我趴在地上用二十多秒的时间曝光，她们在二十多秒的时间里都没有发现我在照相，只是很认真的看书，如果这期间她们动一下的话，那张照片就会是虚的。
http://www.bullock.cn/blogs/pigu6/archives/86651.aspx
|
标签：杂谈 |
晚上看杰克逊的电影，里面有一个细节，排演《黑与白》时，他与女吉它手同台，曲子结束，她就停下来。
他说“不，你不要这样结束”
她犹豫着试了一下。
“再来”
她又试。
“向最高处去”他自己用声音示范她。
她按在了吉它的最根部，手指弹出了高得不能再高的音，很妖异的一段即兴，能看出来这是她从未想象过的演奏。
“对，就是这样”他鼓励着她。
我能感到那种力量可能有点把她吓着了。
……
然后他轻声说了一句话“当你在那儿的时候，我会跟你站在一起的”
|
标签：杂谈 |
有一天，老颓说听一老头弹琴，当时众人稠坐，吵得很，老头目不旁逸，只顾吃黄豆喝酒。到了台上，黑暗里琴声一起，谁都不说话了。
“心里一坨坨不知道多少年的死疙瘩，被震松了。恐惧一波一波，不知所措，可是琴声不饶人，一步步紧逼，听到最紧要处，眼泪砸在胳膊上，一抬眼，离得太近了，酒气扑人，老头老泪含着，在灯底下晶光四射”
这老头儿叫林友仁。
老颓说找不到那首《忆故人》，就让我听他弹的“普安咒”。
我的那一点古琴的经验，还停留在小时候看红楼梦电视剧配乐的阶段。
就这么边开着别的网页写东西边听，第一个音一起，心里一动。
那么慢，手指在丝弦上擦动，枯涩可闻，反复积累，久久才一个音。
但力量之大。
这力量不是来自于静穆，而是准确，含住而不堕的情感。
我以前不喜欢古琴用来修身养性这样的说法，所以不太听。总觉得有点装，象老颓说的，即使坐在五百里深山处，也只是“自负的骄傲而已”。
林友仁说“他们只看到古琴是一种道器，但它首先是音乐，就像释迦牟尼，首先是人，然后再成为佛。没有情感的音乐是音响，不是音乐。”
周云篷也这么说过，是生活最终变成了音
|
标签：杂谈 |
以前看过一个河南斗狗的视频，狗嘶咬得极可怖，赌的人蹲在地上向狗狂喊，眼睛血红。
嘴角挂下一长线口沫。
站在旁边全是花钱来看的人，老人妇女都有，抱着孩子在看，抿着嘴笑，还有人嗑着瓜子。
我看的时候心里难受，那个印象一直在。
前两天跟马宏杰聊，他说他也在拍这个题。
他跟那个斗狗的老板是朋友。对方昨天还给他打个电话，很熟稔的口气“哥很不幸啊，又娶个新媳妇”。
很明显他不是以动物保护者的角度去拍的。
我问他“你没有那种难受吗？”
他说他不轻易用谴责的方式，他只想“知道为什么”
他的照片就是这样。
我前不久在《读库》上看他的《西部招妻》，看得我吓一跳。这感觉只有十年前看赵铁林拍《阿V姑娘的日子》的照片有过。
他拍了一个河南残疾人找妻子的过程-----先娶个有精神病症的女人，但不肯跟他过夜，母亲急疯了去找丈母娘理论，没人有办法。他只能听村里人的说法，把安眠药放在水里，但不知是不是假药，对媳妇没用。他也不愿意用暴力，只好离婚。然后他就去宁夏招亲----实际就是买媳妇。
当地不少以此为生的人，也收养孩子，等长大了再把她们嫁
|
标签：杂谈 |
走到公园门口，我已经渴坏了，买了瓶冰橙水。
一进公园，简直要昏过去了，几天没来，都是人，到处是摆摊设铺的点儿，大声叫卖，草地全踩秃了。
走到湖边，有二胡的声音，是《走进新时代》，我扫了一眼，是个盲人带个小孩子，坐在路沿儿上，面前放着只有两张毛票的空盒子。唉，现在连乞讨的也有了。
实在没地儿，在路的另一边有树遮头的石头上坐下了。
没一会儿，听见有人很急地走过，咚一声，一个空塑料瓶子扔在地上的声音。
我下意识回头一看，是路过的人把刚喝完的饮料瓶子顺手扔在盲人乞讨的纸盒子里，脚不沾地，头也没转一下就走过去了。
那个盲人自顾自拉着。
我正要回过头继续看书，那个小孩子伸手把瓶子捡了起来，他手太小，只能用两只手搂在胸前。
我以为他想丢出盒子去，或是拿着玩，要不就攒到什么布袋里去。
他摇摇晃晃地站起来了。
我也站起来了，想看看他到底干什么。
这个娃娃大概两三岁，短头发，穿个脏得看不出模样的灰绿背带裤，分不清是男是女，就搂着那个瓶子，摇摇摆摆往南走，走了大概二十多米，在大人们的腿中间，一会儿能看见，一会儿看不见。
然后，他站
|
标签：杂谈 |
一
“马基雅维里不问‘总的来说，人是什么样子？’
他改个问法“人性里有哪些绝对连贯的成份？
用他的话说“爱并不永远管用……恐惧则从不失灵。”
看到这儿的时候，我实在忍不住给闲老师发了个短信。
他推荐的《西方政治思想史》，昨天才被我找出来看，说实话，是为了入睡快。
但是，看到两点钟的时候，简直恨不能把谁从睡梦中扯起来，分享一下，“翻译得真好”。
译者是台湾的彭淮栋。
政治思想史，是人要认识政治本质的过程，字眼如同刀锋，行走其上，只有极准确才能抵达。就象书中说到“卢梭说‘人曾经生而自由，而今无往而不在枷锁之中’，他以寥寥数字，道尽人类全史”
译文本身也同样沉雄有力。
看他译希特勒参加第一次大战的一段“他从童年来首次找到归宿之感，1918年之前，他大概在战壕或者军营才有家的感觉，他没有可以解甲归去之处：没有真正的家庭，没有家园，没有朋友，没有工作……一眼就可以看出，他就是那种真正的群众人……将德国战败当成自己的失败，并且寻找祸首，由此生出那个“背后一刀”的被出卖感”
他希望被视为普通人的化身，这样就可以把自己的经验当作是整个
|
标签：杂谈 |
今天的南方周末有一个关于《朱镕基答记者问》的专题，问到两岸三地记者对采访官员的看法。我的这部分采访如下：
南方周末：你有多年“两会”报道经验。“两会”上，台湾、香港、内地媒体采访官员时，提问风格、问题类型有何明显不同？
柴静：我没太注意过。对我来说，竞争是同一条红线，拉在那里，各有各的服务对象，我只关心我自己的受众。如果有交集，那就看谁的功课准备得充分，谁对现实了解得扎实，谁有一手资料，谁的提问形成自己的逻辑。
我不是去采访明星官员的，也不是在采访权力者，我在采访的是一个权力者能决定何种现实，和这个现实背后千万人的生活。这一点，我认为内地的记者扎根于此，应该是有优势的。
南方周末：内地记者在采访官员时，往往被批为“不会提问”。在你看来，存在这一现象吗？
柴静：人总是要服务于自己的雇主的，看这个“不会提问”是谁来界定了。如果是市场媒体，那么，可能读者或者观众已经把这样的记者淘汰了。
南方周末：“两会”或其他中外记者群访官员的场合，内地记者的提问近年来有什么变化？
柴静：竞争是前进之本，人大也在主动邀请些非中央媒体的市
|
标签：杂谈 |
一
《胡适晚年谈话录》里有个小故事.
“前几天，高平子的孙子来，他引张载的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’四句空洞的话，我问他‘怎么叫为天地立心，你解说给我听听’”
这孩子大概就愣在那儿了。
胡适说“你的祖父是学天文的，你不应该再引这些不可解的话”。
二
昨天饭局上，几个人说到北大的王瑶，朱自清的弟子。说他如果是现在，倒是个很好的时事专栏作家。
钱理群的书里也这么说，王是他的导师，极有才情。当年他们定期去王家客厅听他神聊各种政治形势的分析和预测。
“他极度敏感，一天几个小时读报纸，从字里行间去分析各种形势，动向，有的分析极独特，有的不免是过分敏感”，又总伴随着对自己及周围人的实际命运的种种揣想。
钱说结果要不就是“战战兢兢，如履薄冰”，要不就“看得太透，就什么也不想做了”。
王瑶年青时“一年一本书”，到后来“写不出来了”。
他在临终前，对钱反复叮咛“不要再分析了，不要再瞻前顾后，沉下来做自己的事”。
|
标签：杂谈 |
前天写到沈的改革中会遇到的最大问题是什么？今天带这个问题找材料来看，居然超乎我预计。有点意思。但这么越写我自己也没底，有学这专业的人，碰到错处请一定提醒下。
我原以为沈家本的改革中，冲突最大的可能是酷刑的废除，毕竟是沿习千年的律法。
他可能原来也这么想过，所以曾经在腿上捆了两只厚垫子，准备恶法不废，在殿前长跪不起。
结果当晚他就回来了-----改得很痛快。
冲突最大的，甚至不是直接从政治中划分权力。
沈一刀切开密如凝脂的权力核心，把中国传统的行政司法不分的制度解体。从1906年开始，刑部改为法部，管理全国的司法行政工作，并改按察使司为提法使司，负责地方司法行政工作及司法监督。改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关，建立了四级三审的审判制度。
在当时“移动一下桌子都要付出流血代价的中国”，这位老先生用笨力气扭住政治的一角
