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本来就不是李敖啊,不至于如此的吧.
可以做朋友啊.
 
李敖是我们共同的精神财富,李敖是一种精神。
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李敖的意义(2007-01-04 12:58)

李敖的意义

1

有些正经的人往往有了知识以后就学会了伪装,又特别是中华上下五千年,蔓长了文明的寄生虫。现代社会拥有了很多曝光的媒体,所以世界大抵可以分作三类人。一类是拼命想 show

李敖辩论之一(2006-11-10 19:23)

关于李敖

 1.  李敖是一位前所未有的英雄。嘴上咒骂他的人,心中都为他祭起排位。他的反传统

我不是李敖!(2006-04-12 16:03)
    人们已经习惯名人的言论,人们注定就是在膜拜与猎奇中生存。我想这里边有很多假冒李敖的人,他们假冒得很惟妙惟肖,但是他们不懂李敖,只会摘引,或者套用李敖的言语。当初我的想法是用自由李敖来表达我的精神与信仰,那就是对自由的不懈追求,对丑陋的不懈打击,对保守的传统的不断的批判。但是我想你们错了,你们错在你们觉得只有名人的效应才能鼓动风潮,你们言中的是精英文化。但是世界的进步,历史的进步,思维的进步,不是依靠几个一两个敢于脱衣服的明星,或者只会耍嘴皮子的笑客来完成的。
    我不是李敖,这是一个最明显的事实,当然这并不意味着欺骗,而是我们知道我们有了共同的信念与追求,我们有对自由空气同样的挚爱。这已经足够了。我不喜欢那些假冒李敖但是又学得不像的人,假冒李敖的条件之首要就是要有渊博的知识和异于常人的气质,不是说你随便一个人仿照李敖的句式写两句言不由衷的话,你就是李敖了。事实上,这样叫做东施效颦,结果是连自己初始状态都忘记了。
    李敖是个精神,是个旗帜,是昭彰正义的舵手,是个普通的人也是伟大的人。
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A片比较(2006-04-04 17:02)

我一直认为性并不是什么神秘与见不得光的东西,中国人对性压抑的千年,所以难得有舒展的机会,即使是舒展也是很俗气的那种。在其他国家A片流行并且有的国家将其定位合法的商业运营,这不能说不是文化上的诧异。

日本的A片是公认拍得较好的,但是我却一位日本有中传统的伪善与虚假的自尊。特别是日本的男人在做爱的时候总是戴着头套。或者拍摄的时候不让看见他的脸,而且在露点的时候总有什么马赛克挡住,首先我说这是导演在拍摄技巧的问题,既然你已经决定这部片子的性质,那么你在拍的时候一些遮挡剪辑的技巧应该掌握。其次里边的女人老是不正经性交过程中一个劲的笑,好像性交与骚痒是一回事。

其次是美国的A片,美国人是最接近自然的人种,也就是说美国人也更加接近动物,他们粗犷野蛮也不懂得什么唯美的什么东西,这是一味在一个插入的动作中感受到征服与压迫。没有家庭般的美感与温馨,你们如果注意大街上的两条狗在追逐请求媾和的时候,您就可以知道美国人的狂野。这也看出美国的自由度高,他们可以肆无忌惮的十个人在一起乱交,并且男人像是没有驯化的野人,性交的时间等等感觉是不真实的,有弄假的成分。

欧洲的A片相对来说比较含蓄,做爱

    中国为什么文化难以发达,这是与中国高压的文化氛围有关的,稍微一个带点意识色彩的东西就会遭到否决与批判。文化体制与官僚体制相互渗透,这是大陆文化不振的原因,很多作家不满意作协都退出了这个世俗交媾的场合。文人难得有能抒发其性灵的场所,可是一片污秽的草原怎能存在馥郁的香气。

    文化不发达还有个重要原因,就是存在一帮御用文人,拿着六七十年代的思想文化,鼓吹社会的安宁,漠视一些非正义的非民主的现象。他们唯一可以值得骄傲的就是年龄。有个叫王选的计算机专家说,他事业的最高峰是在自己年轻的时候,是在自己默默无闻的时候。

生命的庄重与滑稽(2006-03-19 04:26)
    周星驰的电影更加接近生命的本质。生命的本质是命运在时空的缠绵与纠葛。谁都有过去未来,可是人们并没有去思考他们之间的联系。或者说其实本来就是没有联系。五百年前与五百年后,两端悲剧的情感,两端被设定好的命运,这不是导演的安排,是宿命的固执与不放松。
    自称高雅的人们喜欢给生活划分标准,有高贵,有庸俗。自己无形之中成了上帝,享受偏激划开裂痕的释放。于是我想笑,当然要带一丝苦涩。我还是要从大话西游开始,这的确是大话,里边的台词没有一句是正常人说的话,因为过于滑稽,所以我们能够感受到辛苦与艰难。多看几遍,你就能感受到一种悲情的力量。唐三藏的罗嗦,固然让人感到厌烦,但是当他说愿意用自己的性命来换取弟子的性命时我们感受到佛的力量。当我们看到至尊宝在那里独自无奈的面容时我们也会生出一抹同情。当紫霞仙子殒灭的时候,当白精精的目光那么惨淡微弱的时候,我们心里是否都在叨念自己欣心爱的人儿,无论在哪里都应该幸福快乐。
    五百年,五百年,多少个轮回。菩提老祖都变成了几代凡人,猪八戒都做过状元了,可是那风沙绵延的荒漠依然蔓延而且茁壮。
赞叹李敖(2006-03-19 02:58)

    李敖要告美国政府,并且批驳行政院长等一帮人是孬种。激昂陈词,惟感到中国唯有此一人而已。谁敢这样的藐视权贵呢?特别在中国这种官为大的社会谁敢作出这种冒天下之大不韪的事情呢?
    于是我开始感念中国大陆的政治体制,一言堂的作风。你们看看人民代表大会,解决的问题都仅仅是肤浅的表面上的问题,哪个代表敢说一句:共产党,你又做错了。大家讨论的题目,不是自己的问题,也就是说,你要讨论什么。别人已经给你把题出好了,你们自己讨论吧。其实不讨论,那些人仍然也会决定的。




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