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南无观世音菩萨

《般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。 (达牙他 (嗡) 嘎谛嘎谛 巴拉嘎谛 巴拉僧嘎谛 菩提 梭哈)

大悲咒

    

 

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(NaMo,He Le Da Na, Duo La Ye Ye).

南无、阿唎耶(Na Mo,OuLiYe).婆卢羯帝、烁钵罗耶(Po Luo Jie Di,ShuoBoLaYe).

菩提萨埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye), 摩诃萨埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).

摩诃、迦卢尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye). 唵,萨皤罗罚曳(An,Sa Bo La FaYi),

数怛那怛写(Su Da Na Da Xia). 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi JiLieDuo,YiMongOuLiYe).

婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).

南无、那罗谨墀(Na Mo, No La Jin Chi). 醯利摩诃、皤哆沙咩(Shi LiMoHe,BaDuoSuoMi).

萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun).

萨婆萨哆、那摩婆萨哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo),

那摩婆伽,摩罚特豆(Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou).

怛侄他(Da Zhi Ta), 唵,阿婆卢醯.卢迦帝(An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di),

迦罗帝.夷醯唎(Jia Lu Di, Yi Xi Li). 摩诃菩提萨埵(Mo He Pu Ti Sa Duo).

萨婆萨婆(Sa Po Sa Po), 摩罗摩罗(Mo La Mo La),

摩醯摩醯、唎驮孕(Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun).俱卢俱卢、羯蒙(JuLuJuLu,JieMong).

度卢度卢、罚阇耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di).摩诃、罚阇耶帝(MoHe,FaSheYeDi).

陀罗陀罗(Tuo La Tuo La), 地唎尼(Di Li Ni), 室佛罗耶(Shi Fu La Ye).

遮罗遮罗(Zhe La Zhe La), 摩么罚摩罗(Mo Mo Fa Mo La), 穆帝隶(Mo Die Lie).

伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi), 室那室那(Shi Na Shi Na), 阿罗参、佛罗舍利(OuLaSen,FuLaSheLi).

罚沙罚参(Fa Suo Fa Seng). 佛罗舍耶(Fu La She Ye).呼嚧呼嚧摩罗(HuLuHuLuMoLa),

呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li). 娑罗娑罗(Suo La SuoLa),悉唎悉唎(XiLiXiLi),

苏嚧苏嚧(Su Lu Su Lu). 菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye).

菩驮夜、菩驮夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye). 弥帝唎夜(Mi Di Li Ye),

那罗谨墀(Nuo La Jin Chi). 地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na),波夜摩那(PoYeMoNa),娑婆诃(SuoPo He).

悉陀夜(Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 摩诃悉陀夜(Mo HeXiTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).

悉陀喻艺(Xi Tuo Yu Yi), 室皤罗耶(Shi Bo La Ya), 娑婆诃(Suo Po He).

那罗谨墀(Nuo La Jin Chi), 娑婆诃(Suo Po He). 摩罗那罗(MoNaNuoLa),娑婆诃(SuoPoHe).

悉罗僧、阿穆佉耶(Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye), 娑婆诃(SuoPoHe).娑婆摩诃、阿悉陀夜(SuoPoMoHe, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

者吉罗、阿悉陀夜(Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po he).

波陀摩、羯悉陀夜(Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

那罗谨墀、皤伽罗耶(Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

摩婆利、胜羯罗夜(Mo Po Lie, Sen Ji La Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

南无喝罗怛那、哆罗夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye).

南无阿唎耶(Na Mo Ou Li Ye). 婆嚧吉帝(Po Lu Jie Di),烁皤罗夜(SuoBoLaYe),娑婆诃(SuoPo He).

唵,悉殿都(An, Xi Dian Du), 漫多罗(Man Duo La),跋陀耶(BaTuoYe),娑婆诃(SuoPoHe).

 

下载:大悲咒(大悲咒梵文发音念诵印度学者Dr.Mukherjee教授)

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在人间:再一次集结佛顶尊胜陀罗尼的文章,缘起这个极其殊胜的音频:佛顶尊胜陀罗尼 (藏音修行系列 58分钟),震撼心灵!经中明确地说:若有人闻一经于耳。。。。。。看下面的彩字吧!你若有缘听一遍这MP3,累劫罪过一笔勾销!供养有缘,请多多转载!

 

佛顶尊胜佛母咒(佛顶尊胜陀罗尼) 查看内容 阅读经文
(此佛顶尊胜陀罗尼,若有人闻一经于耳,先世所造一切地狱恶业,悉皆消灭当得清净之身,随所生处忆持不忘,从一佛剎至一佛剎,从一天界至一天界,遍历三十三天)

 

在人间:是我们的观察影响了光子的路径,当下主观的介入影响了过去客观的世界,不可思议的延迟实验!高月明先生是正确的,参见如何悟道?这意味着我们可以在事情发生后再来决定它应该怎样发生!

 

延迟实验

   1979年是爱因斯坦诞辰100周年,在他生前工作的普林斯顿召开了一次纪念他的讨论会。在会上,爱因斯坦的同事,也是玻尔的密切合作者之一约翰·惠勒(John Wheeler)提出了一个相当令人吃惊的构想,也就是所谓的“延迟实验”(delayed choice experiment)。我们已经对电子的双缝干涉非常熟悉了,根据哥本哈根解释,当我们不去探究电子到底通过了哪条缝,它就同时通过双缝而产生干涉,反之,它就确实地通过一条缝而顺便消灭干涉图纹。惠勒通过一个戏剧化的思维实验指出,我们可以“延迟”电子的这一决定,使得它在已经实际

在人间按:这篇文章所说的一切问题将被“延迟实验”解决并证明。确实是主观的介入,改变了客观的世界。

 

在人间:高月明先生在核心秘密:波粒二相性一文中,关于'量子退相干'这个实验,得出的结论过于草率。这个实验的关键是在那个光源,而不是主观的介入。量子的不确定性和不可测量性,是因为现在科学的测量手段都会对被测量物产生干扰啊~~其实问题的关键是光子的自干涉现象,我觉得因为粒子移动自身产生的电磁场反过来又影响了它自身的运动,感兴趣的话可以看看下面的文章。

 

核心秘密:波粒二相性原文如下:

实验7.

 

如果科学家承认“光”是波,就必须承认任何一个光都像球状波一样,一直在宇宙中扩散着。而更严重的问题是,在1924年科学家德布罗意证明了不但是光,包括电子、质子和原子都具有波的性质。所以,如果你承认光是没有介质的波,那么你就得承认,宇宙中的任何原子都像球状波一样在宇宙空间中扩散着。而所有的“实在”消失了。因为波不是一种东西,它只是“态势”的移动。

 

最后不可思议的是,你就不得不接受,你、我这个由光子、电子、质子构成的“原子人”,不再是一个实在的东西了,而是像球状波一样,从“大爆炸”初始就一直在宇宙空间中扩散着的一个“什么的”波呢?

 

答:因为“光”是没有介质的波——由此,电子、质子等亚原粒子都是没有介质的波,所以扩散着的最终的东西是“虚无”!也就是说,一切不是“以太”的波动,而是“虚无”的波动。

 

你即是宇宙吗?

自学禅定战胜乙肝、脑膜炎、股骨头坏死的高月明接受文化中国记者的专访。

 

文化中国(www.culcn.cn)专访高月明:生死涅槃绽开科学禅定之花

 

  高月明简历

  高月明,男,生于 1975 年;自幼体弱多病,人称 “病包子”。1993年6月5日,突发急性脑膜炎摔倒在自家院中,因与诊所为邻抢救及时侥幸捡回生命,其后留下脑膜炎后遗症,又被人称为“呆子”。1994年4月,由于腿疼痛而被确诊为无法治愈的双侧股骨头坏死。在对未来充满期待和梦想的19岁拄上双拐成为“废人”。 

  1994年5月,自感身体极度疲乏无力,又被确诊患了乙型肝炎。10月病情加重为“乙肝大三阳;肝功能严重恶化;肝脏大面积坏死”。医生直言:乙肝三步曲:第一步乙肝;第

在人间按:高月明先生这比喻真的是绝了~~~以飨有缘O(∩_∩)O~~~

 

为什么禅定悟道秘诀是精简玄奥的?

 

佛祖释迦牟尼在佛经中告诉我们修禅定和悟道秘诀用词都是非常简化的,而且每一条自成体系完整秘诀大多都在100个汉字左右。比如:

 

1.佛祖在《圆觉经〉》说:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辩真实”。

2.观音菩萨的耳根圆通禅:“初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相,了然不生;如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前”。

3.《安般守意经》:世尊告曰:“如是罗云,若有比丘乐于闲静无人之处,便正身正意,结跏跌坐,无他异念,系意鼻头,出息长知息长,入息长亦知息长;出息短亦知息短,入息短亦知息短;出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷;出息暖亦知息暖,入息暖亦知息暖。尽观身体入息、

在人间按:这些天,断断续续快看完高月明先生的所有博文了,有不少启发,也发现不少问题。这一篇高老师用心理学解释了禅定当中为什么要放下一切,不执著一切境界,为什么要佛来斩佛,魔来斩魔?对大家禅定实修一定会有帮助!

 

人体本能觉知

大脑创造知觉

我们每时每刻感知到的这个世界并非完全是真实的,在更大程度上是由脑直接向感觉器官下达指令的结果。人脑主动创造幻境的机制是怎样的呢?下面以眼睛制造幻境为例说明:

 

(看着黑点身体前后移动,你会

在人间按:高月明先生的文章,先生总喜欢卖关子,不知道他是说不清楚,还是不想现在把它说清楚,o(∩_∩)o...哈哈!我在这篇文章后推荐高老师看一下这篇文章,同样供养有缘:脑和意识的量子力学机制
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160100dwy8.html

 

 

心灵是什么?心灵本质实相是什么?如果你理解了心灵本质,就理解了如何运用

在人间:这份资料对于学习易筋经非常好,供养有缘,下载地址---全本易筋经经典汇编

 

  

特别提示:本文全文转载自学佛一记者的BLOG原文标题为《'三步一大拜'时贴身现硕大僧履》,链接地址为http://blog.sina.com.cn/s/blog_541da5eb0100fn19.html

 

    本文讲的是发生在我的佛友——俞女士身上的不可思议的故事——

 

    说起来真是因缘,与前博文中讲述过的王老太一样,我与俞女士的

在人间按:高月明先生很有意思的一篇文章,讲持戒和发清净心。有一些文殊师利与维摩诘东方佛国的感觉。不过这“火中生莲华,是可谓稀有,在欲而行禅,稀有亦如是。”如同,昨日所读,佛在涅槃经中所云:“善男子。方等经者。犹如甘露亦如毒药。”---大般涅槃经卷第八,如来性品第四之五,白话译文,附在文后。

 

 

在戒律森严的寺庙中,济公和尚和禅宗二祖,

大佛顶首楞严经
       

自从一读楞严后,不看人间糟粕书

下载《大佛顶首楞严经》Word版

  千生百劫,得遇如是
 至精至微、至玄至极之典
 唯当死心信受而已!
 ——莲池大师《竹窗随笔》语  

 楞严经是佛的真身,
 楞严经是佛的舍利,
 楞严经是佛的塔庙。
 所有的佛教徒,
 必须拿出力量,
 拿出血汗来拥护这部楞严经。

       ——宣化上人语 

 彻一心之源,该万法之致,无尚此经之广大悉备者;如来以一大事因缘出现世间,舍此别无开导矣!
             ——憨山大师语

  现正是末法时代,你到那里访善知识呢?不如熟读一部楞严经,修行就有把握!
 以我的愚见,最好能专读一部楞严经。只要熟读正文,不必看注解。读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。
             ——虚云老和尚语 

誓死推荐:楞严经中的重点,实修的核心,色阴之迷! 楞严经义贯:三昧总持论,讲真修实证的秘籍!  首楞严三昧法门的殊胜处  学修《楞严经》的三点建议  在人间跪谢推荐:《首楞严经》读诵mp3音频下载 白话出,楞严没!泣乞一读正知正见:如何研读楞严经! 

点击下载:楞严义贯全文.rar

一切如来心舍利塔

尊胜佛母心咒 
唵(òng) 普隆娑哈(pǔlóngsuōhā)  唵(òng) 阿弥(āmí)达阿优(dáāyōu) 达底娑哈(dádǐsuōhā)
佛顶尊胜陀罗尼心真言
嗡(wēng) 啊(ā)咪(mī)哩(lǐ)打(dǎ)得(dé)加(jiā)娃(wá)地(dì) 梭(suō)哈(hā)

南无释迦牟尼佛

 

不追忆前一个念头,不迎向未来的念头,自明自照自然地安住在当下鲜活清新觉性的如如本真中,没有任何的期望与恐惧。

 

以自觉之智刃,剖开缠内之心珠;用一念之慧锋,斩断尘中之见网。

 

如果还厌烦什么,那么障碍会遮掩你的明心见性。如果还喜欢什么,那么依赖会束缚你的自在轻安。该如何呢?安住当下,一切如來,一皆隨喜。

 

竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。水流任急境常静,花落虽频意自闲。

 

如果屠宰场装的是玻璃墙,大概人类都会成为素食者。

 

水与心俱定,清光日夜留。有渠容月影,无尔识源头。万籁返闻寂,层岚入镜浮。未能融物我,澄湛已忘忧。

 

十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。

 

心犹如相续的河流,假如无法运用修持来把握它的每一个当下,那么我们所做的持咒,观想,唸诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。

 

于外六尘,不多流逸。因不流逸,旋元自归。尘既不缘,根无所偶。返流全一,六用不行。 

 

梵音海潮音:初於闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既寂,寂灭现前...

  

做功夫,如人饮水冷暖自知:静中十,动中一;动中十,梦中一;梦中十,病中一;病中十,死时一。

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在人间生生发愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
 
誓愿常随普贤万行:敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
 
在人间今生发愿:有生之年,在人间1.将佛之证悟国际化、普及化;2.亲证佛法,证果。

 

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。


成功就是当你醒来,无论身在何处,无论年龄多大,你很快地从床上弹起,因为你迫不及待地想去做你爱做的,你深信的,你有才华做的工作。这工作比你个人伟大,神圣,你迫不及待地要起床,跳入它的怀里。
 
博客定位为“三个易于”:易于老百姓理解;易于初学亲近佛法;易于佛子增长信心。博主定位为:入佛知见的敲门砖;学佛共修的同路人;一切有缘的好朋友。请诸有缘监督指正!
 
所有文章,敬请多多转载。
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天真的预示
     

 

To see a world in agrain of sand,And a heaven in a wildfllower.Hold infinity in thepalm of your hand,And eternity in an hour.

一沙一世界,一花一如来。
将无限握进手掌,永恒在刹那间收藏。
 ---- William Blake

  

1.我走上街,
 人行道上有一个深洞,
 我掉了进去。
 我迷失了……我绝望了。
 这不是我的错,
 费了好大的劲才爬出来。

2.我走上同一条街。
 人行道上有一个深洞,
 我假装没看到,
 还是掉了进去。
 我不能相信我居然会掉在同样的地方。
 但这不是我的错。
 还是花了很长的时间才爬出来。

3.我走上同一条街。
 人行道上有一个深洞,
 我看到它在那儿,
 但还是掉了进去……
 这是一种习气。
 我的眼睛张开着,
 我知道我在那儿。
 这是我的错。
 我立刻爬了出来。

4.我走上同一条街,
 人行道上有一个深洞,
 我绕道而过。

5.我走上另一条街。
     ---纽舒堪布的《人生五章》

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