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个人几种著作
《纳西族与藏族历史关系研究》(北京,民族出版社)
 
《纳西族文化史论》(云南大学出版社)
 
《寻找丽江之魂》(北京,民族出版社)(曾以《寻找祖先的灵魂》为书名在台湾出版)
 
 
《现代纳西故事文本语言研究》(德国波恩科学出版社)
 
《丽江岁月与海外萍踪——杨福泉散文选》(云南人民出版社)
 
《灶与灶神》(大陆与台湾4种版本之一)
 
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博文

  不要让麻将之风坏了丽江的民风

 

              杨 福 泉

 

    丽江一些学者正在进行有关纳西族传统的民间互助方式“化賨”习俗的演变,其中涉及到当今的“化賨”与麻将之风关系的社会调查,也问到了我,我因此发表以下看法。

 

   “麻将”是中国传统的一种娱乐方式,据胡适先生考证,麻将源于明朝的纸牌——马吊。“马吊”音变为“马脚”,“马脚”又音变为“麻将”。麻将如果仅仅是一种偶然玩玩的游乐方式,那也无妨,特别是老人茶余饭后偶尔为之,原本没有害处。

 

    但现在很多地方的“玩麻将”已经异化

改地名之风不可助长 (2008-07-22 08:23)

                  改地名之风不可助长

                    杨 福 泉

    去年在丽江,一个文化界的朋友来找我,说丽江有一些人动议,应将丽江市玉龙纳西族自治县的大具乡改为“东巴镇”,因为那里自古以来纳西族的东巴祭司出的多,又是著名的“东巴纸之乡”;有的则建议改为“玉龙山镇”,因它就在纳西人的神山玉龙雪山区域内。我当时即对这位朋友和一些当事人说,这样改名不妥当!

   

    大具乡位于著名的虎跳峡“下虎跳”处,是个丽江的历史文化名乡。位于虎跳

新浪文化博客读书随笔收录

——联合国“千年生态系统评估”行动研讨会小记

                     杨福泉

 

     紧傍地中海的亚历山大城是世界文明古国埃及的第二大城市,曾经是埃及开国(公元前332)至公元624年间的都城,一度为希腊文化的中心之一。建于公元前3世纪的亚历山大图书馆是一所全球最著名的古代图书馆。在这个希腊和埃及古代文明重要标志之一的图书馆,最近召开了一个以全球各民族传统知识体系为主题的国际盛会。

     这个国际会议的名称是“衡量的标准与认识论:在多元的生态系统评估中搭建本土知识与科学知识之间的桥梁”的国际学术大会,这是由联合国等组织的“千年生态系统评估”的

青青草地多柔软,大家一起来游戏

 

  博友半夏点名要我做以下这个游戏,我也有点玩兴,也玩一下。

 

  规则: 被点到的要在自己的blog里写下自己的答案,然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题,仍然组成20个问题,传给其他10个人,列出10个需要回答问题的人的名字,还要通知对方——你被点名了,被点名者不得拒绝回答问题(我倒是不勉强,如果不算破坏游戏规则的话,那就随其自然啦哇),完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。

 

1、你认为分手后的男女朋友还能做普通朋友吗?
   我认为那肯定可以的,我至少见过几对。

 

2、最近一次, 你认真的在纸上写中文字是什么时候, 写了些什

夜游玉溪抚仙湖出水口广场 

 

彩屏水帘如幻梦,                                    

烟霞五色似画廊。

人行瀑布见剪影,

水动夜空闻清商[1]

赖有智者引水流,

名湖清波惠城乡。

              与“北京大学山鹰社科考队”昆明相叙

 

                            (郭娜 摄)

   7月10日上午,一群生气勃勃的北大学子来云南,我在昆明与这些年轻朋友进行学术对话和交流。

   前天有个北大的学生打电话给我,说北大有15个同学要到云南香格里拉等地做一段时间的社会调查,想请我作个讲座,我看了一下日程,答应了,但只有7月10日上午有

怀念我家门前的田野

 

水泥钢筋的森林

越来越茂密了

小康象征的汽车

已多过我见过的蚁群

 

嘈杂是城市每天敲打的歌

你不想听也得听

城市的太阳日益憔悴了

我在水泥丛林喘息

像一条浑水中的鱼

 

于是梦中常现绿色

当年的田野悄然来心间

十八年前它还在我家门前

 

回归乡土教育的意义
 (余野评说杨福泉主持的“纳西族乡土知识教育”)
 
余野 
 
 
      费孝通先生在其名著《乡土中国》中说到中国传统社会结构里的社会关系,是以自己为中心,不似现代团体中的个人分子一样大家立在一个平面上的,而是如同一个石子投入水中,像水的波纹,一圈圈推出去,愈推愈远。这是个很形象的比喻,其实文化的教育也是如此。乡土文化是民族传统文化的重要载体,乡土教育是传承民族传统文化的重要途径,由人们对本乡本土人文传统的认识,进而能激发其爱国爱乡的文化情结。
 
    乡土教育在古代中国有着悠久

23               日志:玉溪师院的乡土艺术教学

 

    6月17日,雨中赴玉溪师院,应邀讲演。所讲主题是《关于少数民族文化保护和传承的几个观点和实践》。

 

   细雨蒙蒙,微风扑面。玉溪师院校园很大,林木葱茏。校园和中国著名企业红塔集团紧挨着,听学校宣传部部长苏涛介绍,红塔集团原来想建一个书院,后来看到师院就在旁边了,就很高兴,说玉溪师院是我们最好的书院了,于是,双方联谊,拆了围墙,学院和红塔都可以自由来往,我觉得这挺好的。

 

   我与玉溪师院院长熊术新教授曾在泰国西北大学参加新校长就职典礼时见过,那次相谈很投缘。平时各自繁忙,也就是“以文会友”而已。术新是个性情中人,据他说还常常和血气方刚的学生们踢足球,可见其精神和身体状态

       给美国芝加哥全球事务委员会访华团作学术报告

 

    5月23日,受美国芝加哥全球事务委员会(Chicago Council on Global Affairs)访问中国代表团的邀请,在丽江为该团做了“中国云南的民族和文化”的学术报告。

   应邀为该团做学术报告的,还有著名环境保护学家、中国公众与环境研究中心主任马军博士、中国社会科学院的社会学家、原《读书》主编黄平博士、美国大自然保护协会云南项目的专家夏祖璋博士。我曾给美国大自然保护协会云南项目当了几年文化顾问,夏祖璋和我是老朋友了,当年一起在云南翻山越岭做山地社区发展项目,已经多年不见了,我很高兴又和他相逢在丽江。马军博士早闻其名,而这次是第一次和他见面。黄平博士的讲演在日程上有安排,可能是在北京进行吧。

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