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原文地址:奇妙的人体(六)作者:道法自然

奇妙的人体(六)

 

作者:居安思危



人体的奇妙之处,表现在人体上有越乎常人的想象,有惊人的生命过程,人通过生活方式的改变、通过心态的改变、通过不同的修练方式方法,会延长人的生命过程。

一、神奇的人体寿命

根据正常的生物规律,人类寿命应该最短100岁,最长175岁,寿命正常的应该是120岁。然而段子诚所收藏的长寿老人资料却大大突破了这个规律:新加坡的佛教居士许哲132岁;伊朗的阿龙布寿180岁;美国在1976年发现一位当过奴隶的黑人查理·斯密特时,他已184岁。1795年日本天皇邀请长寿家族满平一家进京时,他已194岁,妻子173岁,儿子148岁,儿媳145岁,孙子103岁,孙媳90岁。过了48年,满平全家再次应邀进京,他年已242岁,其妻221岁,儿子196岁,儿媳193岁,孙子151岁,孙媳138岁。英国著名长寿之星弗姆·卡恩一生经历了12个王朝,活到207岁。首都医院乔秉善写的《长寿挥源》等文章中提到相传我国老子活了160岁,梁唐高僧慧昭活了290岁,唐代医药学家孙思邈和王冰等人都活到1百岁开外,还著书看病,现在还健在的广西冉大姑活到了128岁,她104岁时还在大队担任工作。我国近代中医中药学者炼养家李青云活了257岁(16781935年),他在100岁时,曾因中医中药方面的杰出成绩而获得政府的奖励,他在200岁时,仍常到大学讲学,他一生娶了24个妻子。

据清代乾隆十三年《永泰县志》记载,陈俊,字克明,福建省永嘉山区汤泉村人,生于唐朝熹宗中和辛丑年(公元881年)卒于元朝泰定甲子年(1324年),终年443岁,乡亲们将他的遗骨塑像安放在汤泉庙,誉称“小彭祖”。

中国宋朝时期的养生家陈抟老祖活了580多岁;唐朝时期的罗公远,被传是陆地神仙;张果老的出生,据当时的一位能人讲,要推到盘古开天地之时。有些人,因为年龄很大,在人中可能会影响他的生活,便用道术“尸解法”演化了一个身体,在常人中死去。满足了人年龄的统计需求。

八十年代,曾经有一名记者,在华山上见到三国时的徐庶,后来,他的文章发表在《中国青年报》上,因为没有照片资料,被解释为幻觉,不了了之。如果真是这样,徐庶到现在,应该有1800多岁了。

在深山中修道和修佛的人当中,修的层次越高的人寿命越长,显得越年轻。有修道的人记载:曾经见过2000多岁的修道者;有的还目睹过3000多岁的修行者。有的还与4000多岁的修行者有过交流和接触。有的还与接触者讲:他们曾经看着老子、孔子、耶稣下世传法、渡人,关注着人类历史上发生的一切。更为神奇的是:一位圣贤讲:现在世界上超过千岁的人有四千多人,多数都生活在中国的名山大川上。西方也有许多人,但与中国相比,要少一些。

在深山中修行多年的人,因为修行使身体的状态,已经脱离了阴间和地狱的限制,但还没有达到超出三界外的标准,他就会一直这样活下去。但他们的身体已经修的很神奇。已经修到人体可以隐身的程度。常人看不到他们的身体,他们可以把山中的洞用功能分隔开。在常人看来,什么也没有。但对于有功能的人来讲,可以透过表面的现象,看到别有洞天。

二、独特的饮食习惯

如果把这些在世的长寿人进行一项统计和分析,就会发现,他们神奇的寿命背后,有着独特的饮食习惯。

多数长寿的养生者和长寿者,都是素食主义者,他们慈悲为怀,从不以杀生取食的方法去生活,把自己的快乐建立在别的生命的痛苦之上。历史上修佛的法门和修道的派别,都以不杀生、不吃肉为自己的生活方式。这仅仅是历史的巧合吗?还是有更深的内涵呢?不仅如此,多数法门中,都以过午不食为饮食的行为准则,而饿治百病的话题,只是到了现在才被少数人理解和认识。而更多的道理,还没有被揭示出来,即使揭示了也不能被人理解和运用。

在历史的长河中,人通过生活、生产实验,总结了许多饮食上强身和健体的经验。

唐时期,丝绸之路上的一队西域商人,傍晚在客栈住宿,见有少女斥责鞭打一老者。商人责问:“你何故这般打骂老人?”那女子道:“我责罚自己曾孙,与你何干?”闻者皆大吃一惊,一问才知此女竟已300多岁,老汉受责打是因为不愿意服用草药,弄得未老先衰,两眼昏花。商人惊奇不已,于是恭敬地鞠躬请教:“敢问女寿星,不知服的是何种神草仙药?”女子告诉说:“这草药有五个名称,不同的季节服用不同的部位:春天采其叶,名为天精草;夏天采其花,名叫长生草;秋天采其子,名为枸杞子;冬天采根皮,名为地骨皮,又称仙人杖。四季服用,可以使人与天地同寿。”后来,枸杞传入中东和西方,被那里的人誉为东方神草。

近代也有关于食枸杞长寿的故事。四川省257岁老人李青云有一段自述:“我139岁那年,还没有遇到我的老师之前,我也能轻身、健步、看来有点功夫,于是便有人怀疑我是神仙、剑客。当时我只觉得好笑,我活了139岁而能健康如恒,那是因为我40岁以后便能做到不动心,因而心常泰然,心泰而神宁,神宁而远一切疾病,所以我既健康而又快乐。50岁那年我入山采药,遇见一位老者,仿佛是不食人间烟火的。他在深山大岩之中健步如飞,我拔足飞奔也追不上他。过后又遇见他,我跪地求教,老者拿出一些野果给我,说自己不过常吃这个东西而已。我一看,原来是枸杞子。从此我一天吃三钱,久而身轻履健,走一百里路也不疲倦,而且气力脚力都胜于常人。”

有的道家功法中,运用内修丹道、外服丹药的有效方法,有的也达到了强身健体、开慧开悟的目的。借助于金石、铅汞,在明师的指导下,也取得了常人看来意想不到的效果。

有的法门仿照长寿的龟、蛇的呼吸、闭气的方法,发现了吞气、闭息、吐纳的方法,对人体的功效。也在本门密不外传的指导下,让其中的弟子掌握了独特的功效。

三、内心的心理平衡

总结众多长寿老人的经验,发现其有一个共同点:心胸开阔,乐观积极;善与人交往,有良好的人际关系,与人为善,助人为乐;情绪稳定,不大喜大悲大怒;起居有常,生活十分规律,并且一生中有一种爱好:爱劳动、爱锻炼,尽管他们从事不同的劳动,采取不同的锻炼方法,但都能长期坚持;勤于而且适度地用脑;做到有劳有逸,有动有静,炼养结合;保证充足的睡眠时间,而且睡眠质量高;膳食合理,虽食物不尽相同,但大多以素为常,营养均衡,并重视饮食卫生,不暴饮暴食,戒烟限酒。此外,长寿还与社会制度、科学技术、环境生活紧密相关。

更高的法门,则用更简、  更易的方法,通过明师的指导和实修,心性升华的高、层次提高的快、时间消耗的少,能在最短的时间内取得最佳的修炼效果。

四、独立的养生秘诀

道家有些真传功法通过正确的养生,取得了一定的成效。《长生功术秘诀》就是这样一个法门。其法门通过一首五言诗,一百八十个字,就将养生之道一览无余的告诉了其养生的弟子。总诀曰:闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆撼天柱,赤龙搅水津。鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸。叉手双虚托,低头攀足频。以候神水至,再嗽再咽吞。如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏。寒暑不能入,灾病不能侵。子后午前作,造化合乾坤。连环次第转,还返是良因。

道家的主要创始人,八仙之一的吕纯阳吕洞宾有这样一首诗——《百字铭》,更是把修行、养生的方法,给其弟子描绘的淋漓尽致。“吕祖百字碑。养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯”。

老子的《道德经》更是包涵了养生、政治、经济、军事、外交、哲学、自然、社会等诸多方面。不仅创立和指导了道家的养生,还指引着人类遵循自然、大道自然、顺其自然的必由之路。

五、高深的修炼方法。

还是不管怎样去认识,前面的众多修行者都是在吃苦的过程中,经历了漫长的时间,积了一点德,长了一点功,去了一些执著,获得了一些精神和思想的升华。为私、为我的观念,决定了其层次不会修的很高。所以,才会有近千岁以上的四千多人,虽然脱离了生死的限制,但注定达不到更高层次天体的标准。

说白了,过去的修行方法、理论、语言、文化,都是通过人体的修炼的真实体验,在为今天的更大的道法弘传修桥铺路;为真正的有慧根的生命回归奠定基础。

在人类天灾人祸不断发生,人类的路面临绝境的今天,伟大、殊胜的真理再一次开传,给了人类、三界、宇宙、苍穹中的各界人生,又一次求生的机会。

珍惜这最后的机会吧!驾起真理的法船,扬起理想的风帆,驶向成功的彼岸,成就原始的果位吧!!!

写作时间:2012320

修改时间:201281

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原文地址:奇妙的人体(六)作者:道法自然

奇妙的人体(六)

 

作者:居安思危



人体的奇妙之处,表现在人体上有越乎常人的想象,有惊人的生命过程,人通过生活方式的改变、通过心态的改变、通过不同的修练方式方法,会延长人的生命过程。

一、神奇的人体寿命

根据正常的生物规律,人类寿命应该最短100岁,最长175岁,寿命正常的应该是120岁。然而段子诚所收藏的长寿老人资料却大大突破了这个规律:新加坡的佛教居士许哲132岁;伊朗的阿龙布寿180岁;美国在1976年发现一位当过奴隶的黑人查理·斯密特时,他已184岁。1795年日本天皇邀请长寿家族满平一家进京时,他已194岁,妻子173岁,儿子148岁,儿媳145岁,孙子103岁,孙媳90岁。过了48年,满平全家再次应邀进京,他年已242岁,其妻221岁,儿子196岁,儿媳193岁,孙子151岁,孙媳138岁。英国著名长寿之星弗姆·卡恩一生经历了12个王朝,活到207岁。首都医院乔秉善写的《长寿挥源》等文章中提到相传我国老子活了160岁,梁唐高僧慧昭活了290岁,唐代医药学家孙思邈和王冰等人都活到1百岁开外,还著书看病,现在还健在的广西冉大姑活到了128岁,她104岁时还在大队担任工作。我国近代中医中药学者炼养家李青云活了257岁(16781935年),他在100岁时,曾因中医中药方面的杰出成绩而获得政府的奖励,他在200岁时,仍常到大学讲学,他一生娶了24个妻子。

据清代乾隆十三年《永泰县志》记载,陈俊,字克明,福建省永嘉山区汤泉村人,生于唐朝熹宗中和辛丑年(公元881年)卒于元朝泰定甲子年(1324年),终年443岁,乡亲们将他的遗骨塑像安放在汤泉庙,誉称“小彭祖”。

中国宋朝时期的养生家陈抟老祖活了580多岁;唐朝时期的罗公远,被传是陆地神仙;张果老的出生,据当时的一位能人讲,要推到盘古开天地之时。有些人,因为年龄很大,在人中可能会影响他的生活,便用道术“尸解法”演化了一个身体,在常人中死去。满足了人年龄的统计需求。

八十年代,曾经有一名记者,在华山上见到三国时的徐庶,后来,他的文章发表在《中国青年报》上,因为没有照片资料,被解释为幻觉,不了了之。如果真是这样,徐庶到现在,应该有1800多岁了。

在深山中修道和修佛的人当中,修的层次越高的人寿命越长,显得越年轻。有修道的人记载:曾经见过2000多岁的修道者;有的还目睹过3000多岁的修行者。有的还与4000多岁的修行者有过交流和接触。有的还与接触者讲:他们曾经看着老子、孔子、耶稣下世传法、渡人,关注着人类历史上发生的一切。更为神奇的是:一位圣贤讲:现在世界上超过千岁的人有四千多人,多数都生活在中国的名山大川上。西方也有许多人,但与中国相比,要少一些。

在深山中修行多年的人,因为修行使身体的状态,已经脱离了阴间和地狱的限制,但还没有达到超出三界外的标准,他就会一直这样活下去。但他们的身体已经修的很神奇。已经修到人体可以隐身的程度。常人看不到他们的身体,他们可以把山中的洞用功能分隔开。在常人看来,什么也没有。但对于有功能的人来讲,可以透过表面的现象,看到别有洞天。

二、独特的饮食习惯

如果把这些在世的长寿人进行一项统计和分析,就会发现,他们神奇的寿命背后,有着独特的饮食习惯。

多数长寿的养生者和长寿者,都是素食主义者,他们慈悲为怀,从不以杀生取食的方法去生活,把自己的快乐建立在别的生命的痛苦之上。历史上修佛的法门和修道的派别,都以不杀生、不吃肉为自己的生活方式。这仅仅是历史的巧合吗?还是有更深的内涵呢?不仅如此,多数法门中,都以过午不食为饮食的行为准则,而饿治百病的话题,只是到了现在才被少数人理解和认识。而更多的道理,还没有被揭示出来,即使揭示了也不能被人理解和运用。

在历史的长河中,人通过生活、生产实验,总结了许多饮食上强身和健体的经验。

唐时期,丝绸之路上的一队西域商人,傍晚在客栈住宿,见有少女斥责鞭打一老者。商人责问:“你何故这般打骂老人?”那女子道:“我责罚自己曾孙,与你何干?”闻者皆大吃一惊,一问才知此女竟已300多岁,老汉受责打是因为不愿意服用草药,弄得未老先衰,两眼昏花。商人惊奇不已,于是恭敬地鞠躬请教:“敢问女寿星,不知服的是何种神草仙药?”女子告诉说:“这草药有五个名称,不同的季节服用不同的部位:春天采其叶,名为天精草;夏天采其花,名叫长生草;秋天采其子,名为枸杞子;冬天采根皮,名为地骨皮,又称仙人杖。四季服用,可以使人与天地同寿。”后来,枸杞传入中东和西方,被那里的人誉为东方神草。

近代也有关于食枸杞长寿的故事。四川省257岁老人李青云有一段自述:“我139岁那年,还没有遇到我的老师之前,我也能轻身、健步、看来有点功夫,于是便有人怀疑我是神仙、剑客。当时我只觉得好笑,我活了139岁而能健康如恒,那是因为我40岁以后便能做到不动心,因而心常泰然,心泰而神宁,神宁而远一切疾病,所以我既健康而又快乐。50岁那年我入山采药,遇见一位老者,仿佛是不食人间烟火的。他在深山大岩之中健步如飞,我拔足飞奔也追不上他。过后又遇见他,我跪地求教,老者拿出一些野果给我,说自己不过常吃这个东西而已。我一看,原来是枸杞子。从此我一天吃三钱,久而身轻履健,走一百里路也不疲倦,而且气力脚力都胜于常人。”

有的道家功法中,运用内修丹道、外服丹药的有效方法,有的也达到了强身健体、开慧开悟的目的。借助于金石、铅汞,在明师的指导下,也取得了常人看来意想不到的效果。

有的法门仿照长寿的龟、蛇的呼吸、闭气的方法,发现了吞气、闭息、吐纳的方法,对人体的功效。也在本门密不外传的指导下,让其中的弟子掌握了独特的功效。

三、内心的心理平衡

总结众多长寿老人的经验,发现其有一个共同点:心胸开阔,乐观积极;善与人交往,有良好的人际关系,与人为善,助人为乐;情绪稳定,不大喜大悲大怒;起居有常,生活十分规律,并且一生中有一种爱好:爱劳动、爱锻炼,尽管他们从事不同的劳动,采取不同的锻炼方法,但都能长期坚持;勤于而且适度地用脑;做到有劳有逸,有动有静,炼养结合;保证充足的睡眠时间,而且睡眠质量高;膳食合理,虽食物不尽相同,但大多以素为常,营养均衡,并重视饮食卫生,不暴饮暴食,戒烟限酒。此外,长寿还与社会制度、科学技术、环境生活紧密相关。

更高的法门,则用更简、  更易的方法,通过明师的指导和实修,心性升华的高、层次提高的快、时间消耗的少,能在最短的时间内取得最佳的修炼效果。

四、独立的养生秘诀

道家有些真传功法通过正确的养生,取得了一定的成效。《长生功术秘诀》就是这样一个法门。其法门通过一首五言诗,一百八十个字,就将养生之道一览无余的告诉了其养生的弟子。总诀曰:闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆撼天柱,赤龙搅水津。鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸。叉手双虚托,低头攀足频。以候神水至,再嗽再咽吞。如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏。寒暑不能入,灾病不能侵。子后午前作,造化合乾坤。连环次第转,还返是良因。

道家的主要创始人,八仙之一的吕纯阳吕洞宾有这样一首诗——《百字铭》,更是把修行、养生的方法,给其弟子描绘的淋漓尽致。“吕祖百字碑。养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯”。

老子的《道德经》更是包涵了养生、政治、经济、军事、外交、哲学、自然、社会等诸多方面。不仅创立和指导了道家的养生,还指引着人类遵循自然、大道自然、顺其自然的必由之路。

五、高深的修炼方法。

还是不管怎样去认识,前面的众多修行者都是在吃苦的过程中,经历了漫长的时间,积了一点德,长了一点功,去了一些执著,获得了一些精神和思想的升华。为私、为我的观念,决定了其层次不会修的很高。所以,才会有近千岁以上的四千多人,虽然脱离了生死的限制,但注定达不到更高层次天体的标准。

说白了,过去的修行方法、理论、语言、文化,都是通过人体的修炼的真实体验,在为今天的更大的道法弘传修桥铺路;为真正的有慧根的生命回归奠定基础。

在人类天灾人祸不断发生,人类的路面临绝境的今天,伟大、殊胜的真理再一次开传,给了人类、三界、宇宙、苍穹中的各界人生,又一次求生的机会。

珍惜这最后的机会吧!驾起真理的法船,扬起理想的风帆,驶向成功的彼岸,成就原始的果位吧!!!

写作时间:2012320

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(2018-09-19 02:07)































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        第三届21世纪彬龙会议暨联邦和平大会11日在内比都开幕,1000多名各方代表出席此次大会。国务资政昂山素季呼吁与会各方为实现民族和解与和平而共同努力。

  10时整,会议在内比都第二国际会议中心开幕。政府、军方、民族地方武装组织、议会、各政党、社会组织、观察员等各方代表逾千人与会。与会民族地方武装组织包括10支签署全国停火协议的组织及7支尚未签署协议的组织。



  昂山素季在开幕致辞中说,我们要以坚定毅力,继续努力为新一代营造远离战争、和平稳定的环境,让因战争问题而暗淡的希望之光重新灿烂。她呼吁各方团结努力,实现民族和解与和平。


  三军总司令敏昂莱大将在发言中表示,和平对于每个国家和人民都是珍贵的。只有一个稳定和平的环境,国家才能繁荣发展。

  21世纪彬龙会议设置政治、安全、社会、经济和自然资源管理等五个方面议题。本届会议为期6天,预计于16日公布达成的新联邦协议条款。

  应邀与会的中国外交部亚洲事务特使孙国祥会前表示,21世纪彬龙会议第三次举行,感觉一次比一次好,说明和平进程取得进展,得到越来越多人的支持和赞同。作为缅甸的好朋友,中国当然希望看到缅甸和平进程不断前行。中方一直在做劝和促谈工作,今后将继续尽我们所能,支持和帮助缅甸尽早实现和平。

  果敢籍联邦民族议院议员肖顺贵,人民议院议员李正福、刘德宏果敢自治区主席赵德强,常委白应能,老街县巩发党书记刘正琦等领导参加会议。







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在“两节”来临之际,昨晚,酒埠江文化站隆重举行打铁水晚会,庆贺国庆中秋佳节。
































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(2017-09-09 08:59)
                                                                                                            晨            摄于攸河渡口

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        缅甸翡翠原石采掘全凭经验和运气,能否挖掘到较好的品种,心里没有底,但翡翠有灵气,是你的你必有好运,你就能挖到好翡翠。

        雨季坑洞积水,气候炎热,挖掘起来十分困难。所以,5至8月矿场除了守矿的保卫,几乎都见不到玉石开采工。

        每到旱季,也就是每年的9月至次年4月,便是翡翠原石开采时间,这时节,三五成群的玉石采挖工,自发地上山寻找场口,他们用铁镐撬棍,像打井一样向地下深掘,无论挖到石头还是翡翠,他们都会拿出来用水冲去泥土,细心判断是否翡翠。

        一旦发现品质好的场口,有时一块翡翠可达几千万甚至上亿元人民币,这就是改变人生命运的好时候,他们会不分昼夜地挖掘和守护。























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郑重声明

   公吴草原,原名:刘陈作彦。湖南攸县人。诗歌爱好者、湖南省摄影协会会员、湖南省艺术摄影学会名誉副会长、湖南省民俗摄影协会专家团专家、国际摄影学会高级摄影家、株洲志愿者联盟成员。曾主编《果敢画刊》、《老街》、《果敢周报》等报刊杂志,原缅甸掸邦电视台创始人。

  这是本人实名博客,本博言论只代表个人观点,所有冒名博客,篡改本博言论的文章与本人无关

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刘陈作彦

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