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幸福的红烟斗
幸福的红烟斗
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(2022-12-05 09:20)
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品味生活

这里是北京

分类: 品味生活
白   发

        常于每个月的月末,选一个清静安闲的下午,在小城平安路上寻一间理发馆,坐在墙镜前,看理发师手中的刀剪舞动,鬓间的发屑如雪粒般飘落。每于此时,常自感叹岁月的无情,倾听雪粒般的发屑从紧系于脖颈周护全身的围布间窸窸窣窣的滑落,落进时光的隧里,溅起回声,咚咚作响。
        也不知从啥时头发几乎全白了的,之前都是焗油染色的,一直到2017年暑假。都说染发对人的身体健康不利,尤其是对人的血液系统有伤害,下决心不再焗染。过完暑假来到单位,同事们见了,都惊讶的说过了个暑假头发咋一下子就白了呢,生活不易也不至于这么费心吗吧?长时间未见的亲戚朋友熟人见了也都无不吃惊,于是便一起感叹时光易逝一番。时间久了,大家习以为常了,也就见惯不怪了。
        白发催人老,白发容易让人错觉年龄苍老。出门常被人称呼老师傅、老先生、老哥,老爷子等等。去年六月份和妻去国博观展,本来网上已经预约,可检票查验身份证时却出了问题,预约的是5号的,可因为记错了日子4号就去了。后来工作人员说,你们今天确实想去参观吗,我们说是呀,我们不是故意的,是看错了预约日期。工作人员说,这样吧,你们登记一下,直接进去就行了。心说国家博物馆工作人员,水平就是高,既有原则又人性化,最后工作人员又补充说年轻人可没这待遇。看来俺还沾了白头发的光了呢,看来在别人眼中自己是真的老了。
        有时去景点游览,进门时工作人员总会问有老年证吗,在工作人员眼中,头发花白应该有老年证,按规定是可以免费参观的,每到这时,和妻都会实事求是的说没有,话语中似乎还留有一丝自豪,心说俺们有那么老吗?
        有一次在电梯里,遇见一个双手拎着东西的人,顺手替他摁了楼层。那人便搭讪问:“你有七十吗?”俺说没有。之前遇到的都是“你退休了吗”“多大岁数了”的提问,还没有被这么具体的数字过。后来想想,冥冥之中,是上天派人来预告知俺的寿龄的吗?其实,生已无更多可恋的东西,我在,世界便在,我无,世界便无。但眼前为了些许执念,我还在努力。假如能到七十,其实也不少了,感恩岁月,感恩上天的馈赠,原来该说声谢谢的是自己呀!
        妻的头发也早已花白,从2009年就不再焗染了。一次一起去家电门店买洗衣机,售货员挺热情,给妻叫阿姨,给俺叫大哥,唉,这是啥辈儿呀!随着年龄的增长,还有身体的原因,再加妻的强烈建议,俺2017年也不再焗染。在世人浪漫的婚恋里喜欢追求白头偕老,在俺和妻这里,这个目标却这么轻松的实现了。虽然与浪漫无关,并有几分无奈和苍凉。
        从医学角度看,头发灰白是一个很正常的衰老现象。酪氨酸酶是毛发富含黑色素的细胞,是头发呈现出黑色的原因。而随着衰老,酪氨酸酶的活性就会降低,同时黑色素细胞减少了,头发就会变白。有时便自我安慰,老就老了吧,这是自然规律,谁也逃不开躲不掉,谁都会老,谁还不是从年轻过来的?
        最近,网络流行“无龄感”一词,作家三盅对无龄感这样定义,人,抛开自己年龄的束缚,跟随自己的心意,让自己保持并拥有一份与年龄无关的青春式追求的生活方式。既然这样,那就学着做一个无龄感的人吧,即使老了也很“年轻”,老了也很有趣,让自己的内心始终住着一个孩子,努力把自己活成一束不一样的烟花。
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(2022-11-30 15:22)
分类: 诗词歌赋
这是老冀师群里王培老师的图片,故宫角楼的初冬之美,真想去看一看,疫情严重可惜不能出门。

银杏(新韵)
墨绿经春夏,初冬一树金。
珍黄盈贵色,何故总称银。

















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(2022-11-07 11:19)
分类: 诗词歌赋
小城西南外环游

小径蜿蜒十里远,悠悠野兴浴斜阳。
秋葭照水云天碧,竹柳摇风菊蕊香。
正喜格桑呈色艳,又闻雁阵写诗行。
莫愁秋意露霜近,总见春光岁月长。
ijia















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(2022-10-31 08:54)
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杂谈

分类: 文韵书香

最近或阅读或浏览着三本书。

   

一、《宋诗一百首》
       这本书是是上师范时在冀县书店买的,定价是0.36元,开本只有A4的三分之一。此书精选宋诗100余首,纸张有点泛黄了。宋诗和唐诗一样,历来被认为是我国古典诗歌发展中的重要阶段,它是在唐诗高度成熟的基础上发展起来的,具有自己鲜明的特色。首先,宋朝是我国历史上民族矛盾长期尖锐的时代,北宋初期起,它就处在和西夏和契丹的威胁下,宋朝统治者一直执行对外妥协,对内镇压的政策。金人攻陷北宋首都汴梁,北方土地从此长期沦入金人的手中。南宋王朝偏安一隅,采取屈辱投降政策,苟延残喘,最后在元军的入侵下终于灭亡。先后涌现出许多爱国诗人,他们的诗歌在继承现实主义的优秀传统时,特别发展了爱国主义的思想内容,形成了宋诗的主流基本特色。其次,封建经济高度发展,带来了甲级矛盾的尖锐化和复杂化,社会危机加重,社会动荡不安,政治迫害严重,诗人们在心灵上蒙了一层灰暗消极的阴影,因此他们诗歌的调子也显得深幽沉郁,一般缺少唐诗那种开朗俊健的浪漫主义色彩。另外,宋诗散文化倾向进一步表现,广泛采用民间语言,平易而深刻,细腻而又贴切,凝练而又自由,新巧而又泼辣,能突破陈规,做到议论杂出,谈吐不凡。宋朝诗人非常多。名家也是群星璀璨,如北宋现实主义诗人梅尧臣,具有独特艺术风格的王安石,富有浪漫主义色彩的苏轼;南宋时代,有伟大的爱国诗人陆游,善于描写农村生活的范成大,勇于摆脱清规戒律诗风新鲜活泼的杨万里。
       茶余饭后,用三五分钟, 匆匆浏览,或清新,或忧郁,或淡雅闲适,或慷慨激昂,让忙碌虚度的日子显得有了一些意义,让简单生锈的思维用文字浸润几分。小书买了到现在有40多年了,当初买的时候没有认真读过,及至40年之后又相遇,一本书是要读一辈子的。书页里夹有一片干枯的花瓣,已记不清花瓣的来历,那大概是校园里美人蕉的花瓣,历经40年的岁月静好,花瓣花脉清晰完整,颜色深浅变化自然,多年的等待都是为了后来的遇见!
  
二、《小学数学基础理论和教法》
        这是师范时的教科书,共两册,和《宋诗一百首》一样,是在整理书箱时翻找出来的,纸张也泛黄了,第一册定价是0.68元。数学是以现实世界中的空间形式和数量关系为研究对象,作为小学数学教师,必须认真学习和研究小学数学基础理论和教法,通过这门课程的学习,掌握从事小学数学教学必需的数学基础理论,了解小学数学教学的任务和主要内容,初步具有分析处理小学数学教材的能力和进行小学数学教学的能力。第一册讲述小学数学基础理论知识,其中包括整数、整数的性质、分数、小数、量的计量和统计初步等,重点是理解数的意义,学会四则运算。作为小学数学教师,必须从理论上进一步提高,深入理解小学数学教材的基本算理,才能正确的进行小学数学教学。
        当初学的时候就没学懂,时隔这么多年,重读,依然是懵懂头晕,本来是自己正确认知下的知识内容,可深究算理,其然的所以然着实让人烧脑。不过,重新学习,思维有了不同的维度,重新认识了数学这门科学。1加1不一定等于2,在二进制里,1+1=10,最费脑筋的是二进制和十进制数之间的转换,还有本来很简单的数学定律,可要去验证求证它,确是一件难事。各种数学概念的定义,内涵和外延的界定理解,还有各种类型四则运算应用题等等,也不知当初是咋学的,当初考试时是咋及格的,也许根本就不及格,老师就网开一面给个及格蒙混过关了。

  
三、《最美味的家常热炒》
      这是前几天去饶阳图书馆借的一本书,这本书纸张厚实,图文并茂,每一款菜肴的烹制都有详细的过程和营养提示,并附有鲜艳的彩色图片。看着真是赏心悦目,暖胃温肠。这本书呈现120道清淡蔬菜小炒,100道养生菌豆小炒,120道喷香肉类小炒,60道营养禽蛋小炒,90道鲜美水产小炒,还有27个好吃酱料汁制作秘籍和300条选购保存和烹制技巧。可谓一书在手,烹炒不愁。若果说《宋诗一百首》可以怡情,《小学数学基础理论和教法》可以启智的话,那么这本《最美味的家常热炒》,可算得是一本能够暖胃的了。


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(2022-10-27 16:11)
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读书

分类: 诗词歌赋

《村行》赏析

马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

何事吟忽惆怅?村桥原树似吾乡。

首联:马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长

首联叙事,作者骑马穿行在山村小路,此时正是秋天菊黄时节,作者信马由缰,安闲自在,游兴浓厚。

颔联:万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。

此联写景,从远处写。从大处着眼,四处沟壑声音传来,寂静中秋风回旋,几处山峰沉默伫立在斜阳里。“斜阳”点明是晚景。

颈联:棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

此联仍是写景,从近处落笔,写“棠梨”和“荞麦”。此时正是棠梨叶落,叶子被秋风染成了胭脂红色,荞麦花正开,色似白雪,香气氤氲。

颔联和颈联从不同角度写景,“晚籁”从听觉角度倾听沟壑的声音,“立斜阳”从视觉角度昂看山峰的形象,“胭脂色”从视觉角度摹写落叶的颜色,“白雪香”从视觉和嗅觉角度感悟荞麦花的颜色和香味。作者调动诸种感觉,体验山村风物,给读者以身临其境的感觉。

尾联:何事吟忽惆怅?村桥原树似吾乡。

此联自问自答,“惆怅”,感伤意,和首联的“悠悠”照应和对比,作者为什么忽然惆怅起来了呢?原来是这里的桥树太像自己的家乡了,眼前之景勾起了作者的思乡之情。

这首诗起承转合妥帖自然,叙事写景抒情自然合理,写景从不同角度落笔,表达了诗人对农村的亲切感情和对对家乡的怀念。整首诗语言朴实,表意清晰,可供初学者借鉴和模仿。

作者王禹偁,宋朝人,巨野{今山东}人,做官后,三次因为上奏章得罪了封建统治者,受到降职处分,贬谪到商州、黄州等地。他的诗风格平淡朴素,此诗正是这种风格的体现 。



知识延伸:

1、棠梨:别名杜、甘棠(《诗经》),杜梨(陆玑《诗疏》),杜棠(《尔雅》郭璞注),野梨(《纲目》),土梨(《中国树木分类学》)。

野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西,甘肃、陕西、辽宁等地。

落叶乔高4~10米。树皮灰褐色,纵裂;幼枝黑褐色,被绒毛,有时具刺。单叶互生;菱状卵形或椭圆状卵形,长4~11厘米,宽2~5厘米,先端长渐尖,基部阔楔形,边缘锯齿尖锐,上面深绿色,无毛,下面睛绿色,初时有绒毛;叶柄长2~5厘米。花白色,直径2~3.3厘米,先叶开放,8~10朵,成伞房花序;花梗长1~2.5厘米;花萼5裂,裂片披针形,有密绒毛;花瓣5,倒卵形。先端圆形,基部狭小;雄蕊多数;花柱2~3。梨果球形,直径1~1.6厘米,褐色,有白色斑点,萼脱落。花期4~5月。果期10月。

2、胭脂可分为6个色系:

(1)自然色系:自然色系的胭脂,类似于面部自然的红润色,化淡妆或为了显示健康的肤色,可用自然色系的胭脂。主要颜色有浅灰红、浅棕红、浅朱红、浅大红等。(2)粉红色系。主要颜色有粉红、浅桃红等,与肤色、服饰搭配使用,使肤色显得娇嫩可爱,给人以年轻、美丽的感觉。(3)玫瑰色系。主要颜色有浅玫瑰红、深玫瑰红、深色桃、浅紫红等。适宜用于装饰面红或用于性格化妆、形式化妆、装饰性化妆、舞会妆。对于表现成熟的女性美及优雅的风度,有良好的效果。(4)橙色系。主要有桔红、桔黄等色,有消除肌肤晦暗的作用,可提高皮肤的透明感。(5)棕色系。主要有浅棕、土红、深棕、棕红等色,起修饰脸型的作用。称为阴影色胭脂。(6)明色系。主要有淡黄、白色、肉色等,称作明色系胭脂。其作用在于淡化胭脂,也可以与阴影胭脂配合使用,以强化面颊部分的立体感。

总的来说,选用胭脂要根据年龄、肤色以及社交场合来决定,一般来说,脸色较白的人,最好抹玫瑰红色的胭脂;脸色较黑的人,最好抹朱红色的胭脂;脸色偏黄的人,最好用玫瑰色或珊瑚红色胭脂;淡色透明胭脂膏适用于年青女性;工作时可抹自然系的胭脂等。


      (胭脂色,摄于饶阳县图书馆)

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分类: 诗词歌赋
中国共产党第二十次全国代表大会闭幕书怀

蓝图方绘就,
赶考又登程。
奋斗自踔厉,
笃行未怠功。
埋头迎挑战,
革命盼隆兴。
前路朝霞灿,
帆悬好趁风。
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分类: 品味生活
小小说

一双运动鞋
      老刘其实并不老,也就五十五六岁,老刘夫妻俩从广西老家来到北京,帮儿子带孩子。周末,儿子儿媳不上班,老刘夫妻俩不用带孩子,于是想去天安门广场那边转转。可老刘咋也找不到自己的运动鞋了。老刘记得鞋就放在屋门外隔间的鞋架上,隔间没啥东西,平时的门也不上锁。
      这可把老刘心疼坏了,这可是自己特别喜欢的一双鞋,是老刘来北京前在老家花400多买的。平时舍不得穿,只有走远路才穿。
      老刘年轻时也是有志青年,可惜高中毕业后没能实现上大学的梦想,于是经老乡介绍来到北京打工,做过小区和超市的保安,做过绿化,当过建筑工人,吃过不少的苦。结婚以后,便回到家乡,在家乡的小镇上开起了当时乡村最早的超市。儿子高中毕业考上了京城的名校,毕业后又留在北京工作,然后娶妻生子,孙子没人带,老刘夫妻便放下生意,来到北京安心带孙子。来京前,老刘特意到县城买了两身新衣服,和一双平时舍不得买的名牌运动鞋。
      鞋确定是丢了,老刘纳闷儿,现在谁还偷鞋呀?于是和儿子一起来到物业反映情况,工作人员说小区从没出现过丟鞋的事,老刘提出能不能查一下监控,物业说得报了警才能查。儿子说:“算了吧,我们就是反映一下情况,以后加强安全保卫就是了。”
       事情就这样过去了,儿子给老刘在网上又另买了一双运动鞋。
      过了大概一个月时间,老刘在隔间的鞋架上发现一个纸条,纸条里夹着200元钱,纸条上用铅笔歪歪扭扭写着一行字:大哥,我是一个农民工,一个月前在楼道修暖气管道时鞋撕裂,干不了活了,擅自开门穿走了你的运动鞋,鞋挺好,估摸怎么也得100多才能买,发工资了送来200元,表达歉意。
       老刘看着纸条和200元钱,脑海里浮现出自己当初来北京打工的那些过往。
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(2022-10-21 08:10)
分类: 诗词歌赋
聚会有感

夜至小城灯火亮,饶家楼上月初升。
金樽频举笑声朗,佳馔又添兴韵清。
老酒十年香亦损,友情半世忆犹浓。
后期借问是何日,莫待东风雁北征。
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分类: 品味生活
小小说

一双运动鞋
        老刘其实并不老,也就五十五六岁,老刘夫妻俩从广西老家来到北京,帮儿子带孩子。周末,儿子儿媳不上班,老刘夫妻俩不用带孩子,于是想去天安门广场那边转转。可老刘咋也找不到自己的运动鞋了。老刘记得鞋就放在屋门外隔间的鞋架上,隔间没啥东西,平时的门也不上锁。
        这可把老刘心疼坏了,这可是自己特别喜欢的一双鞋,是老刘来北京前在老家花400多买的。平时舍不得穿,只有走远路才穿。
        老刘年轻时也是有志青年,可惜高中毕业后没能实现上大学的梦想,于是经老乡介绍来到北京打工,做过小区和超市的保安,做过绿化,当过建筑工人,吃过不少的苦。结婚以后,便回到家乡,在家乡的小镇上开起了当时乡村最早的超市。儿子高中毕业考上了京城的名校,毕业后又留在北京工作,然后娶妻生子,孙子没人带,老刘夫妻便放下生意,来到北京安心带孙子。来京前,老刘特意到县城买了两身新衣服,和一双平时舍不得买的名牌运动鞋。
        鞋确定是丢了,老刘纳闷儿,现在谁还偷鞋呀?于是和儿子一起来到物业反映情况,工作人员说小区从没出现过丟鞋的事,老刘提出能不能查一下监控,物业说得报了警才能查。儿子说:“算了吧,我们就是反映一下情况,以后加强安全保卫就是了。”
        事情就这样过去了,儿子给老刘在网上又另买了一双运动鞋。
        过了大概一个月时间,老刘在隔间的鞋架上发现一个纸条,纸条里夹着200元钱,纸条上用铅笔歪歪扭扭写着一行字:大哥,我是一个农民工,一个月前在楼道修暖气管道时鞋撕裂,干不了活了,擅自开门穿走了你的运动鞋,鞋挺好,估摸怎么也得100多才能买,发工资了送来200元,表达歉意。
        老刘看着纸条和200元钱,脑海里浮现出自己当初来北京打工的那些过往。
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(2018-05-06 12:13)
分类: 文韵书香
        

        诗经小镇--饶阳县南诗钦村


        


诗经台遗址


沱阳公园的诗经石刻


1、昨天上午,闲来没事,去南诗钦村,看了诗经台遗址。

2、诗经台,位于饶阳县南师钦村村南约0.5公里处,当地人称之为南台,相传为西汉诗经大师毛苌讲经之处。诗经村也因此而得名,后演变为师钦村。

    最早的诗经台只是一个六尺高的土台子,后来扩建到东西宽30丈,南北长90丈,高一丈有余的高台,台上建有庙宇。可惜的是,因战乱与自然灾害等原因,如今的诗经台已被一片农田所覆盖。最后的诗经台,只存在于村中少数老者的记忆中。

近年来,人们开始重视诗经台史料的整理和旧址修复,诗经台开发也被列入当地规划。20161219日,诗经台遗址碑落成,迈出了重建诗经台的第一步。

    诗经台遗址碑高约8米,由何同桂先生撰文,闫焰先生书,大气磅礴,意境深远,全文如下:

    饶阳师钦,原名诗经。毛苌传诗,始于此地。秦末汉初,战乱频仍。焚书余烬,荼毒未已。天降奇才,幼承文脉。广纳博采,呕心沥血。胸藏锦绣,肩荷使命。播传绝学,驻足无地。辗转邯郸,颠沛中山。仓惶返鲁,疲于奔命。恰入饶境,柳暗花明。民风淳朴,崇文向善。 惊鸿眷注,良禽择枝。移舟泊岸,筑台设帐。四秩寒暑,甘霖广布。学子如云,名动朝野。河间献王,修学好古。礼聘再三,封为博士。 古台雄阔,殿堂巍然。间或倾圮,屡得修葺。饱历沧桑,兵火浩劫。遗址犹存,史不绝书。人以地灵,地以人名。正本溯源,势在必行。 欣逢盛世,繁荣文化。发掘遗产,时不我待。复建古迹,如仰贤哲。告慰先贤,教化后昆。弘扬国粹,功德至伟。勒石记之,以示国人。

       诸多有识之士不断来往参观拜谒,许多文人雅士更是不吝笔墨,抒发他们的诗经情结。

   饶阳诗经台

   作者|李会存

蒙熏的法界 聆听着

关关雎鸠在河之洲 千古的绝唱

大秦帝国封杀的烈焰

喘息着 仿佛还在一旁垂涎

影影绰绰的火花 泛着流光

那个西汉的博士 东躲西藏

让文明躲避着摧残

诗经的法脉 珍藏又宣讲

丈八的青台

划开历史的胸膛

留一脉儒香

植根在灵魂之上

年年花开花落

数落星斗云裳

在饶阳的定中

参悟文明的峰顶 华光

在诗的矩阵里

我们分明看到

历史从未停下来

而是源源不断地 倾泻出

大千世界

无数秀美的风骨 和诗行

    当年从这里传播开来的诗经,早已深植于华夏大地,世代吟唱。而诗经故里,饶阳诗经台,也正从沉寂中苏醒,从美丽的滹沱河畔一步步向我们走来。复建古迹,如仰贤哲。道阻且长,行则将至!

        3、关于毛苌:

毛苌(?-?),西汉时饶阳县南师钦村人。《汉书》儒林传载:“毛公,赵人。治诗,为河间献王博士。”《太平寰宇记》载:“苌,饶阳人也。今有存宅。”清乾隆《饶阳县志》载:“毛苌宅,在今饶阳县师钦村。村南有台,名诗经台,相传是当年毛苌讲经之台。”

秦始皇统一中国后,为了巩固中央集权统治,大搞焚书坑儒,从此诗书奇缺。汉初,传诗的有齐(辕固)、鲁(申培)、韩(燕人韩婴)3家,都立于学官。毛诗(毛公)晚出,未得立。后3家遂绝,“独毛公之学传于后世。”《诗经》因为是毛公所传,又称毛诗,是我国最早的诗歌总集。本来只称《诗》,汉武帝立《五经》后,才称《诗经》,与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》并称为《五经》,成为儒家经典。《汉书》艺文志载:有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。东汉末,郑氏为其作笺。唐初,孔颖达为其作疏。《诗经》共40卷,分为风、雅、颂三部分,总计305篇。

 

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