梦中的承诺

今天清晨，我在

美哉，浩哥！壮哉，浩哥！

（很久未到读友堆堆头来挤了，昨天一上来，读了浩哥这篇博文，淡酒又开始犯啰嗦铺陈之老毛病。哪晓得昨晚这一犯病就出了问题，打在这里的大段大段话还没发，家中竟突然停电。万幸的是，淡酒昨晚懒在沙发上，用的是笔记本，交流电一停，笔记本的直流电倒是自觉开工。只是淡酒儿子警告说：此笔记本的电池现在待电时间不足一小时，我必须马上保存刚才的东西。正想发出那大段话，但我家的“猫”因停电终止了工作，笔记本的网络断掉了！！！
    于是淡酒只好拷贝下昨天那段文字，今天在办公间歇放在电脑上一读，竟可以另成一文。于是淡酒决定短话再长说，把啰嗦进行到底！——淡酒在浩哥《随手札记 浩脉安哥拉》文后的评论）

今日下午，突然接到一来电显示貌似外地号码的电话，以为是自己刚拨出的，但对方未接的外地回拨电话。出于礼貌，我用普通话说着“

国画鉴赏讲座（免费）

   6月27日星期六上午10：00——12：00，四川巴蜀书画院副院长赵夜白老师将在

                               通知（读友会英语组-海归俱乐部）

    不管是学习，工作还是人生，我们都是设定明确的目标，但是多数人并不明白追求目标的真正原因。安东尼.罗宾说，目标并不是最终目的，追求目标的过程中收获得成长才是最重要的财富。出国留学是大多数人，尤其是一些有志青年的梦想，学成回国，面对金融危机，他们如何去适应回国后的生活和创业，本期邀请到波斯顿大学硕士james li讲述这段适应过程。

    主题：国外生活和国内适应

欢迎对英语爱好的朋友和学生朋友参加，如果你有想问的问题，在活动中可以向嘉宾提出你感兴趣的问题，同时你会享受到地道的美国口语，体会一下他乡异国的

                        通     知

    传统文化小组将在6月28号星期天下午14：30——17：00举行“易经导读之三”的交流活动，欢迎喜爱易学的朋友参加，并尽可能带上您的《易经》书。本次导读活动讲述和讨论的主要内容如下：

    一、

  乙丑岁中，带着很多复杂的因素，拖着近不惑之躯，毅然决定离开自己滋生了几十载的温柔故里————天府之国成都平原，到遥远的地球另一端，几万里之外的黑非洲————安哥拉去转一转。

杂感，或者是一阵精神闪游。。。

   1：诗与势

   前一阵和喜欢诗的读友一起友情参加了一个诗歌朗诵会，活动中一位以前或者可以说---从前---达到一定级别的诗人（是进入了海子、北岛圈子的），发感慨，觉得现在诗歌大不如八十年代了，八十年代是诗的黄金年代。。。并回忆了他自己在当时种种难以忘怀的感人经历。

   不过我倒觉得事情并没有那么悲观，就我自己的经历所见所闻，反而觉得现在喜欢诗歌的比八十年代多，比如这次北川5，12就有五十多位“北川诗社”的诗友遇难。而我还接触过许多诸如“黄埔诗会眉山分会”“青衣江诗社”之类众多的小地方的各种风格、名义的诗歌团体，更别说在网上不可计数的诗歌博客、网站、QQ群。。。这一切在八十年代是没有的！为什么这位过去辉煌的诗人会有今不如昔的感慨呢？我想是所处的位置不同----八十年代诗歌的阵地狭小，集中在大学、诗刊、专栏，而占据这些阵地中央的人自然是引导诗歌潮流，成为众星捧月的对象。。。就拿我来讲，当时边远山区的山民，根本就没有自己的交流空间

各位书友：
    很开心参加今天活动，也很高兴认识大家。
    以下是我关于富兰克林式精读小组的一些想法，供参考。
    主要对象为愿意花时间进行框架式、辩论求真式讨论的书友。
　　成员要求：
　　是有一定阅读基础（至少在近两年保持平均一月两本以上的阅读量），有一定阅历及工作经验（五年以上），有思考问题分析问题的愿望。同时愿意每月抽出两个晚上以上进行专题性讨论。并愿意为这样的讨论抽出业余时间进行相关研读。
　　重点提醒，由于要求不同，需要你能够跟上大家的集体阅读进度，并完成相关内容。这部分具有强制性，与我们目前主动分享、发散推荐有极大差异。且每次专题阅读都至少要有两个月左右跨度，参与后的半途而废会极大的影响其它成员的积极性，所以参与前请慎重考虑。
　　活动目标：
　　寻求深入的思考，尽量寻求真相与尽量深刻与全面的理解，从不同人的背景及阅读体验进行辩论与哲思，形成我们的意见。
　　最终希望每次专题结束后都能形成论文性质的东西（以后考虑发表或成集出版），并有PPT和书友会其它成员分享。
　　活动开展