巴陵胜状－－为岳阳楼公园入口处

瞻岳楼－－巴陵广场标志性建筑之一

北岸主塔

禅的哲学意味与诗意
　　

　　一、禅是不可说的

　　道家名言：道可道，非常道；名可名，非常名。
　　佛家说：不可说，不可说，一说便是错。
　　禅是不可说的。一提起禅宗，一提起禅，在我们意识里、甚至潜意识里都觉得其玄妙。禅，不可说！是的，禅宗是主张“不立文字，直指人心”的。
　　可是，我们翻一翻佛教典藉，留意一下禅宗历史、中国佛教的历史，我们会发现，禅宗在佛教所有的宗派之中，留下的文字、语录，其实是比任何一个宗派都多得多的。
　　禅不可说却又要说。不说，怎么传教，不说，怎么“开示”。就是那些看似“无言”的机趣、棒喝的“公案”，先由口碑传之，最后也记录成文字了。有人这么说：“禅的不可说，其实就是说它肯定不能通过一般的、概念性的、逻辑的东西来定义它，而是通过一个个的比喻

  在场主义引发散文理论争鸣  

     2008年6月3日，本报曾以两版篇幅介绍了在场主义散文理论及其代表作品，对其散文思考及作品实践给予集中呈现。此后一年时间里，《美文》《青年文学》《红岩》《羊城晚报》等多家纸媒纷纷开辟专栏或发文，推介在场主义散文理论和作家作品。北京师范大学、四川大学等10余所高校，把在场主义作为当代文学的一个新课题加以研究，花城出版社、百花文艺出版社也相继推出在场主义散文选集及作家丛书。同时，也有不少作家、评论家对该理论提出质疑并展开争论。本报再就在场主义散文讨论作一跟踪介绍，以鼓励创新、支持探索、欢迎争鸣。 ——编 者