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【羊羔羔】
羊羔羔跪在日月山下
蚂蚁草就把个影子埋了
羊羔羔直起个脖子
格桑花就在天上开了
【开光】
河水清清淌出个黄。卵石
坐在滩上
皮筏子下来慌慌张张
命攥在人家手上
露珠斗大个胆子，替天开光
天皇皇
谁向阿哥一笑，心野野
丢了衣裳
半坡里跳出个身子，酒
自己醉（者）
一曲花儿出口：尕妹子漂亮
黑下里，月上天，我给你搁浅
我做鱼，你做鬼
死在人心上
【来】
黑了，门给你留下，摸着路来
摔了，疼一块石头，咬着牙来
冷了，雪搓搓脸，顶着风来
累了，扔下个路，骑着马来
饿了，啃口锅盔，跟着麦客来
困了，打一个盹，随着梦来
病了，摔碎药罐，扶着身子来
死了，给坟开个门，放你的魂来
见了，抱成个团，省得去来
【不把路丢下】
云走远，雪山在哩
风走远
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【羊羔羔】
羊羔羔跪在日月山下
蚂蚁草就把个影子埋了
羊羔羔直起个脖子
格桑花就在天上开了
花儿的野腔把人迷······”
——读车延高《羊羔眼里的花儿》
何言宏
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【有个女孩很像林黛玉】
风一贯不小心
蜂拥而至的人流没把樱花树碰到
它一路过
树就把自己绊倒了
一地落花，像摔碎的瓷器
有人想：花疼不疼
有个女孩很像林黛玉，蹲在那里哭
我知道她想起了葬花词
泪就是苦难
心替花疼
【江湖】
一棵树，种在云彩上
拴一匹骏马，让路休息
心解开钮扣，坐在返老还童的地方
陪时间品茶
一把一把
替远方的日子洗牌
等她眉清目秀从双井站来
一团紫云坐下
窗外，好明亮的半月
榕树、紫薇、丁香
额前一排刘海，天的屋檐
比我高
我已老于江湖，披头散发
吟风摆柳的手替镜子梳头
看她左眼
古渡口，一叶横舟被昨天搁浅
看她右眼
老墙外，千顷芦花替自己白头
【憔悴】
杜甫都瘦成这样了
那群宫女能不肥美
我不问歌舞升平之后，她们
去不去华清池净身
我只担心秋天漠漠向昏黑
风不怒号
就把一个倚杖叹
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【静】
皈依佛门第一件事
净心，把月亮安排在水边
莲花是自己长出来的
鱼游去世界之外
光，浮动
擦亮无框的镜子
禅觉自生，周边静音无尘
空生慧
慧生莲花
【布衣】
度尽劫波，在一只鸽子
微笑的眼神里分手
从此花开一种颜色
水茫茫，淹死不老的江山
决眦处
携你视死如归的影子走
去禅房
灯无影，莲花世界
手术由内到外，无血，无痛
切除根深蒂固的仇恨
出佛门，一身布衣，一地阳光
心
窗明几净
无私
无欲
无爱
无疆
【花也立地成佛】
念一声南无阿弥托福
风就吹来一粒慈悲的种子
莲花打坐，菩提生根
慧眼自己睁开，一棵圣树
在隔壁院落徘徊
今生，世间一切苦难同乘一艘船
历经劫波，沉舟侧畔
佛与禅停靠的岸
美好很傻，春色送给眼睛
是所有的花为世界开
怜悯无怀，温暖普渡众生
太阳好慈祥的关爱
当舍和得噙两行苦泪
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——论当代诗歌的生活流倾向
覃新菊
（吉首大学文学院，湖南，吉首，416000）
摘要：车延高、杜冬生的诗歌涉及到一个诗歌书写的话题：诗意地栖居，也就是诗歌与生活的调度，诗歌到底能给予我们什么，使诗人们孜孜不倦地创作。在对抗不再成为艺术精神的时代里，诗歌创作流向两路：一路是介于“诗意”与“敌意”之间的“灰意”书写，着力现实的真；一路是向往温暖，期待日常中打开生活的“暖意”，挖掘情意的美。这是继八十年代朦胧诗之后兴起的一大转向：由少数职业作家的意识流转向大众化的生活流。其实，如何让生活流创作“在其平衡美学与情感依恋及其政治学中达成平衡”，是每一个诗人遭遇上的艺术命题。
关键词：诗意，生活流，灰意，暖意，平衡美学
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“不要问我从哪里来”，三毛的这句歌词完全代表我此刻的心境。其实从哪里并的不重要，重要的是我来了。
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