要正确悟道没有必要陷入中规中矩的道轨之中，而应当深入分析“道”的真实意义。如果打破道教思想的神秘外壳，通而观之，那么其中的全部哲学可以概括为一句话，即是太初有道，其道一为“变”，二为“反”，明道，通变用反。

  “道可道，非常道。名可名，非常名”这两句话是《道德经》的开篇之首，对于道德经有提纲的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定，有限与无限的辩证关系。“道可道，非常道。名可名，非常名”与“规定即否定”有相同的涵义。即本身无起点亦无终点，“绳绳兮不可名”，是不可规定的无限实体。但另一方面，道也不是栖身于宇宙之外的一个超越物，它存在于宇宙中，存在于事物中。道无形，无象。既是谓无状之状，无象之象。   驾驭者方有超越千万之上的道，乃是万物所生的本根。“天下有始，司以为天下母。即得其母，以知其子。不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。”是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。宇宙中的万物纷纷芸芸，而“道”却是他们的总体、本根。由于万物形态及现象的多样性，所以任何感官的把握都只能达到片面的局部。只有理性的思辨才能把握万物的总体实体和本体的道。从而做到无行而知，

娘子一个月过去了，突然有一种要为你写一些东西的冲动，静静的看着电脑，也许是天命的归属,也许是缘分的注定，回想起我们的一切,我快乐的笑了。缘分的注定，你逃不开我的视线，同样我也逃不开你的关注。是我的一定走不了，不是我的再多的言语也挽留不了。我相信这句老话，缘分让我们相爱，让我们在这茫茫的人海中彼此珍惜。我静静的遥望远方有你的地方，我明白那是我心里的天堂，我笑了。快乐的笑脸驱散了以往带来的阴霾，从你的走进，我发现世界原来是这样的美丽，你把我的世界变的色彩斑斓,知足了，今生有你我足够了。

  我用真心对你说：佐知遥我会用一生去爱你!!!!!!!!!

“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。”此为倩女幽魂中的一首情诗，据说灵感来源于《白衣卿相诗集-别思》，不同的时代，不同的背景，而两首诗却同样注入相思之意。看起来寄托了那么多的缠绵之情。其中“只羡鸳鸯不羡仙”被世人广为流传，而我却喜欢前面的那句“十里平湖霜满天”，凄凉的感觉。那是一种怎样的景象？心里冷冷的。我们都知道一句诗,是一位叫元稹的诗人写给他亡妻的,叫做“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,但是很少有人知道后面两句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”.这后两句才真正反映出了诗人当时的心理状态，他已经没有太多的感伤，更多的是一种经历，情深意重之后，近乎淡定的感觉，对于发生在自己身上的一切他已了然于心。同样的感觉，'只羡鸳鸯不羡仙'换来的只是'十里平湖霜满天'。平淡的面对感情，面对生活。凄凉的面对每天的点点滴滴，到了最后这种景象已经太过真实,以至于我自己都已经相信溶于了这景象之中！！！！！！

人法地，地法天，天法道，道法自然。可见人、地、天、道等一切万物都源于自然。道既是本性，它是本来就具有的，不是诸相缘聚和合而成的，因此道是自然的。

  在上古时期，人类还没有能力改造自然的时期，人们只有顺应自然，自然的一切都是那样的和谐而自然。那时的人心离本性很近，因此，只要持戒既可成就。随着人类我执的发展，一切都以我为中心。从那时起，随着“个性”化的越来越强，人类把自己从大自然这个整体中分离出来，为满足自己永无止境的欲望，开始改造自然，破坏自然。不仅使自然开始变得不自然了，同时也使人类离自然的本性越来越远。久而久之，我执越重，离道越远，逐渐迷惑颠倒，迷失了真我本性。违背真我本性即违背了自然，必然要受到自然的惩罚，看一看近几年的各种灾难吧，这正是破坏自然所造的共业，对人类自己的惩罚和回报。

  人们处于什么生活环境，能做什么就随缘做什么。在什么境界，什么岗位，就安心于此，随缘而欲，随遇而安。成语中的“安分守己”涵义很深。万事万物皆因缘而生，皆有定数。自己一生应得几分，不可强求，安守本分则得到你命中即有的定数。若不安分，则连自己应得定分也

家国江山磅礴,儿女情怀落寞.情缘百转终似暮,含泪入榻怎有过.朝来又奈何…?恩怨一夕忘却,情义万世为歌.今卒闻的来生悦,百苦千沧亦宁得,却是真气魄……

要想征服一个女人就去征服她的阴道，想征服一个男人就去征服的他的胃。这么牛逼的话不是我说的，而是张爱玲。
  第一次我听到这句话，我浑身打了个寒战，应该是爽的。很多年百思不得其解的一个问题好像终于有了答案。男人和女人之间是不是有真正的友情，一个伪的不能再伪的伪命题。很早之前我一直排斥这个问题，直到我有了第一个女人，有了第一个，自然有了第二个、第三个，第四个......这样无休止的下去，直到现在。
  有个朋友在大连混的时候，无意间认识了一个比他大5岁但风韵尤存的女人，像小说里说的那样，那个女人漂亮.富有.优雅！重要的一点是她寂寞。后边的故事结局很明了，他们上床了，第一次，第二次，可是没有第三次。我朋友第三次约她的时候，她是这么回答的“小弟，我出来玩就是因为我老公满足不了，可是你也满足不了，我看还是算了吧我们”，我不知道我朋友当时满怀期待的笑容如何的变得僵硬。可如果我是那个女人我也会这么说。
  想起色戒里易先生和麦太太全身焦灼在一起的画面，当麦太太把舌头伸给易先生的时候，我暗想完蛋，这姑娘爱上这个汉奸了。我一直认为，做爱的时候，女人肯跟你舌吻是她真心想跟你

  这段时间一直忙，昏天黑地的瞎忙，老是在热闹的人群中穿梭，简单的过日子，回到自己的小窝里。面对着一个人寂寞的夜。一个人的夜，似乎有点无聊。在这不知所措的夜里，无可复加。。。。。。
  
   一个特定的时间里，似乎习惯了热闹的场面，喧哗的人群，离开的瞬间，竟有不舍的情怀。而现在已经习惯于一个人静静地泡一壶茶，听一首歌，然后带着疲惫入睡。
   
   想在乱蓬蓬的世界里，做一个自己想做的人，也许这样才能证明自己的存在。哪怕自己并不快乐。这样的夜，这样的寂寞，这样的孤单，这样的无助，这样的心情，无精打采的模样，让自己都有些心疼。面对自己，何时起能让自己快乐一点，那曾经微笑的脸去了哪里。没有人告诉我，这样的心情，怎么能微笑着面对。

  有人说寂寞可以让人窒息，而我却认为是他不懂得欣赏。也许快乐会让人年轻，但寂寞会使人更干练。为此我接受寂寞，不被那种沉闷的死气所困扰，而是在这种气氛中，静静的思索，细细的剖析，领略人生独处时特有的境界。当一个人静静地不为外界的噪声所侵袭时，世界会变的净洁，可以无边无际地遐想，为明天的生活

男人在社会这个大染缸里，不论处于什么位置，都应该有男人的底线，既是道德的，也是社会的。这底线得有个绝对的标准。但现在的自己有时候真让人汗颜。一个现实的悲哀，在自由爱情权利金钱利益等各种借口下，不断的突破做人的底线，从利己到损人，从损人到害人，而且不断的找到各种理由来让自己的行为合理化。

   要想让自己有个道德底线，似乎最有效的办法还是圣经的做法。这宗教上的办法是对人最好的监督。和法律相辅相承。仔细研究了一下，这中间的道道就是五条：“人人都是罪人，别以为你是啥好东西就可逃脱了他人的监督！” “上帝是公义的，你别以为可以为所欲为，不管你在啥位子上！” “上帝无所不在，超越时间和空间，你做的那点烂事都在上帝的眼皮地下，明摆着呢，别以为没人看见！” “人得承担犯罪的后果，你想逃脱没门！想像佛家一样做好事消孽，没门！好事是好事，坏事是坏事，没法相抵！“ “上帝赦罪，但人得悔改！你想破罐子破摔死了心吧！” 因此，若能让自己进了这门，有个无所不在处处都在的上帝看着，人还不得老老实实的！那可能比啥监督都有用。明天开始研究圣经， 原教旨主义的那种。希望能悟到做人的底线！

死了，没有人会为你追思，也没有人为你奠祭，可能还要听很多年的闲言碎语……
  没有人会同情你，虽然有人说过：“一个人，为了活你就必须先得死一次。”你没有理解这句话的真正意义，死是不能解决问题的，那怕所有人也看到了你的遗体……
  没有经历过与你相同的人，不会明白，你的艰辛；没有经历过精神压力的人，是不会明白，什么是精神压力，这就象农村的孩子就是命苦，因为你和城里人的差别不只是城市和乡村，还有家底和亲属关系网络的感情。
  也许有人会说：“你明白了，我还没明白呢！”那么，我就来解释一下：为什么很一般的人却能成足大业？为什么你这个好人却偏偏选择走西？
  人为了生存，犹其是我们80后的人，不应该有死的决心。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡是我们永远的指引。
  人不是狼，却更应具备狼的本领，因为这个社会有狼的定义--强者生存。
  我正在沉默，我不介意周围叫我傻逼。
  人活着为了什么,为了平庸的赖活着吗?有谁想过这样的日子,这样不如去死!
  我们儿时的梦想去哪了,我们曾经定过的目标去哪了.