金山银山，换不回绿水青山！

 

 

张正春

 

最近，我陪同山东招金集团的朋友前往甘南旅行。

这一天阳光明媚，我们来到了“则岔大峡谷”。在我的鼓动下，大家骑马进山，一直走到“三线天”之外。

许多朋友都是第一次骑马，然而，大家骑得很好，八人骑着八匹马，全部平安到达目的地。

“则岔石林”已经是一个颇具知名度的旅游景点，然而，大部分游客因为没有骑马，他们只能到达“一线天”就“打道回府”了。其实，到达“二线天”和“三线天”的人都会发现：真正的美景在峡谷的深处，在高山之巅。可是，如果你不骑马，仅靠步行，脚力不济，如何能够爬山涉水？只好“望景兴叹”了，眼前有景去不得，这是多么遗憾！

这次来到则岔，我对朋友们说，要想进入深山峡谷，要想登上高山顶上，必须骑马。由于我的说服和示范，大家全部勇敢上马，很快，每个人都完全适应了骑马旅行，并且感受到了“走马观花”、“骑马赏景”的乐趣。上午九点出发，下午两点返回，中间在“三线天”休息了一个多小时，骑马的时间接近四个小时。回来的路上，

 

祭孔必须尊孔  国学应该救国

http://column.bokee.com/179223.html

张正春

9月28日，是伟大的思想家、教育家、哲学家孔子2557年的诞辰日。央视新闻频道拟从28日早6:00开始，直播山东曲阜、台北和台南的祭孔大典及相关的文化交流活动。今年的直播重在突出“两岸”元素，主题确定为“同根一脉 两岸祭孔”。在山东曲阜现场，记者将通过大屏幕与台北和台南两地的实现即时互动，国民党祭孔参访团也将赴山东曲阜参加庄严的祭孔仪式。演播室也首次邀请了台湾的国学大师与大陆国学大师一起探讨儒家文化对两岸的影响。此外，央视新闻频道还将对“联合国首届孔子奖”颁奖和曲阜孔子文化周活动及建设中华文化标志城等相关内容进行报道。

据CCTV.com消息（中国新闻）：为了纪念中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子，今年9月20号到10月10号，山东曲阜将举办第23届中国曲阜国际孔子文化节。　　本届文化节的主题是“弘扬优秀传统文化、加强两岸文化交流、促进开放合作发展”。文化节期间还将举行“海峡两岸同祭孔”活动。本次祭孔将以曲阜孔庙、台北孔庙为主，

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<DIV>（张正春摄影：<A href='mailto:zzc1964@126.com'>zzc1964@126.com</A>）</DIV>
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<DIV>天台山游记</DIV>
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<DIV>张正

伟大的汉语（四）

 

张正春

上接《伟大的汉语》（三）：http://column.bokee.com/132714.html

13、薪水：薪水是“工资”和“报酬”的雅称，这个汉语词汇非常美妙。“薪”就是薪柴，是基本的生活能源；“水”是基本的生活资源。从物理性质来讲，“薪水”就是“水火”，是一对关键的生态因子。对于一个人的生活而言，无论个人或集体，无论家庭或国家，“薪水”都是必不可少的生活保障和生产资料。在农村生活，“薪”和“水”很关键；在城市生活，“薪”就是煤炭、煤气、液化石油气、天然气等，“水”就是自来水，这同样是基本的生活资源。对于一个国家而言，能源供应（薪）和淡水资源也是最重要的基础战略资源。可见，“薪水”这个词汇非常有意义。引申出来的词汇有：薪金，薪酬，什么“高薪聘请”，仔细捉摸，耐人寻味。

14、富贵：“富”是不动产，是有形资产；“贵”是动产，是无形资产。“富”是具体的，“贵”是抽象的。“富人”和“贵人”是有区别的，既富且贵，大富大贵，这不就齐全了吗？

15、基础：“基”是土，“九层之台，起于垒土”。“础”是

王传明：《金缕曲　世风》

举世无君子。遍尘寰、纷纷扰扰，斗争难已。只为蝇头蜗角利，不惜损人肥己。更惯见、党同排异。丧尽天良行尽恶，竟腰粗气壮无羞耻。人与兽、渐相似。　　　圣贤教诲风过耳！逐时髦、崇洋媚外，瀣沆同气。诸色妖魔勾结后，何处能寻正义。善良者、欲逃无地。毕竟渭泾分明甚，笑乌云难掩春光丽。残夜尽、彩霞起。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　             　引自《聊城当代诗词选》



张正春评说：

王传明君是我的朋友，山东人，擅长中国古典诗词，一直任教于兰州大学中文系。
传明兄为人厚道，淡泊名利，潜心问学，平生所好者，唯书。读书，藏书，教书，埋头经史，吟诗作赋，颇有古贤之风。

这首《金缕曲　世风》，针砭时弊，劝人改过，讽喻之意，乃见诗教之雅。

孟子说：“人与禽兽之别者几希矣”。没有伦理道德，人类就会沦为衣冠禽兽。人心善恶，差之毫厘，谬以千里。当今世风，“一切以经济建设为中心”，东南西北，男女老少，已是“举世熙熙，皆为利来；举世嚷嚷，皆为利往”！唯利是

王传明：《兰州》

 

丝路明珠缀。启文明、深沟桥畔，马家窑内。石器彩陶辉日月，结束穷荒蛮昧。更炎汉、金城郡治。历代西陲称重镇，是兵家、必夺咽喉地。人物秀，果蔬美。

高原于此成交汇。处三边、交通枢纽，傍山临水。传说明清林尚茂，南北山头浮翠。怎禁得、斧施刀刈。生态由来关世运，起英雄、绿化重蒸蔚。招远客、接新轨。

 

注一、兰州地处三大高原（黄土高原、青藏高原、内蒙古高原）交汇处。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引自《聊城当代诗词选》

 

王传明：《榆中县见菏泽牡丹感赋》

 

魂梦萦东鲁。骞相遭、杏花山下，似逢朋侣。遥忆当年来居此，根治高原瘠土。历多少、酸风凉雨。连日含苞犹待放，莫非知、我拟来寻汝？相问讯、竟无语。

飘零共叹他乡旅。向穷荒、薰风陌上，欲开谁主？耿耿此心无昏昼，辜负芳魂缕缕。已延误、青春几许。幸有园丁频浇灌，报殷勤、怒放花如炬。丰富了、陇原圃。

 

 

中国园林中的“洞穴”景观

 

 

张正春

 

“别有洞天”是中国古典园林的一个重要的审美特征。“洞门”、“洞窗”、“漏窗”、“廊道”……一系列景观特征形成了中国古典园林的风格特征。

 

本人在《中国生态学》（兰州大学出版社2003年第一版）中曾经提出了景观生态学的“洞穴”结构理论。在中国古典园林中，我们会发现许多类似“洞穴”的结构特征。

 

“洞穴结构”的生态学意义十分重要，它是生态系统的一个重要形态特征和结构规律。“洞穴结构”具有生态之美，富有自然情趣，体现了结构上的复杂性和功能上的稳定性，表现出生态多样性和生态系统的整体性特征。

 

“洞穴结构”具有普遍的科学意义。从DNA分子的形态结构到细胞的内质网结构，从细胞膜的离子通道再到植物叶片上的“气孔”结构，从脊椎动物的“洞穴”到人类的居住“房屋”，从地球上普遍存在的“山洞”到宇宙深处的“黑洞”……“洞穴结构”似乎是一种普遍性的结构形态。

 

“洞穴结构”的物理学意义和

牡丹国色真气象

 

 

张正春

 

牡丹花冠巨大，花色丰富，花瓣变异多，不同品种，形状各异，五彩缤纷，富丽堂皇。

 

牡丹花的雍容华贵，从容大度，气象万千。《易》曰：“君子豹变”，此乃君子盛德之象。只有内在的“德性”充沛才会有外部的恢宏气象，盛大辉煌，焕然可观！又曰：“小人革面”。没有内在的修养功夫，纵然一时勉强伪装，表面现象、局部形态，局促而又尴尬，小气而又狭隘，哪里会有君子的气度呢？

 

古诗中以“美人”与“花”比喻君子，“芳香”之可爱，“美德”之可敬，只有在“明心见性”的修炼中才会自然涌现出非凡超越的品格与神圣高贵的气质。

 

在中国传统文化中，在“天人合一”的意境中，“牡丹”就是君子人格的化身。所谓“国色天香”表示一种恢宏盛大的气象。

 

以下再看牡丹的若干摄影，在牡丹之象中体会君子之德，感悟生命的辉煌盛大，培育君子廓然大公的宏大气派。

 

图一、鲜艳夺目

观赏牡丹，感悟人生的意义。

 

 

张正春

 

牡丹的盛大气象谓之“国色天香”，譬如君子，谓之盛德。

 

《易》曰：“盛德大业至矣哉”。君子进德修业，及其至也，内圣而外王，圆满盛大，内外俱足，“盛德大业”是“圣德”大成的自然显象，是人生至善最高境界。

 

所谓牡丹的“国色天香”，体现了儒家的精神气象，寄托着儒家的人生意义，表示出儒家的人生示范。

 

儒家所讲的“德性”与佛家所讲的“佛性”都是人生的“本来面目”。圣人之“道德”与佛陀之“慈悲”都是一种“无上正等正觉”。她的特点是不生不灭、不增不减、非色非空，正如孟子所说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。

 

在观赏牡丹中感受儒家的人生意义，我们会获得什么启发呢？

 

 

 

图一、繁华凋谢，虽败犹荣。