图像纪念碑

其实无须特别声明，这个《殒●望火楼》展览并不是一个纯粹的艺术展，甚至，它也不仅仅是个主题性的艺术文献展。看起来，它更像一个事件，一个和态度有关的事件。这个用艺术方式悼念抑或是守望的干预事件，让发生在2009年5月的望火楼现实拆除事件，具有了图像学文本的追溯意义。
一般说来，一个城市会有些和几代人的集体记忆有关的标志性公共建筑符号，习惯上它们被称为地标。望火楼就是这样一个地标，并且是一个平民化特征明显的地标，它的真实存在，让包括艺术信徒在内的成千上万的城市居者，长时间感受一种纯粹和独特的文化气息。如果说存在着一种连续的城市平民性格和文化精神，望火楼无疑可以成为代表。
望火楼的消亡，被解释成城市化扩展中的一个意外。但其中涵括的甚至无须论辩的

两个人，几张脸

作为画家，刘传宝和王伟业几乎没有共同点。相同的是，他们一起生活在一个大部分时间都被边缘化的城市，并且和这个城市长期发生着密切的联系，不论是艺术圈和非艺术圈的人际关系，还是艺术表达上的对应。这个相同点，使刘传宝和王伟业的汇合成为了可能，也让他们彼此的不同，有机会得到比照。
刘传宝和王伟业的共同意义，在于他们都坚守了艺术的革新精神，坚守了艺术家的独立表达。他们身上的所谓当代性，通过各自对包括共同生活的城市在内的外部现实的广泛介入和不同应对，获得了程度不同的显现。放大到中国当代艺术的背景上看，他们在成为两个独立的图像样本的同时，也必然成为了一个变化着的城市的精神化图像坐标。尽管，对他们两人来说，构成完整图像系统的要素，并不局限在一个具体和可捕捉的地理节点。
对应和应对，在刘传宝和王伟业身上，表现出了很大的表达不同，并且在不同的时期，他们自身同样也呈现着不同。比较王伟业早期的怀旧和故事性，刘传宝早期似乎更关注心灵；比较刘传宝近期的强烈现实关照，王伟业近期仿佛越来越注意有色彩的自然。然而，不论是怀旧还

病毒不识国界 生命不分南北

光荣不比风月 尊严不计奢华

一张和个人生活无关的现场照片                          2008

隔离换个说法，其实就是囚禁，看见窗口外面的自由，却没机会享受。这个时候，自我的囚禁，就变得暧昧，推开门便获得释放，但这个自己掌握的门，却是界限。自己设定的界限，俘虏自己，限制行动，考验的是意志和忍耐力。有个体会，隔离前计划好的事情，并不能够顺利进行，因为被限制的心情，并不十分遵守计划。还好，三天过去，平安无事，忍不住上来说几句话，迎接第四个黎明。

说过上面的话，发现新浪有条大事渲染的消息，称有关方面开始正式通过计算机销售环节强制堵截“不良信息”，堂皇地给网络进行思想“护航”。乌呼，在这个多事的6月，“有关方面”终于连一点脸皮也不要了，公然公开进行公共信息的控制和干预，甚至不惜以制造“木马”而进入私人交流领域，大踏步向朝鲜看齐。无耻之极，荒谬之极，愚蠢之极。问题是，你真相信这个政府买单的隔离软件，果然就会囚禁了互联网？会就此让民间思想一律、精神统一、鸦雀无声？俗话说搬起石头砸自己的脚，禁锢公民自由选择和获知信息的权利，到终了会砸了什么，时间自然会证明。 

空白 （无需点击查看原文）

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