记者邱家和

    建馆已经4年的上海证大现代艺术馆，从今天起正式更名为上海喜玛拉雅美术馆。美术馆方面还宣布，将于2010年迁入位于上海浦东芳甸路、樱花路、梅花路和石楠路围合地块的上海喜玛拉雅中心。

    自2005年证大举办开馆展“电子园林”后的4年来，上海证大现代艺术馆的定位从关注新媒体、新绘画到关注中国本土年轻艺术家的成长和发展，对中国本土当代艺术史的价值观和方法论的梳理、延续以及关注当代艺术介入社会的公共话题等。先后举办了如2006年“闪亮像素”、“拾贰：中国当代艺术奖(CCAA)获奖作品展”、2007年“卡塞尔文献展50年——移动中的档案馆”、“刷新——中国青年艺术家”、“软力量：亚洲态度”等一系列优秀展览。2008年，“介入：艺术生活366天”大型文化活动更是受到了非常的社会关注度。之后，证大又把目光重点转向对中国当代艺术史的梳理和对青年艺术家的扶持，至今所做的汪建伟、邱志杰、宋冬、杨福东等人的个展，清晰地表露了证大的立场。证大现代艺术馆已经被公认为中国最好的民营美术馆之一。
 

文/网摘

    生活的本色其实离我们并不远。回头,它依然在等我们回去,等着我们被尘土蒙蔽的双眼,等着抚慰我们疲惫的心灵。它要用它的色彩来丰富我们的生活,它要用金色将我们眼中蓝色的蛹幻化成朴实的蝶,它要用色彩为我们绘制蓝天白云,让我们的双脚踩在坚实的大地上,抬头去看那纯蓝的天空。它为我们送来心灵的甘露,清洗我们世俗化了的灵魂。

    '面朝大海,春暖花开',生活的自然本色为我们创造了诗意的家园;'生活,就是碗中的清水,清澈就好',生活的本色为我们提供了洁净的源泉;'追求就是我的人生',生活的本色为我们构筑了远方的梦想。没有亮丽的风景,也没有五彩的霓虹灯,生活除了本色,其余的都只是些附加的点缀和外在的形式而已,对了并不好。

    回归生活的本色,在参天的古木下静静思考,数一数那年轮,想一想那翠绿的魅力,生活的奥妙也许就藏在那里。

    看庭前花开花落,望天上云卷云舒。蓝色的底色上究竟会上演怎样的人生戏剧?回归生活的本色吧!只有这样,人生戏剧才会有最真实的情节,也才会有最完

文/蓝竹

    数年前某日，恰逢诗会，以我这懒性情本不欲凑这热闹，无奈不忍拂却朋友好意，同赴那处幽静所在。
    三三两两入座寒暄过后，蓦然间瞥见一位素妆女子，手捧诗稿，婷婷端坐于一方古意盎然的桌前，顾盼之间灵气逼人。
    悲哉,可见我之不善言辞,竟绘不清她的样貌.
    正愕然时，清音顿起，一阕诗歌缓缓吟出，遣词雍容文涵靡丽。

    窗外小雨淅淅，风动得竹叶儿吵闹个不停，种种的世外之声却扰不了那朗朗诗诵。
    那一束烟花般的惊才绝艳，于那刻留在了我的记忆中。

    冯骥才说“一个人平平常常走在路上，就是散文。”
    此时古宅堂前那个纤纤身影，不施脂粉素面朝天，就如此平平常常地坐着，却是艳丽不可方物，可不正是一首诗么？

    以后数年中，几次不经意间想起，总是依稀觉得似乎早已认识她，那是一个该当属于春天的女子，端庄秀丽才华横溢。
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 时光主宰青春，脆弱而短促，
不能日渐圆满，
慢慢淀积岁月的童话，
凝成朴素的份量。

Lies the seed that
with the sun's love,
In the spring becomes the rose.

种子沐浴着阳光的爱,
冬去春来，
一支玫瑰，娇艳盛放。

深冬的风景，
豁达且沉重，
凝练而不显单薄。

繁华落尽瞬间，
安静伫立，
淡定的姿态，
散发幽然芬芳。

如果我们种的是一颗向日葵种子，
那我们收获的，
应该是金灿灿的阳光，
以及
好吃的葵花籽。
如果我们种的是一颗西瓜子，
那我们收获的，
应该是懒洋洋的夏季，
以及
油亮的西瓜子。

如果我们种下一个秘密，
然后日夜守护，浇灌，
秘密会生根发芽，
枝繁叶茂，
它的树干巨大无比，
它会遮挡住所有洒向你的阳光，
它会阻碍所有走向你的人，
它会隔挡你所有向外看的目光，
一个秘密种出来的，
是一个巨大的囚笼。

可是没有一个快乐的秘密，
可以永久的成为秘密。

每个人都是孤立的宇宙，
心中有片漆黑的森林，
而后就是一把白骨。

By: Tomi 部分摘录自：《不存在的女儿》

还记得吗？记忆的炎夏

散落风中，已蒸发的喧哗...

伴随《飘》中熟悉的歌声，倾听最新的专辑《孟庭苇的炎夏》
今年的12月12日，她将会在北京开个人的演唱会，

预祝圆满成功~

孟庭苇-飘
作曲/夏炎

有时候我会不经意的想起你
还有你和我总提起的空虚
你总说漫长的梦漫长的生活
就像永恒的长河
像尘埃飘在人海中央
像音符漫无目的的歌唱

就这样不停地飘啊飘
直到都不再微笑
忘记了什么重要
也忘记了为何徒劳
只记得不停地飘啊飘
睁开眼已在天涯海角
再不会为爱回忆

而只会不停地轻轻叹息
而只会不停地说起空虚
有时候我会不经意的想起你
还有你那些轻声的叹息
你总说疯狂的爱就像梦一场
该如何找到方向
像尘埃飘在人海中央
像音符漫无目的的歌唱

【文人画与禅】

从理论上说，文人画的理论提出者苏轼和总结者董其昌都是受禅学影响的。苏轼在评论孙位时说：“唐广明中，处逸士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。” 随物赋形，是道禅哲学的一个重要思想。随物赋形，其实是随心赋形，随物赋形虽然是自然而然、任世界自在兴现的境界，是空空洞洞，杳杳冥冥，一念无有，一丝不沾，意渺渺于白云，心荡荡乎流水的境界。苏轼在这里取融于禅宗的“无念”哲学，而自成一种空灵澄澈的美学境界。苏轼于此推崇“空”的境界，“静故了群动，空故纳万境。”（《送参寥师》）
 
再看董其昌，南北分宗说就是他吸收禅学融入画学的体现，南宗讲究顿悟、一超直入，北宗讲求渐进、重过程和功力。董其昌借南北分宗说来崇南抑北，推崇文人画风格。南北分宗说还通过对人工与妙悟的辨析，强调妙悟作为艺术创作的根本方式。在一定程度上可以说，禅宗的出现，南宗禅定于一尊，改变了中国艺术的发展方向。禅以“教外别传，不立文字。直指本心，见性成佛”为门规，“不立文字”、

夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
寒山鸣钟，
声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
拾得落红，
叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪？

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寒山大师

　　寒山（文殊）与丰干（弥陀）、拾得（普贤）合称「三圣」。
    他早年习儒，饱读诗书，后转而炼丹修道，继之受丰干禅师点化，至国清寺潜修佛法，并与拾得结为至交。
    寒山生性洒脱，不为世俗所羁，常以近似痴狂的游戏行径来点化世人。
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【电影诗词赏析】

    《笑傲江湖》，徐克的武侠世界。

    “问天下英雄，谁不想笑傲江湖？”开篇头一句，就有一股猎猎的气息迎面而来，这不是古诗，却更有诗意。

    在林家染布房，令狐冲一展手中剑，一路华山剑法飘然而出，“会当凌高峰，独览群山小。狂风扫落叶，花落知多少。挺剑数苍穹，枯树盘根老。来到山穷处，回身再一招。举手及问天，”连剑招也带有森森古意，这几句，第一句出自杜甫《望岳》诗，咏东岳（泰山）一篇，原句是“会当凌绝顶，一览众山小。”第二句采用的是孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少。”其他估计是徐克的自创。几句诗连起来，表现了华山剑法的飘逸，轻灵之意，甚为贴切。

    “沧海笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪，只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出，天知晓。江山笑，烟雨遥。涛浪掏尽，红尘俗世几多娇！清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。苍生笑，不再寂寥，豪情