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这一切是为我自己而写,而不是为你;但是如果没有你,我就无法写出任何东西。
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停下,走过(2007-07-29 15:47)
看到一段文字,觉得很好,就摘录下来了。我的博客搬家了,换一个环境,换一种心情。
 

献给——那个——在我身边走过的人。
献给——那个——在我身边停下的人。
有人,停下,我多幸福,虽然,最终,还是走过。
茫茫人海,川流不息,能够在你身边走过,或者在你身边停下,那人多少和你有缘。
你能献给他什么呢?也只能是停下,走过。

                                                     ——周实

 
  今年6月,日本一个要求中国各地“抗日战争纪念馆”撤下“反日”照片的超党派议员联盟成立。在征集会员书中,该联盟这样宣称:“中国各地的抗日纪念馆展示的很多照片都是以反日为目的,歪曲历史真相,对中日关系造成障碍。我们要通过外交途径要求纪念馆撤下不当照片。”
  中国人民抗日战争纪念馆副馆长李宗远通过媒体对此做出了回应表示,“我觉得这是无理取闹,无稽之谈。” 那馆长表示,如果拿不出令人信服的证据,中国的历史纪念馆不会因为某些日本政客“隔空叫阵”就改变自己。如果日本政客真的打算如此无理取闹,纪念馆方面也准备与之做斗争,比如要求靖国神社拆除陈列的那些歪曲历史真实的照片或展品。
  李馆长这话真是让人瞠目结舌,这不是把“靖国神社”和“中国人民抗日战争纪念馆”相提并论吗?还真有进攻就是最好的防守之意识。你让我撤照片,我也让你撤照片,这不是无形中承认了“靖国神社”存在的合理性吗?!照怎么说,靖国神社只不过一部分照片有问题,如此而已。
  不仅如此,李馆长最近在接受日本媒体采访时义正辞严地指出:“那些要求抗战纪念馆撤下反日照片的议员应该来参观抗战纪念馆,并发表感想。
  下午,《朝日新闻》的记者来,谈了将近两个小时。他们要推出一个在日外国人系列报道,分五次刊出。这是一个不错的企划。日本媒体采访、写作是很严谨的,一丝不苟,花费的成本也很大,文字记者和摄影记者严格分开。
  那位叫荻野的记者问我:是不是感觉中国媒体言论不自由才到日本来的?
  我说,不是这样的,在中国学媒体理论时,我没有觉得那样的理论有什么不妥。当然现在回过头想,有些新的认识。决定做一件事情时觉得它是正确的才去做。选择有时是出于偶然,来日本也是个偶然,想了解不同国家的媒体的操作方式。同时验证一下自己的潜力。
  看来日本媒体策划、操作的成分也挺多的,他做出苦思冥想的样说:要配一张什么样的照片好呢,最好是在日本的某处有中国味道的地方,你去采访,我们在一边拍……
螳螂的眼睛会说话(2007-07-10 14:32)
昨日,去看在日华人画家江老师的个人画展,走出电车,站在那个房总半岛的电车小站,顿时觉得清风徐徐。那儿离海很近,空气微甜。
江老师画螳螂,他把螳螂画成了庞然大物,但又精灵得很,很拟人化,沉着、冷静、威严,偶有俏皮,似乎打着什么鬼点子……
螳螂瞪着一双大眼睛,好像会说话,也让人欲与之对话。
为什么画螳螂?江老师说,从小就喜欢观察昆虫,虫的生命看起来是弱小的,是弱者,我试着站在弱者的角度看世界。小小螳螂也有自己的独特世界,也有所思所想。
 
今天,芦沟桥事变70周年,《朝日新闻》发表社论谈历史,朝日越来越像人民日报了,怪不得日本右翼恨它。
社论的大意是这样的:今年对日本来说是特殊的一年,芦沟桥事变70周年、南京大屠杀70周年,中国和美国都制作了有关南京大屠杀的电影,美国议院通过了有关慰安妇问题的决议,不管喜欢与否,今年日本不得不面对历史。
日中战争对中国来说关系到国家存亡,对日本来说,和美国之间的战争,尤其是广岛和长崎遭到的原子弹,留下了很深的被害的记忆。
中日双方有着记忆上的差别,中国虽然取得了抗战的胜利,但被害程度是日本不能比的,中国也没有让日本屈服。战后,中国放弃了赔偿,但日本并没有汲取教训。中国被轻视了。
虽然中国的历史研究无法离开政治权力独立进行,但是我们无法批判他们把被日本侵略的历史作为当代史的中心世世代代传播下去的心情。
根据最近美国的舆论调查,讨厌中国的日本人达到67%,同样中国人也有讨厌日本人的倾向。今年是中日邦交正常化35周年,正好是芦沟桥事变的一半时间。安倍首相要拿出勇气来,访问一次南京吧,追悼战争的死难者。这样做,一定会得到中国人和国际社会的欢迎的。以前小泉首
  “中国威胁论”缠绕在我们耳边有一些年头了,但是这名词的内涵却在不断翻新。美国学者莱斯特'布朗在1994年发表《谁来养活中国》一文,次年出同名专书,讨论中国未来的庞大人口对世界粮食供应的压力,即刻被中国强烈抨击为“中国威胁论”。最早在国际间传播的是“中国军事威胁论”,散播者认为中国会凭借武装力量贯彻国家意志,破坏国际秩序。后来,国际油价上涨,“中国威胁论”又以能源供求的形式流行。近年来,孔子学院犹如雨后春笋在在世界范围内成长,一些国家对此充满戒心,由此“中国文化渗透论”出笼。最新热门的全球温暖化议题也扯上了中国。“中国环境威胁论”又响起了。紧接着,出现中国出口的食品药品导致消费者死亡的消息,出口到美国、日本的中国牙膏被检出有害物质,中国食品、日用品也成了“威胁论”的载体。
  看来中国的高速发展让一些西方国家不自在了,其中,历史经验产生的偏见根深蒂固。也难怪,13亿人口拥有统一的文字、传统和国家认同,规模本身就代表力量,又是核武器的拥有国,自然会让人望而生畏。
  在花样翻新的“中国威胁论”面前,中国有点无所适从了,有时候急急忙忙地否认说“没有这回事”,那样
有关病痛的感悟(2007-07-01 00:54)
    今天休息,去医院去看了眼科,平常总是用电脑过度,眼睛太重要了,所以要防患于未然。那位年长的医生指着给我的眼睛拍出的照片说:你看,这红丝是视网膜,一切正常。
    呵,那医学图片有点像艺术照,以黑夜为背景,一轮大大的红日上布满抽象派的枝杈。当然健康不是什么浪漫的东西,它是实实在在的,比什么都重要,是用钱买不来的。很羡慕日本那些高龄老人身体那么硬朗,思维还那么清晰。只有健康,长寿才有了意义;不健康,毋宁不长寿。这个想法也许有点片面,我想强调的是,如果不健康地活着,恐怕会拖累亲人。
    人要想一辈子不生病是不可能的,疾病有时是奇妙的东西,它会让人的生命和思想即刻有显著的改变。
    在教堂举行的婚礼中,牧师会问新郎、新娘这样一句话:“你是否愿意不论贫穷与贵贱,生死与病痛,都能对某某某不离不弃?”这句话问得很有道理,问到了点子上,婚姻中幸福和不幸的因子并存,相互作用。从理论上说,理想的婚姻应是患难与共、相濡以沫,但,当一方长久地身处病痛时,另一方是否能做到一
  6月8日,日本外相麻生太郎推出一本叫做《无以限量的日本》的书。在安倍内阁的支持率每况逾下以及参议院选举迫在眉睫之际,麻生推出此书被认为是“别有用心”, 觑觎下任首相宝座。麻生在书中提出了自己的一些政治理念。麻生为日本和日本人壮胆,以十分乐观的说法反驳了目前日本人中存在的悲观论调。他老调重弹,赞扬日本人的勤劳、认真的国民性。作为漫画爱好者的麻生在书中自然要谈漫画的功效,他说,日本之所以成为世界上机器人普及率最高的国家,出现日本的机器人文化,得益于漫画。因为日本的机器人开发者看了漫画得到启发,就想制造像卡通形象阿童木那样能够成为人类朋友的机器人。当今日本正为高龄少子化社会而发愁,麻生就列举了种种高龄者的长处,说高龄化社会也是有活力的。
  作为外相,麻生的书也不可避免地谈到外交问题,谈到中国。以往在中国人的印象中,麻生是口无遮拦的,而且常对中国出言不逊,还动不动渲染“中国威胁论”。但是,此次麻生在书中所写可以说对中国的态度客气多了。安倍在《献给美丽国家》书中还强调中日价值观不同,而麻生在书中的“为中国的崛起而高兴”一节里说:日本要保持现在的经济活力,将来要加强

  

  

  6月15日至20日,中国旅日画家“东京画派”美术展在东京美术馆举办。20日,记者前往观赏美术展,也有幸和“东京画派”的多位画家相识。这次共展出了11位画家的作品,风格迥异,却都渗透着文化包容力。或是中国传统的泼墨画法融入了西方油画的技法,或是中国传统画法与日本画法融为一体……
  “东京画派”是以东京为中心,活跃在日本的华人艺术家群体,成立于2004年,以江屹为代表,袁波、金醒石为副代表。现有成员16名。他们中不少人出身艺术世家,80年代东渡扶桑,20多年来,在绘画艺术的天地里辛勤耕耘。他们熔东西艺术、中日艺术精华,在中日绘画界享有盛誉。他们每个人都有很高的艺术造诣,为中日两国文化交流发挥了桥梁作用。这次的画展是为纪念中日邦交正常化35周年而举办的。

日本是个和谐社会(2007-06-22 10:29)
1、电车线路发生停电事故,人们听从乘务员的引导,有秩序地行进在轨道上。
 
2、乘客长时间被闷在没有空调的车中,身体出现不适,乘务员为他们请来医务人员。