刘夙的网志

　　我和几个朋友早就有给全世界的植物（至少是维管束植物）起中文普通名的计划，但是一直苦于没有合适的网络平台。时间不等人，现在我终于找到了一个网络平台，这就是互动百科。我在这里建立了一个叫“多识”的小组（http://group.hudong.com/duocet/），希望可以成为这个计划的工作区。

　　“多识”出自《论语·阳货》：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”小组的英文名叫duocet，由拉丁语docet（动词“教”的第三人称单数现在时）和“多”的汉语拼音duo结合而成，希望大家都能在这里学到知识。

　　从即日起到今年年底的任务是，整理Cronquist (1981)、Takhtajan (1997)和APG III (2009)被子植物分类系统，先确立一个大家认可的被子植物分类大纲（到科一级），并初步起好科和科上等级的中文普通名。

　　欢迎大家加入！

2009.11.25

　　按：红色是修改时增补的主要内容。

　　被一部美国电影渲染为“世界末日”的2012年，开局就热闹非常。去年12月26日由IT从业人员麦田率先挑起的青年作家韩寒代笔事件，在公历年和农历年先后被跨越之后，仍然没有休止的迹象，反而因后来加入论战的科普作家方舟子被韩寒起诉而迎来了新高潮。借着新浪微博这个新兴的强大信息平台，此次网络论战无论从参战双方阵营的规模还是参与人员的影响力来看，都是中国网络史上的空前事件。

　　我几乎是从事件伊始就开始关注其进展，起初抱有很强的娱乐心态，但越到后来，越觉得这件事不是单纯的娱乐事件，而是具有较大意义的社会事件。然而，网上几乎没有人能够把这个事件的社会意义真正分析清楚，很多所谓的“分析文章”都过分拘泥于代笔本身，而且往往代入感过强，偏袒一方攻击另一方的倾向太明显。这些“分析文章”看得越多，我越觉得有些观点不吐不快。

　　在本文中我将从社会意义角度对韩寒代笔事件的分析。文中观点当然只是一家之言，不求说服他人，只求表达一种在网络上至今仍然近乎沉默的声音。

旁观者没有必

按：本文初稿发表于《经略》网刊2011年第11期，后应《环境与生活》杂志编辑之邀扩写成现版本，但在该刊2012年第1期上刊出时，又有较多删节。

当万物重新有灵

文／刘夙

　　11月30日，《南方都市报》登了一篇名为《广州小学生做米饭实验　证实行为对事物有影响》的消息，称广州市天河区华成小学在10月份为学生播放“科学纪录片”《水知道答案》之后，又鼓励一些三四年级学生用米饭做“实验”。以四年级学生马某的“实验”为例，他用塑料瓶盛了三瓶米饭，一瓶每天对它说赞美话，一瓶每天受他责骂，还有一瓶被他不理不睬。一个月之后，被赞美的米饭“还是白白的，只有一点黄”，被骂的米饭则“变得又黑又臭”。据说这证实了人类的“想法、语言会对物质世界有很大的改变”。广州团校青少年危机干预中心主任张庆说，这种米饭“实验”“得到了心理学和量子物理学的理论支持，是真实可信的”。

　　这篇消息在网上引发了轩然大波，很多人指责作为“南方系”重要一员的《南方都市报》公然传播伪科学。然而在笔者看来，在这个事件中，《南方都市报》这回反倒不是罪魁祸首；像“水知道答案”这样

按：本文载《经略》网刊第10期。

　　英国著名科普杂志《新科学家》（New Scientist）在2011年11月1日出版的一期上刊载了肖恩·劳伦斯·奥托（Shawn Lawrence Otto）的一篇文章，题为《科学在美国的衰败》（“Science in America: Decline and fall”），读过之后，我很同情这位科学记者：他关注的是一个很重要的社会现象，但是他的水平并不足以对此进行真正深入的分析。

　　其实，如果论科研水平，自二战以来，美国就一直在世界居于领先位置。到现在，美国也仍然是世界上科技水平最高的国家，说“衰”已经多少有些勉强，“败”就更谈不上了。尤其需要指出的是，2008年美国爆发金融危机以来，由于财政吃紧，政府削减了福利、教育等领域的经费，但是仍然力保科研经费不遭削减，可见美国政府对科研的重视程度。

　　和美国相比，只有苏联在国防、航天等技术领域一度达到可以向美国挑战的程度，但在基础科学研究方面，苏联要落后美国很多。欧洲和日本虽然在二战之后奋起直追，但始终也无法达到能和美国全面抗衡的水平。其中欧洲是近现代科学的起源地，在二战前的400多年间始终占据世界科研中心的地位，如今却沦落到这般境地，这

按：本文载《经略》网刊第7期。

　　从七月下旬到八月中旬，这一个月间国内影响最大的两件公共安全事件，一件是7月23日甬温铁路动车追尾事件，另一件是8月8日大连PX化工厂在建防波堤溃堤事件。

　　7月23日晚8时34分许，由北京开往福州的D301次列车在行驶至甬温铁路永嘉站至温州南站之间的一座高架桥上时，与由杭州开往福州的D3115次列车追尾，导致D301次的1－4车厢和D3115次的15、16车厢出轨，其中D301次1－3车厢从高架桥上掉落，4车厢则悬挂桥上。事故共造成40人死亡，200多人受伤。

　　尽管铁道部至今还未公布事故的正式调查结论，但是根据事故发生不久后流出的一份调度作业记录（其真实性已得到证实），以及记者在采访时所得到的进一步资料，事故的原因已经基本明晰：当日晚7时许，事故路段的地面信号出现故障（可能是由雷击导致），导致温州南站列控中心的计算机自动拒绝所有车辆进入事故路段。此时，温州南站转入“非常站控”，也就是由人工发布调度命令，代替自动发布调度命令的列控中心计算机。在调度人员的命令下，D3115次以20 km/h的低速进入事故路段。之后，调度人员又命令D301次进入事故路段。由于地面信号在此时又出

按：本文载《经略》网刊第7期。

　　8月初，黑龙江省一个原本默默无闻的小县方正县，一下子成了万众瞩目的焦点。7月28日，日本共同社发布消息称，方正县在城东的中日友好园林中立起了一面“日本开拓团亡者名录”墙，刻有250名在日本侵华战争期间移民中国、后在日本投降后在方正县等地病饿而死的“开拓团”成员姓名。29日，环球网向国内报道了这一消息，迅即在网上引发轩然大波，直至酿成全国性的舆论风暴。8月5日，有五名自称“中国民间保钓联合会”成员的男子潜入中日友好园林，以红漆污损了这面被著名左派意见领袖司马南称为“鬼碑”的名录墙。次日凌晨，身陷舆论漩涡的方正县派人连夜将名录墙砸毁，此后事件才渐渐平息。

　　据方正县领导介绍，这个名录墙与另一面“中国养父母逝者名录”墙，是他们花了50万元刚刚立起来的。平均来说，一面名录墙的造价应当是25万元。25万元在一夜之间就化为乌有，单是从经济角度来看，也是不小的损失。然而，从名录墙立起来的那一刻起，这个损失就是不可避免、迟早要发生的。

　　从性质上讲，“开拓团”并不是单纯的移民，而是武装殖民。不仅其移民活动本身是日本侵华政策的一个有机组分，而且

按：本文发表于《新知客》2010年第6期“植物之名”专栏。

　　1690年9月，德国博物学家坎普佛（E. Kaempfer）作为荷兰东印度公司的医师来到日本长崎。长崎和中国的澳门一样，本来是个小渔村，后来在16世纪中期的时候被葡萄牙人占据，成为他们的殖民地。1641年，德川幕府第三代将军德川家光在赶跑葡萄牙人之后，实行锁国政策，把长崎作为日本唯一的对外开放口岸，而且只允许中国和荷兰的商船停泊。坎普佛到长崎的时候，面对的正是这样一个自我封闭的东方神秘之国。

　　在长崎，坎普佛见到了银杏树，这是西方人第一次见到这种独特而珍稀的东方树种。银杏的叶子是少见的扇形，正中常常有一个缺口，把叶片的先端一分为二；更奇异的是它的叶脉，总是呈二叉分枝，这在现存的种子植物中绝无仅有。作为一名博物学家，坎普佛理所当然地把这种奇树写进了他的著作《异域采风记》（Amoenitates Exoticae），还采了一些种子，后来带回欧洲，种在荷兰乌德勒支的植物园里。银杏的拉丁语属名是Ginkgo这个词就

按：本文发表于《新知客》2010年第7期“植物之名”专栏，是这一系列科普小品的最后一篇。

　　学植物的人走火入魔了什么样？上餐馆点菜，要“茄科植物大全”，其实就是地三鲜，其主料是土豆、青椒、茄子和西红柿，正好都是茄科植物。其中除了茄子据中科院植物所的王锦秀考证，可能是中国原产之外，另三样都原产中、南美洲。正因为西红柿是个舶来品，又属于茄科，所以有了“番茄”之名——或者被误写为“蕃茄”。

　　西红柿什么时候由谁引入欧洲，学界还有争论。欧洲的文献第一次记载西红柿是在1544年，是在意大利人马蒂奥利（P. A. G. Mattioli）的著作中。马蒂奥利这本书其实是古希腊本草学家狄俄斯科里底（P. Dioscorides）的《本草》一书的意大利语译本，但是他加了不少注释和插图，还新载了100多种原书没有的植物，西红柿就是其一。在书中，西红柿被叫做“金苹果”（pomo d’oro），听上去是个不错的名字。当时西班牙人很可能已经开始吃西红柿，就像最早栽培它的印第安人一样。

　　但是西红柿在

　　“中国博物学通讯”网志是北大哲学系科技哲学博士研究生汪亮办的一个网志，收录和博物学理论与实践有关的文章。我于前几日从刘华杰老师的新浪微博上看到这个网志，趁其中收录的文章还不多，用两天时间从头到尾通读了一遍。一开始，我本想边看文章边写批注式的读后感，把对每篇文章的批注式读后感编成一大篇笔记发在自己的网志上。但是在阅读的过程中，我发现我所有的思考其实都可以汇总在一起，形成一个有逻辑的体系。所以最后我就改变了原定的写作方式，决定写一篇结构完整的读后感。这样不光整理了我自己的思路，较之原定那种格式的写法，也更便利读者阅读了。

一　对刘华杰老师批评的回应

　　去年8月1日，《东方早报》发表了我对道金斯近著《上帝的迷思》（The God Delusion）的书评（链接见此）。书评原题为“不只是上帝的迷思”，但责编可能觉得不够响亮，就根据文中总结该书主旨的一句话“宗教的正面价值，科学（尤其是达尔文

按：本文发表于《经略》网刊第6期。同期还有一篇亦辰的《进化论岂有私有制的挡箭牌？》，也和科学有关，一并发出，供大家讨论。

什么样的保守主义支持坐月子？

文／刘夙

　　7月13日，方舟子在《中国青年报》上发表科普文章《为什么坐月子是传统陋习》。文章的主要观点是，古代卫生条件差，产妇常因为感染细菌，发生严重感染而死亡。由于严重感染时的症状之一是发高烧、打寒颤，古人便误以为是“伤风”“受凉”，由此形成了坐月子时要紧闭门窗，同时禁止产妇洗头、洗澡等习俗，殊不知这些做法是不卫生的，反而更加大了产妇发生严重感染的几率。在现代医学看来，像这样的习俗就是传统陋习，应该废弃。

　　这样的言论一出，方舟子立刻在网上遭到了激烈的质疑和攻击。反对方舟子的人，最常用的理由就是“既然是传统，就一定有它的道理”。鉴于这样的思路常常被称为“保守主义”，由此让我想就什么是保守主义说几句话。

　　简单地说，保守主义包含两个层面。第一个层面，是对传统的意义进行辩护，说明这些传统在今天也仍然有价值。这种辩护绝不是“