语言是人类特有的功能，它是传达人类思想最有利的途径。合理而有效地利用此功能大有人在：荷马、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、耶稣、孔丘、李耳、希特勒、马丁•路德•金……语言能在施语者的有效控制范围之内达到施语者的目的，甚至超出其预料。现今各类口才学论著层出不穷，卡耐基、拿破仑•希尔当为杰出代表。口才已然是成功的标识。然而，语言在功利主义、物质主义的驱使下渐渐失去其本真，更多的是废话、诳语、饶舌。已然成为迷失者们的利用工具。语言失去其光泽，转而化为噪音。

在城市，在人群密集的地方，与其说那里是语言的“天堂”，毋宁说是噪音的制造工厂。流淌于人群之间，已不知有多少废话、诳语，也不知有多少自私的灵魂借助语言为其谋求“幸福”。此时，也许更向往印度的哲学，内心中寻求一片祥和安宁的天地。在物欲横流、自私自利的现今，似乎应该拾起早已丢弃一旁的精神文明，观照内心中尚未被侵蚀的属地。

“无论自由相爱与否，人人死而平等，希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。”这是影片最后传递给我们的信息。这也许就是导演拍摄这部影片的意图。通过这句话回放整部影片，影像的信息是否与导演的意图重合？

表面上影片里的角色——余虹、周伟、李缇——都有自由的权利，他们充分地享受着那份“自由”。而其实个个都处于封闭的空间，他们的思想里并没容纳任何人，他们都活在自己的世界里。性爱更多的出于动物的本能，相爱只是一种借口。他们彼此并不为此负责。他们看待事物的眼光具有局限性，自由已经成为一种形式，而他们的内心却并不自由。

导演似乎想给影片加上唯灵色彩，倾向于对人物的内心解

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我-你-她
她-你-我
我-她-她
你-我-你
她-你-你
我-我-我
你-她-我
她-你-她
你-她-她
我-我-我
她-我-你
你-你-我
她-她-我
你-她-你
我-我-我
她-我-她
我-你-我
你-你-她
她-她-你
我-你-你
我-我-我
我-我-我
我-我-我
我-我-我
我-我-我
我-我-我

八

    目前世间存在大量的影评人，他们通过论坛、博客、书籍一篇篇地发表着自己的评论，不乏拥有大量的拥趸。而在我看来，所谓影评大多属于自我看法。（我也不例外）因为评论和看法是有区别的。如果是评论，它必须建立在对电影知识比较全面的了解基础之上，在扎实的理论基础上衍生自己的主观思想。作为一个影评人，他对电影的了解不应比电影创作者更差。如果本身对电影一知半解，又有什么资格去评论别人呢？要对一部电影作出评论，应从全方位入手，包括剧本、剪辑、音乐、摄影等等。目前大多评论都是长篇大论自己的感受，影片如何如何好，如何如何不好等等。好，为什么好？好在哪里？不好，又为什么不好？如果是你，你打算如何做？这些问题即使谈了，也说得无关痛痒，全都停留在表面。有些影评人比较滑头，在评论中套用一些专用名词，一下就将读者哄得晕乎晕乎。看似较专业的评论，其实只是涉及皮毛，毫无价值。真正的电影评论应对电影本身产生一定积极作用。这也是影评人存在的理由。

    如果是作为自我看法，这些问题都可以容忍。因